如题所述
第1个回答 2022-07-24
从本周开始,读书《老子心解》,印作者:(印)奥修。每周一章的节奏,并完成读书心得。
一章:
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
意识如流淌之河。思考太多,如河之冰冻,意识之河不再流淌,需要静心来融解。静心,乃不作为,被动地接纳现在的一切,感受生命的两极。
生命是种轮回,总是要归根的。死亡之时,是人一生的所有历程凝练而开出的最绚烂的花朵。在一次次的轮回中,总结出模式,写出神话。这是东方的圆圈思维。
西方是直线思维,所以有历史,去记录一个个细节的时间片段;所以会在意时间,用不停的努力换取物质的堆砌。
不一样的思维角度。当下的沉浸,全然地接纳,专注地行动,顺道而为,内心自然充盈喜悦。
第二章是以Q&A形式编辑的 。
里面第四个问题是我见到的最直接的提问(摘抄) :
我已不再有欲望去做任何事。对我来讲似乎什么东西都已经不重要了。生命是那么多的努力:身体需要食物,而且会经常遭受肉体上的不舒服。自我想要被注意,头脑继续不停地在转动。我常常想说死掉该有多好。自杀难道就是在逃避生命吗?人不应该自杀是基于什么理由?
生命是一种训练,你是来这里学习的。
不再有欲望去做任何事,是骗人的。你并没有对生命感到腻,你是对奋斗感到腻。你是处于挫折的状态下,你有欲求,但无法达成,因此现在感到挫折。
生命是那么多的努力。透过努力你才会成长,才会成熟,否则你将会只是一块死气沉沉的泥土。生命给你形状,给你音调;生命给你敏锐。为了要使你变得更活生生的,奋斗是需要的。
美好,意味着植物般的生活,什么事都不做就能够得到每一样东西,不必作任何努力就能够得到每一样东西。
第三章:争胜是没有用的
逻辑是头脑的产物。但事实上,整个宇宙的存在是不用任何逻辑的。生命是矛盾的,需要直接去看一个整体。这样,就会看到相反的东西毫无困难的会合在一起。在自然界里,每一样东西都进入生命的循环,每一样东西都在移向它相反的方向。生命是一种永恒的再发生。谦让就是保持完整。
如果你抓住你的所有物,那是你的所有物在拥有你;如果你能够分享,你才变成拥有者。
如果你拥有比你所需要的来得更多,但你并没有好好照顾你的需要,而只是一直在追逐你的欲望,那么你将会走错。
第四章,以问答的方式展开。
记录自己印象最为深刻的几点。
问越多问题,而且有了越多答案,你就会变得越分裂,那个“一”就丧失了,那个“一”就变成了“多”。
很警醒的一句话。在刚入门的摸索阶段,我们常常是迷茫的。会去寻问很多问题,寻求解决之法。在这个过程中,人是分裂的。当逐渐熟练之后,就会归于整体的“一”,站在更高维度地把控全局。
想到的这个例子,还是感觉理解偏颇了。
人的一生,寻找自我的过程。可若是内在自我的核心就如洋葱般无心呢?寻找过程中的种种疑惑,各种答案,若全信,则会更加疑惑甚至分裂。若能够以一种整体包容流动的观点来审视,接纳,包容,随心,是不是反而会更加地安宁,安定,真正处于一种静的状态?
