如题所述
第1个回答 2024-06-18
茶道文化起源于中国,南宋时期传入日本和朝鲜,元朝以后在中国衰落。茶道,就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德,是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念。
我们总喜欢说茶论道,煮茶听禅,茶道是文化也是艺术。禅和茶,都是禅宗文化的一部分。禅茶中有无穷的奥妙,禅茶茶道更是有禅机的茶道,每一道都蕴含了佛典真悟。若能心领神会,自能启迪佛性,昭悟佛理。
温一杯茶,了解禅茶茶道,感受禅茶意境之美。
【礼佛:焚香合掌】
点燃一支茶香(非茶之香),播放梵乐,此时身心都沉浸在幽雅宁静平和的境界中,可以感悟虚无缥缈的境界,让身心充分平静,攘除烦躁不宁的心绪。
【调息:达摩面壁】
达摩面壁说的是达摩祖师在嵩山少林寺面壁坐禅的典故。饮茶茶客伴随着茶香、听着梵乐,放松情绪,调息顺气,可以佛门七支坐法静坐。
【煮水:丹霞烧佛】
此典故出于《祖堂集》卷四。丹霞天然禅师到慧林寺因天寒劈了佛像烧火取暖被寺中人讥讽,丹霞曰:我焚佛尸寻求舍利子。寺人说:这是木头哪里有什么舍利子?丹霞说:那我烧木头又有什么不对呢?寺人无言以对。心中有佛,自敬畏佛。
【候汤:法海听潮】
佛学认为:“一粒粟中藏世界,半升铛内煮江山”。小中见大,以微晓众。煮茶候汤时,静听茶水初沸、鼎沸声响,会感悟到“法海潮音,随机普应”。
【洗杯:法轮常转】
此典故出于《五灯会元》卷二十。法轮喻指佛法,佛法就代表了日常琐事。清洗茶杯转动,心中转动的则是佛法。洗杯是为了不沾纤尘,感悟佛法是为了修心养性。
【烫壶:香汤浴佛】
开水烫壶称为香汤浴佛表明佛心常在。
【赏叶:佛祖拈花】
此典故出于《五灯会元》卷一。佛祖在灵山法会上有言:吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。用心感悟,借此展示茶叶。
【投茶:菩萨入狱】
佛教四大菩萨之一地藏王为救度众生和鬼魂,甘愿自下地狱,有一鬼永不成佛。投茶入壶就好似萨入狱,泡出清香甘醇的茶汤如菩萨救度众生。
【冲水:漫天法雨】
佛法普度众生,泡茶冲水犹如天降法雨,由壶中升起茶香氤氲,闻之如沐春风,心生善念。
【洗茶:万流归宗】
泡茶要洗茶,追求的就是茶叶中没有杂质物。万流归宗,千佛万神各门各派都归于般若之门。般若即无量智能,便可成佛。洗茶之后便可泡茶饮用了。
我们总喜欢说茶论道,煮茶听禅,茶道是文化也是艺术。禅和茶,都是禅宗文化的一部分。禅茶中有无穷的奥妙,禅茶茶道更是有禅机的茶道,每一道都蕴含了佛典真悟。若能心领神会,自能启迪佛性,昭悟佛理。
温一杯茶,了解禅茶茶道,感受禅茶意境之美。
【礼佛:焚香合掌】
点燃一支茶香(非茶之香),播放梵乐,此时身心都沉浸在幽雅宁静平和的境界中,可以感悟虚无缥缈的境界,让身心充分平静,攘除烦躁不宁的心绪。
【调息:达摩面壁】
达摩面壁说的是达摩祖师在嵩山少林寺面壁坐禅的典故。饮茶茶客伴随着茶香、听着梵乐,放松情绪,调息顺气,可以佛门七支坐法静坐。
【煮水:丹霞烧佛】
此典故出于《祖堂集》卷四。丹霞天然禅师到慧林寺因天寒劈了佛像烧火取暖被寺中人讥讽,丹霞曰:我焚佛尸寻求舍利子。寺人说:这是木头哪里有什么舍利子?丹霞说:那我烧木头又有什么不对呢?寺人无言以对。心中有佛,自敬畏佛。
【候汤:法海听潮】
佛学认为:“一粒粟中藏世界,半升铛内煮江山”。小中见大,以微晓众。煮茶候汤时,静听茶水初沸、鼎沸声响,会感悟到“法海潮音,随机普应”。
【洗杯:法轮常转】
此典故出于《五灯会元》卷二十。法轮喻指佛法,佛法就代表了日常琐事。清洗茶杯转动,心中转动的则是佛法。洗杯是为了不沾纤尘,感悟佛法是为了修心养性。
【烫壶:香汤浴佛】
开水烫壶称为香汤浴佛表明佛心常在。
【赏叶:佛祖拈花】
此典故出于《五灯会元》卷一。佛祖在灵山法会上有言:吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。用心感悟,借此展示茶叶。
【投茶:菩萨入狱】
佛教四大菩萨之一地藏王为救度众生和鬼魂,甘愿自下地狱,有一鬼永不成佛。投茶入壶就好似萨入狱,泡出清香甘醇的茶汤如菩萨救度众生。
【冲水:漫天法雨】
佛法普度众生,泡茶冲水犹如天降法雨,由壶中升起茶香氤氲,闻之如沐春风,心生善念。
【洗茶:万流归宗】
泡茶要洗茶,追求的就是茶叶中没有杂质物。万流归宗,千佛万神各门各派都归于般若之门。般若即无量智能,便可成佛。洗茶之后便可泡茶饮用了。