如题所述
第1个回答 2022-07-24
从本周开始，读书《老子心解》，印作者:(印)奥修。每周一章的节奏，并完成读书心得。
一章:
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
意识如流淌之河。思考太多，如河之冰冻，意识之河不再流淌，需要静心来融解。静心，乃不作为，被动地接纳现在的一切，感受生命的两极。
生命是种轮回，总是要归根的。死亡之时，是人一生的所有历程凝练而开出的最绚烂的花朵。在一次次的轮回中，总结出模式，写出神话。这是东方的圆圈思维。
西方是直线思维，所以有历史，去记录一个个细节的时间片段；所以会在意时间，用不停的努力换取物质的堆砌。
不一样的思维角度。当下的沉浸，全然地接纳，专注地行动，顺道而为，内心自然充盈喜悦。
第二章是以Q&A形式编辑的 。
里面第四个问题是我见到的最直接的提问(摘抄) :
我已不再有欲望去做任何事。对我来讲似乎什么东西都已经不重要了。生命是那么多的努力:身体需要食物，而且会经常遭受肉体上的不舒服。自我想要被注意，头脑继续不停地在转动。我常常想说死掉该有多好。自杀难道就是在逃避生命吗？人不应该自杀是基于什么理由？
生命是一种训练，你是来这里学习的。
不再有欲望去做任何事，是骗人的。你并没有对生命感到腻，你是对奋斗感到腻。你是处于挫折的状态下，你有欲求，但无法达成，因此现在感到挫折。
生命是那么多的努力。透过努力你才会成长，才会成熟，否则你将会只是一块死气沉沉的泥土。生命给你形状，给你音调；生命给你敏锐。为了要使你变得更活生生的，奋斗是需要的。
美好，意味着植物般的生活，什么事都不做就能够得到每一样东西，不必作任何努力就能够得到每一样东西。
第三章:争胜是没有用的
逻辑是头脑的产物。但事实上，整个宇宙的存在是不用任何逻辑的。生命是矛盾的，需要直接去看一个整体。这样，就会看到相反的东西毫无困难的会合在一起。在自然界里，每一样东西都进入生命的循环，每一样东西都在移向它相反的方向。生命是一种永恒的再发生。谦让就是保持完整。
如果你抓住你的所有物，那是你的所有物在拥有你；如果你能够分享，你才变成拥有者。
如果你拥有比你所需要的来得更多，但你并没有好好照顾你的需要，而只是一直在追逐你的欲望，那么你将会走错。
第四章，以问答的方式展开。
记录自己印象最为深刻的几点。
问越多问题，而且有了越多答案，你就会变得越分裂，那个“一”就丧失了，那个“一”就变成了“多”。
很警醒的一句话。在刚入门的摸索阶段，我们常常是迷茫的。会去寻问很多问题，寻求解决之法。在这个过程中，人是分裂的。当逐渐熟练之后，就会归于整体的“一”，站在更高维度地把控全局。
想到的这个例子，还是感觉理解偏颇了。
人的一生，寻找自我的过程。可若是内在自我的核心就如洋葱般无心呢？寻找过程中的种种疑惑，各种答案，若全信，则会更加疑惑甚至分裂。若能够以一种整体包容流动的观点来审视，接纳，包容，随心，是不是反而会更加地安宁，安定，真正处于一种静的状态？
在两个思想之间有一个间隔、一个空间，它们并不是连在一起的。它就好像一个人拿着一个火把，然后手很快地转动，一直转动，你就能看到一个火圈。那个火圈事实上并不存在，因为火把在一个时间只停留在一个点，而在另外一个时间就停留在另外一个点上。
思想移动地很快，它们的快让你觉得它们是连在一起的，但这只是一种感觉。有两种方式可以超越这种情况:慢下来&变得更觉知。
物质是一堆原子，自我是一堆思想。如果你深入物质，物质就消失了；如果你深入思想，自我就消失了。
如果没有欲望的凝聚力量，思想就会被释放出来，但是它们不会形成一团。如果欲望不存在，思想将会消失，它们将会进入无限的天空，以分开的原子进入，那么你就完全消失了。这个消失就是涅槃。
