如题所述
1. 帮我找成词 " 一败涂地 " 解释, 出处等有关内容
一败涂地
【拼音】 （yī bài tú dì）
【注释】 形容失败到了不可收拾的地步。
【出处】 《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。”
秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骊山做苦工；不料走到半路上，
接二连三地逃走了很多，刘邦想：这样下去，不等到骊山，就一定会逃光，自己免不了要被
治罪，他想来想去，索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人躲在芒、阳二县交
界的山泽中。
秦二世元年，陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。沛县令想归附，部属萧何和曹参建议
说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦召回来，挟制那些不服的
人，那就好办了。”沛县令立即叫樊噜去请刘邦。可是当刘邦回来时，沛县令见他领有近百
人，恐他不服从自己的指挥，又懊悔起来。于是下令紧关城门，不让刘邦进城。刘邦在城外
写了一封信，绑在箭上尉给城里的父老，叫沛县父老们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身
家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦进沛县，并请地做县令。刘邦谦虚地说：
“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当，就当“一败涂地”，请你们另外迟择别人
吧！”
但最后，刘邦还是当了县令，称做沛公。
“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思。但后人则一直借用它说明失
败之后，而至不可收拾的情势。例如一个商人因贪图眼前之利，盲目推销劣货，但消费者却
不去上当，于是这个商人货物积滞，周转不灵，而至“一败涂地”，不可收拾。又如一个球
队，因为球员间合作得不紧密，遇到挫折，更是手忙脚乱，以至“一败涂地”，不可收拾。 （编辑：王英）
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2. 一败涂地这个典故出自哪本书啊
典出《史记•高祖本记》。
刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄， 不能完父兄子弟。
此大事，愿更相推择可者。”秦朝时候，沛县县令叫泗水亭长刘邦押送一批老百姓到骝山做苦工。
不料走到半路 上，接二连三地逃走了很多，刘邦索性把没有逃跑的都释放了，自己和一些不想走的人 躲在芒、阳二县交界的山泽中。 秦二世元年（公元前209年），陈涉在大泽乡起兵反秦，自称楚王。
沛县令想归附， 部属萧何和曹参建议说：“你是秦朝县令，现在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把刘邦 召回来，挟制那些不服的人，那就好办了。”沛县令立即叫樊哙去请刘邦。
可是当刘邦 回来时，沛县令见他领有近百人，怕他不服从自己的指挥，又懊悔起来。 于是下令紧关 城门，不让刘邦进城。
刘邦在城外写了一封信，绑在箭上射给城里的父老，叫沛县父老 们齐心杀了县令，共同抗秦，以保全身家。父老们果真杀掉县令，打开城门，迎接刘邦 进沛县，并请他做县令。
刘邦谦虚地说：“天下形势很紧张，假若县令的人选安排不当， 就会‘一败涂地’。 请你们另外选择别人吧！”但最后，刘邦还是当了县令。
“一败涂地”本来是一旦破败，就要肝脑涂在地上的意思，但后人则一直借用它说 明失败之后不可收拾的情势。
3. 古文句子翻译
甲乙两个人有夙怨，乙时时刻刻都在想怎么扳倒甲。甲知道这件事情以后，就暗中派他的党羽某某以其他途径潜入乙家，凡是为乙所作的谋划没有一点遗漏。乙要做什么事情他都偷偷从甲家拿钱资助乙，使得乙要办的事情既花费节省成就又能很大。过了一两年，这个人就非常地受到乙的信任了，原来乙的幕僚谋士们都只能退下听凭这个人所言。这个人就乘机劝乙：“甲原来曾经偷偷调戏妇女，因为他的身份而不敢告发，但不吐此言如鲠在喉。我的力气没他大，我也不敢打他。听说您也和甲有仇，因此前来效力。之所以尽心辅佐您，固然是为了报答知遇之恩，但其实也是为了这件事。如今有空子可钻，为什么不来打击他呢？”乙非常高兴，花了很多钱来算计甲。这个人也用乙的钱替甲四处行贿，没有没涉及到的。陷阱挖好之后，这个人就伪造甲的不良行径及证人的姓名承保给乙，让乙向上写奏折上报。两个人在朝廷上接受询问对质，发现这些事都是子虚乌有的，证人也纷纷倒戈不承认这些事。告甲之事以大败告终，乙因为犯诬陷罪被判处戍边。乙非常愤怒羞愧。因为一直以来和这个人关系很好，自己有许多不可告人的把柄都在他手上，不敢举报这个人，终于气愤填胸而死。死的时候向黄泉发誓，但过了几十年也没有什么报应之事发生。
史记里面用“坐”很多的啊，比如“坐谋反，赐死，无后，遂国除”，讲的就是“因叛国罪判处赐死，因为没有后代，于是这个诸侯国消亡”
4. 一败涂地一词语中,“涂地”是什么意思呢
涂地：（肝脑）涂抹满地。
【典故】
一败涂地
秦末，各地诸侯起兵抗秦朝暴政，农民领袖陈胜在大泽乡也发动了起义。这时，沛县县令见局势不稳，心里恐慌。县吏萧何、曹参建议把逃亡在外的刘邦召回来。县令派人去召请刘邦，可是当刘邦的人马来到城下时，县令又怕刘邦回来罢自己的官。因此，他不但下令关闭城门，还打算杀掉萧何、曹叁。萧何、曹叁逃出城外，得到了刘邦的保护。
刘邦写了一封信射进城里，号召百姓响应起义。城里百姓果然齐心响应，杀死了县令，打开城门迎接刘邦进城，并请他做县令。刘邦推辞说："现在天下大乱，如果当县令的人推举不当，一旦失败，就要肝脑涂在地上。请你们另外推举更合适的人吧。"虽然刘邦多次谦让，最后还是担任了县令，被尊为"沛公"。
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5. 文言文寓言大全