在两个思想之间有一个间隔、一个空间,它们并不是连在一起的。它就好像一个人拿着一个火把,然后手很快地转动,一直转动,你就能看到一个火圈。那个火圈事实上并不存在,因为火把在一个时间只停留在一个点,而在另外一个时间就停留在另外一个点上。
思想移动地很快,它们的快让你觉得它们是连在一起的,但这只是一种感觉。有两种方式可以超越这种情况:慢下来&变得更觉知。
物质是一堆原子,自我是一堆思想。如果你深入物质,物质就消失了;如果你深入思想,自我就消失了。
如果没有欲望的凝聚力量,思想就会被释放出来,但是它们不会形成一团。如果欲望不存在,思想将会消失,它们将会进入无限的天空,以分开的原子进入,那么你就完全消失了。这个消失就是涅槃。
很玄幻的解说。想起《当和尚遇到钻石》中讲到的念头,每日的反省就是保持觉察念头种子的习惯。在本书中,奥修提到思想是大脑思考的产物,而人应该以“一”的态度面世,按自然原本的样子存在。两者之间,好似能感受到一丝丝相通之处。
第五章 道家的品质
本章主要内容是详细描述了三种人对待道的态度及状态说明。“上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之;不笑,不足以为道。”
里面的观点顺承于前面章节内容。成为一,就是成为喜乐的;成为分裂的,就是处于痛苦。唯有内在和谐一致,才可能有意义。
在真理和第三类型的、最下乘的人之间,笑发生了(他们的存在,世界上才会有独裁);在平庸的人和真理之间,理智型的了解发生了(他们的存在,世界上才会有民主);在第一类型的人和真理之间,有一个对他的整个人深深的了解发生了。他的整个人都随着一个未知的冒险在脉动,有一扇门打开了,他正在进入一个新的世界。
印象最为深刻的一段话:
你失败的整个奥秘——你逆流而游。这样的话你就会烦恼、紧张、焦虑和痛苦,几乎快要发疯了——如果逆流而游,每一个人都会发疯,因为那个抗急是那么地难,那么地无意义,总有一天你会觉得疲倦,然后它将来看起来好像是一个挫败或一个失败。智者会离开这么逆流而游的无意义举动,他只是诽河流带领他到任何它所要去的地方。如果它要去什么地方,那很好;如果它什么地方都不去,那也很好——那么突然间你就静止了,你就宁静了。
我的思绪:
人生的意义是什么呢?没有意义。需要自己想办法赋予人生意义。想起前几年去殡仪馆,就暗下决心,要做些真正有价值,有意义的事情出来。人生短暂又脆弱,能尽自己的绵薄之力,给予或帮助身边的人,已是幸事。
回望过往,逆流而游且不自知。今天突然听了十年前常听的两首歌,时过境迁,感受差异很大。却也还能回忆些许彼此情绪。
现在,更多的是平和。
一章:
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
意识如流淌之河。思考太多,如河之冰冻,意识之河不再流淌,需要静心来融解。静心,乃不作为,被动地接纳现在的一切,感受生命的两极。
生命是种轮回,总是要归根的。死亡之时,是人一生的所有历程凝练而开出的最绚烂的花朵。在一次次的轮回中,总结出模式,写出神话。这是东方的圆圈思维。
西方是直线思维,所以有历史,去记录一个个细节的时间片段;所以会在意时间,用不停的努力换取物质的堆砌。
不一样的思维角度。当下的沉浸,全然地接纳,专注地行动,顺道而为,内心自然充盈喜悦。
第二章是以Q&A形式编辑的 。
里面第四个问题是我见到的最直接的提问(摘抄) :
我已不再有欲望去做任何事。对我来讲似乎什么东西都已经不重要了。生命是那么多的努力:身体需要食物,而且会经常遭受肉体上的不舒服。自我想要被注意,头脑继续不停地在转动。我常常想说死掉该有多好。自杀难道就是在逃避生命吗?人不应该自杀是基于什么理由?