很玄幻的解说。想起《当和尚遇到钻石》中讲到的念头，每日的反省就是保持觉察念头种子的习惯。在本书中，奥修提到思想是大脑思考的产物，而人应该以“一”的态度面世，按自然原本的样子存在。两者之间，好似能感受到一丝丝相通之处。
第五章 道家的品质
本章主要内容是详细描述了三种人对待道的态度及状态说明。“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之；不笑，不足以为道。”
里面的观点顺承于前面章节内容。成为一，就是成为喜乐的；成为分裂的，就是处于痛苦。唯有内在和谐一致，才可能有意义。
在真理和第三类型的、最下乘的人之间，笑发生了(他们的存在，世界上才会有独裁)；在平庸的人和真理之间，理智型的了解发生了(他们的存在，世界上才会有民主)；在第一类型的人和真理之间，有一个对他的整个人深深的了解发生了。他的整个人都随着一个未知的冒险在脉动，有一扇门打开了，他正在进入一个新的世界。
印象最为深刻的一段话:
你失败的整个奥秘——你逆流而游。这样的话你就会烦恼、紧张、焦虑和痛苦，几乎快要发疯了——如果逆流而游，每一个人都会发疯，因为那个抗急是那么地难，那么地无意义，总有一天你会觉得疲倦，然后它将来看起来好像是一个挫败或一个失败。智者会离开这么逆流而游的无意义举动，他只是诽河流带领他到任何它所要去的地方。如果它要去什么地方，那很好；如果它什么地方都不去，那也很好——那么突然间你就静止了，你就宁静了。
我的思绪:
人生的意义是什么呢？没有意义。需要自己想办法赋予人生意义。想起前几年去殡仪馆，就暗下决心，要做些真正有价值，有意义的事情出来。人生短暂又脆弱，能尽自己的绵薄之力，给予或帮助身边的人，已是幸事。
回望过往，逆流而游且不自知。今天突然听了十年前常听的两首歌，时过境迁，感受差异很大。却也还能回忆些许彼此情绪。
现在，更多的是平和。
一章:
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
意识如流淌之河。思考太多，如河之冰冻，意识之河不再流淌，需要静心来融解。静心，乃不作为，被动地接纳现在的一切，感受生命的两极。
生命是种轮回，总是要归根的。死亡之时，是人一生的所有历程凝练而开出的最绚烂的花朵。在一次次的轮回中，总结出模式，写出神话。这是东方的圆圈思维。
西方是直线思维，所以有历史，去记录一个个细节的时间片段；所以会在意时间，用不停的努力换取物质的堆砌。
不一样的思维角度。当下的沉浸，全然地接纳，专注地行动，顺道而为，内心自然充盈喜悦。
第二章是以Q&A形式编辑的 。
里面第四个问题是我见到的最直接的提问(摘抄) :
我已不再有欲望去做任何事。对我来讲似乎什么东西都已经不重要了。生命是那么多的努力:身体需要食物，而且会经常遭受肉体上的不舒服。自我想要被注意，头脑继续不停地在转动。我常常想说死掉该有多好。自杀难道就是在逃避生命吗？人不应该自杀是基于什么理由？
生命是一种训练，你是来这里学习的。
不再有欲望去做任何事，是骗人的。你并没有对生命感到腻，你是对奋斗感到腻。你是处于挫折的状态下，你有欲求，但无法达成，因此现在感到挫折。
生命是那么多的努力。透过努力你才会成长，才会成熟，否则你将会只是一块死气沉沉的泥土。生命给你形状，给你音调；生命给你敏锐。为了要使你变得更活生生的，奋斗是需要的。
美好，意味着植物般的生活，什么事都不做就能够得到每一样东西，不必作任何努力就能够得到每一样东西。
第三章:争胜是没有用的
逻辑是头脑的产物。但事实上，整个宇宙的存在是不用任何逻辑的。生命是矛盾的，需要直接去看一个整体。这样，就会看到相反的东西毫无困难的会合在一起。在自然界里，每一样东西都进入生命的循环，每一样东西都在移向它相反的方向。生命是一种永恒的再发生。谦让就是保持完整。
