如题所述
1、在于闲处,修摄其心,安住不动,如须弥山。
释义:人若想修成正果,到达觉者的大智慧之境,则要选择一个幽静闲适的去处,修行自己的内心,将心安住在诸法之上,不为所起也不为所动,如此便如同一座雄伟的高山一样。须弥山的意思是山中之王。
2、众生诸根钝,着乐痴所盲。
释义:芸芸众生沉沦凡世,令慧根变得愚钝,只痴迷于欲望所带来的欢乐,导致慧眼盲目。意思是说,世人受俗世很多不良因素感染,而失去真正的分辨能力,反而将一些错误的追求当做是正确的奋斗。
3、刀杖不加, 毒不能害,若人恶骂, 口则闭塞。
释义:修行佛法的益处是使兵刃不能伤,使毒不能侵害,若人口出恶言谩骂,也勿要反唇相讥。因为佛法是劝人向善的法门,能普度感化众生,从而使人们放下屠刀,不互相伤害。有人出言谩骂,不要为此气氛,这只是因为对佛法的修为还未感染到对方。
4、贩肉自活, 炫卖女色, 如是之人, 皆勿亲近。
释义:通过杀生贩卖肉食的和通过鄙陋手段出卖女色的,像这两种人不要接近。佛家讲究众生平等,人畜皆是生灵,都应该是平等的,谁也无权决定对方的生死,所以伤害性命之人绝非善类。万恶淫为首,通过经营女色交易为生的人,更是无耻之徒,也应该远离。
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流布历史
此经起源很早,流传特盛。据学者研究,大约产生于公元前一世纪左右,但有的学者从语言学的角度研究,认为产生于公元前二至三世纪。它是问世很早的大乘经典。
在《大般涅槃经》《优婆塞戒经》等经中提到它的名字,《大智度论》等论里曾引用其文,世亲为之撰写了《优婆提舍》(论议,亲传,口诀。有二汉译)。在古印度、尼泊尔等地曾长时期广泛地流行。迄今已发现了分布在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地梵文写本四十余种。
嘴巴讲多么的好。如果违背这四条戒律。就不可能有成就。心口不一就不是佛弟子。是魔眷属。所以读了四种请净明诲你就拥有一双慧眼。