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6. 文言文《终不知车》和翻译
【导读】
越人道听途说，闭门造车，结果在战争中一败涂地，造成了严重的后果，却“终不知车”，这是一个沉痛的教训。
选自[明]方孝孺《逊志斋集》原文：
越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败⑩，輗折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车⑦固若是，⑧效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐己，不顾；⑨。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏⑥，大败，终不知其车也。
注：
①越：越国；②辐（fú）：辐条。车轮中连接车毂与轮辋的一条直棍.下文的“輗（ní）”、“辕（yuán）”均是古代大车上的部件，其中“輗”是辕端与横木相接的部位，“辕”是车前驾牲畜的两根直木；③诸：相当于“之于”；④相属：—个接着一个；⑤绐：dài，欺骗；⑥坏：毁坏；⑦固：本来；⑧效：模仿、仿效；⑨顾：理睬；⑩败：破坏11、然：于是
翻译：
越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处的郊外弄到一辆车。车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已经没办法再用了，但是越人的家乡没有这种车。于是用船载回去，并且向乡亲们夸耀，看到的人相信了那个越人的话，以为车本来就是这样造的，就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，别的国家的人看到了笑话他们车子的拙劣。越人不信他们的话，没有理会。到了有外敌侵略越国的时候。越国就用这样简陋的车去御敌。结果，车都坏了，打仗败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。
教训：1不要不懂装懂，要实事求是；
2不要盲目模仿，要懂得自己去判断事物；
3不能一意孤行、恪守己见、自以为是，要善于倾听他人的劝告，接受正确的建议；
4.不能凭主观判断事物，应认识事物的本质
7. 文言文《陈群传》译文
陈群，字文长，熲川郡许昌县人。祖父陈实，父亲陈纪。当陈群还是小孩子的时候，陈实就觉得他不同凡俗。鲁国的孔融才高意广，生性高傲，目中无人，年纪在陈纪、陈群之间。他先和陈纪是好朋友，以后又与陈 *** 往甚密，于是改视陈纪为长辈，陈群由此声名显扬。刘备担任豫州刺史的时候，征聘陈群为别驾。当时陶谦刚刚病死，徐州的佐吏迎接刘备，刘备打算前往，陈群劝他说：“眼下袁术的力量不可低估，若现在东取徐州，一定与袁术发生争斗。如果吕布袭击我军后方，那时即使将军得到了徐州，事情也一定不会有好结果。”刘备不听劝告，就带着人马东进，和袁术缠斗不休。吕布果然乘机袭取了下邳，然后又派兵去支援袁术。刘备一败涂地，这才悔恨当初没听陈群的劝告。他便跟随陈纪一起到徐州避难。适值曹兵大破吕布，曹操征聘陈群为司空府西曹椽属。当时有人推荐乐安的王模、下邳的周逵，曹操使征召二人。陈群把征召的教令原封不动地退还给曹操，认为这两个人品德不好，早晚会败亡。曹操不听。后来王模、周逵果然由于为非作歹而遭杀之身之祸，曹操为此向陈群道歉。陈群推荐广陵的陈矫和丹阳的戴乾，曹操都任用了。以后吴人叛乱，戴乾忠义赴死，陈矫则成为名臣，世人为此都称道陈群是慧眼识人 青龙年间，朝廷营建宫室，致使百姓耽误了农时。陈群上疏说：“大禹继承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宫室，穿粗陋的衣服，何况当今自灵帝死后，天下大乱，老百姓数量剧减，与汉文帝、汉景帝时期相比，现在的户口还比不上那时的一大郡。再加上边境战事频繁，将士劳苦，如果再遇到旱涝灾害，国家的忧患可就深重了。况且吴国、蜀国尚未消灭，国家还不安定，应该乘他们还没有兴师进攻加紧训练军队，鼓励农耕，做好反击侵略的准备。现在陛下舍弃这些当务之急，反而忙于兴建宫室，臣下恐怕老百姓会日见困乏，将来拿什么来抵抗敌兵呢？如今中原地区像这样耗费劳力，正是吴国、蜀国所乐意看到的。这可是国家安危的关键，希望陛下慎重考虑。”
当初太祖在世时，刘廙因为受弟弟参与魏讽谋反一事的株连本当斩首，陈群向太祖讲了自己看法，太祖说：“刘廙是一代名臣，我也正想赦免他。”于是令刘廙官复原职，刘廙由衷地感谢陈群的恩德，可陈群说：“议论刑罚是为了国家，并非为了私情，况且决定来自明主，我又知道什么呢？”
8. 文言文翻译太宗谓梁公曰：“以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以
唐太宗评价魏征说：”一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。“
一、原文：宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》
太宗谓梁公曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
二、译文：
唐太宗评价魏征说：“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”
扩展资料
一、创作背景
“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。
魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”他把魏征比作是一面镜子。
二、人物简介
魏徵，现作“魏征”（北周大象二年（580年）-唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市） 。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 葬礼从简。 同年入凌烟阁。