如果你抓住你的所有物，那是你的所有物在拥有你；如果你能够分享，你才变成拥有者。
如果你拥有比你所需要的来得更多，但你并没有好好照顾你的需要，而只是一直在追逐你的欲望，那么你将会走错。
第四章，以问答的方式展开。
记录自己印象最为深刻的几点。
问越多问题，而且有了越多答案，你就会变得越分裂，那个“一”就丧失了，那个“一”就变成了“多”。
很警醒的一句话。在刚入门的摸索阶段，我们常常是迷茫的。会去寻问很多问题，寻求解决之法。在这个过程中，人是分裂的。当逐渐熟练之后，就会归于整体的“一”，站在更高维度地把控全局。
想到的这个例子，还是感觉理解偏颇了。
人的一生，寻找自我的过程。可若是内在自我的核心就如洋葱般无心呢？寻找过程中的种种疑惑，各种答案，若全信，则会更加疑惑甚至分裂。若能够以一种整体包容流动的观点来审视，接纳，包容，随心，是不是反而会更加地安宁，安定，真正处于一种静的状态？
在两个思想之间有一个间隔、一个空间，它们并不是连在一起的。它就好像一个人拿着一个火把，然后手很快地转动，一直转动，你就能看到一个火圈。那个火圈事实上并不存在，因为火把在一个时间只停留在一个点，而在另外一个时间就停留在另外一个点上。
思想移动地很快，它们的快让你觉得它们是连在一起的，但这只是一种感觉。有两种方式可以超越这种情况:慢下来&变得更觉知。
物质是一堆原子，自我是一堆思想。如果你深入物质，物质就消失了；如果你深入思想，自我就消失了。
如果没有欲望的凝聚力量，思想就会被释放出来，但是它们不会形成一团。如果欲望不存在，思想将会消失，它们将会进入无限的天空，以分开的原子进入，那么你就完全消失了。这个消失就是涅槃。
很玄幻的解说。想起《当和尚遇到钻石》中讲到的念头，每日的反省就是保持觉察念头种子的习惯。在本书中，奥修提到思想是大脑思考的产物，而人应该以“一”的态度面世，按自然原本的样子存在。两者之间，好似能感受到一丝丝相通之处。
第五章 道家的品质
本章主要内容是详细描述了三种人对待道的态度及状态说明。“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之；不笑，不足以为道。”
里面的观点顺承于前面章节内容。成为一，就是成为喜乐的；成为分裂的，就是处于痛苦。唯有内在和谐一致，才可能有意义。
在真理和第三类型的、最下乘的人之间，笑发生了(他们的存在，世界上才会有独裁)；在平庸的人和真理之间，理智型的了解发生了(他们的存在，世界上才会有民主)；在第一类型的人和真理之间，有一个对他的整个人深深的了解发生了。他的整个人都随着一个未知的冒险在脉动，有一扇门打开了，他正在进入一个新的世界。
印象最为深刻的一段话:
你失败的整个奥秘——你逆流而游。这样的话你就会烦恼、紧张、焦虑和痛苦，几乎快要发疯了——如果逆流而游，每一个人都会发疯，因为那个抗急是那么地难，那么地无意义，总有一天你会觉得疲倦，然后它将来看起来好像是一个挫败或一个失败。智者会离开这么逆流而游的无意义举动，他只是诽河流带领他到任何它所要去的地方。如果它要去什么地方，那很好；如果它什么地方都不去，那也很好——那么突然间你就静止了，你就宁静了。
我的思绪:
人生的意义是什么呢？没有意义。需要自己想办法赋予人生意义。想起前几年去殡仪馆，就暗下决心，要做些真正有价值，有意义的事情出来。人生短暂又脆弱，能尽自己的绵薄之力，给予或帮助身边的人，已是幸事。
回望过往，逆流而游且不自知。今天突然听了十年前常听的两首歌，时过境迁，感受差异很大。却也还能回忆些许彼此情绪。
现在，更多的是平和。