生命是一种训练,你是来这里学习的。
不再有欲望去做任何事,是骗人的。你并没有对生命感到腻,你是对奋斗感到腻。你是处于挫折的状态下,你有欲求,但无法达成,因此现在感到挫折。
生命是那么多的努力。透过努力你才会成长,才会成熟,否则你将会只是一块死气沉沉的泥土。生命给你形状,给你音调;生命给你敏锐。为了要使你变得更活生生的,奋斗是需要的。
美好,意味着植物般的生活,什么事都不做就能够得到每一样东西,不必作任何努力就能够得到每一样东西。
第三章:争胜是没有用的
逻辑是头脑的产物。但事实上,整个宇宙的存在是不用任何逻辑的。生命是矛盾的,需要直接去看一个整体。这样,就会看到相反的东西毫无困难的会合在一起。在自然界里,每一样东西都进入生命的循环,每一样东西都在移向它相反的方向。生命是一种永恒的再发生。谦让就是保持完整。
如果你抓住你的所有物,那是你的所有物在拥有你;如果你能够分享,你才变成拥有者。
如果你拥有比你所需要的来得更多,但你并没有好好照顾你的需要,而只是一直在追逐你的欲望,那么你将会走错。
第四章,以问答的方式展开。
记录自己印象最为深刻的几点。
问越多问题,而且有了越多答案,你就会变得越分裂,那个“一”就丧失了,那个“一”就变成了“多”。
很警醒的一句话。在刚入门的摸索阶段,我们常常是迷茫的。会去寻问很多问题,寻求解决之法。在这个过程中,人是分裂的。当逐渐熟练之后,就会归于整体的“一”,站在更高维度地把控全局。
想到的这个例子,还是感觉理解偏颇了。
人的一生,寻找自我的过程。可若是内在自我的核心就如洋葱般无心呢?寻找过程中的种种疑惑,各种答案,若全信,则会更加疑惑甚至分裂。若能够以一种整体包容流动的观点来审视,接纳,包容,随心,是不是反而会更加地安宁,安定,真正处于一种静的状态?
在两个思想之间有一个间隔、一个空间,它们并不是连在一起的。它就好像一个人拿着一个火把,然后手很快地转动,一直转动,你就能看到一个火圈。那个火圈事实上并不存在,因为火把在一个时间只停留在一个点,而在另外一个时间就停留在另外一个点上。
思想移动地很快,它们的快让你觉得它们是连在一起的,但这只是一种感觉。有两种方式可以超越这种情况:慢下来&变得更觉知。
物质是一堆原子,自我是一堆思想。如果你深入物质,物质就消失了;如果你深入思想,自我就消失了。
如果没有欲望的凝聚力量,思想就会被释放出来,但是它们不会形成一团。如果欲望不存在,思想将会消失,它们将会进入无限的天空,以分开的原子进入,那么你就完全消失了。这个消失就是涅槃。
很玄幻的解说。想起《当和尚遇到钻石》中讲到的念头,每日的反省就是保持觉察念头种子的习惯。在本书中,奥修提到思想是大脑思考的产物,而人应该以“一”的态度面世,按自然原本的样子存在。两者之间,好似能感受到一丝丝相通之处。
第五章 道家的品质
本章主要内容是详细描述了三种人对待道的态度及状态说明。“上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之;不笑,不足以为道。”
里面的观点顺承于前面章节内容。成为一,就是成为喜乐的;成为分裂的,就是处于痛苦。唯有内在和谐一致,才可能有意义。
在真理和第三类型的、最下乘的人之间,笑发生了(他们的存在,世界上才会有独裁);在平庸的人和真理之间,理智型的了解发生了(他们的存在,世界上才会有民主);在第一类型的人和真理之间,有一个对他的整个人深深的了解发生了。他的整个人都随着一个未知的冒险在脉动,有一扇门打开了,他正在进入一个新的世界。
印象最为深刻的一段话:
你失败的整个奥秘——你逆流而游。这样的话你就会烦恼、紧张、焦虑和痛苦,几乎快要发疯了——如果逆流而游,每一个人都会发疯,因为那个抗急是那么地难,那么地无意义,总有一天你会觉得疲倦,然后它将来看起来好像是一个挫败或一个失败。智者会离开这么逆流而游的无意义举动,他只是诽河流带领他到任何它所要去的地方。如果它要去什么地方,那很好;如果它什么地方都不去,那也很好——那么突然间你就静止了,你就宁静了。
我的思绪:
人生的意义是什么呢?没有意义。需要自己想办法赋予人生意义。想起前几年去殡仪馆,就暗下决心,要做些真正有价值,有意义的事情出来。人生短暂又脆弱,能尽自己的绵薄之力,给予或帮助身边的人,已是幸事。
回望过往,逆流而游且不自知。今天突然听了十年前常听的两首歌,时过境迁,感受差异很大。却也还能回忆些许彼此情绪。
现在,更多的是平和。