如题所述
说起韩琦羞辱狄青,很多人都会想到韩琦那句“东华门外以状元唱出者乃好儿”。这句话表明了宋朝文臣极度压制武将,而狄青作为一代名将,也深受屈辱和打击。韩琦和狄青之间也是矛盾重重。
事情的经过是这样的,韩琦于庆历八年(1048年)到皇祐五年(1053年)在河北定州任职,整顿兵马,狄青任总管,是韩琦的副手。一天,狄青的旧部下焦用路过定州,狄青就接待焦用。不料,焦用的部下到韩琦那里告状,说焦用不法。韩琦把焦用抓了,想杀死焦用。狄青向韩琦求情,说焦用有军功,是好男儿。韩琦说:“东华门外以状元唱出者乃好儿,此岂得为好儿耶!”言下之意是说高中状元在东华门外唱名的才是好男儿,宋朝有中了进士之后在东华门唱名的规矩。随后韩琦当着狄青的面杀了焦用,狄青当时就吓傻了。
奇怪的是,这件事只记载于北宋名臣王铚编写的《默记》,《宋史》、《续资治通鉴长篇》等主流史书并未记载,《默记》中的这段记载就成了孤证,使得很多人怀疑其真实性。
实际上,《默记》中除了这件事的记载之外,还记载了韩琦和狄青之间的其他事情:
1.有名妓女叫白牡丹的,喝酒时嘲笑狄青脸上的伤疤,狄青过后拷打这个妓女。
2.狄青任枢密使,京城发生水灾,狄青搬到相国寺住,穿着黄色的袍子指挥士兵。不巧发生火灾,韩琦问救火的人:“你看到枢密使救火时穿着黄袍?”
3.韩琦任枢密使时,狄青到处说:“韩枢密使官职和我一样,我只是没中进士而已”
4.天上出现彗星,是不吉之兆,有人说这是因为狄青飞扬跋扈,皇帝免去狄青枢密使之职,任韩琦为枢密使,彗星就不见了。
王铚编《默记》:韩魏公帅定,狄青为总管。一日会客,妓有名白牡丹者,因酒酣劝青酒曰:“劝斑儿一盏。”讥其面有湼文也。青来日遂笞白牡丹。后青旧部焦用押兵过定州,青留用饮酒,而卒徒因诉请给不整,魏公命擒用,欲诛之。青闻而趋就客次救之。魏公不召,青出立于阶下,恳魏公曰:“焦用有军功好儿。”魏公曰:“东华门外以状元唱出者乃好儿,此岂得为好儿耶?”立青而面诛之。青甚战灼。久之,或曰:“总管立久。”青乃敢退。盖惧并诛也。其后魏公还朝,青为枢密使,避水般家于相国寺殿。一日衩衣衣浅黄袄子坐殿上指挥士卒,盛传都下。及其家遗火,魏公谓救火人曰:“尔见狄枢密出来救火时着黄袄子否?”青每语人曰:“韩枢密功业官职与我一般,我少一进士及第耳。”其后彗星出,言者皆指青跋扈可虑,出青知陈州。同日,以魏公代之。是夕,彗灭。
这几件事都有一个共性,那就是把狄青给黑了,同时又反复强调狄青和韩琦的关系非常恶劣。
第一件事通常被认为狄青为人傲慢、嚣张的证明,不过我不这么认为。事实上在定州期间,有人确实曾经嘲笑狄青是个黥卒,狄青不以为意,韩琦曾因此夸狄青有大胸怀。同样是嘲笑狄青,狄青却打了这个妓女,这让人觉得奇怪。
从另一个角度来看,即便狄青真的打了,也说明不了什么。古代是个等级森严的时代,狄青是定州二把手,位高权重,妓女列士农工商之外,属于奴籍,是等级中的最下等。这名妓女以最下等的身份居然敢嘲笑高高在上的狄青,本身就是大错,已经是死罪。所以,狄青鞭打这名妓女,并不是仅仅因为被嘲笑,而是这名妓女的逾越行为。以狄青的身份,即便杀了她也是合情合理的。
《默记》记载此事虽未提出韩琦是否在场,但《默记》把这几件事记载在一起,难免让人觉得这事与韩琦也有关。韩琦是个受过正统儒家思想教育的人,对等级和礼仪非常重视。想来如果韩琦在场,看到这名妓女逾越嘲笑狄青,以韩琦的性格,同样不会轻饶她。
第二件事则是狄青任枢密使期间暂住相国寺,并穿着黄色的袍子指挥士兵,被韩琦发现了。在宋朝,黄色属于高贵颜色,只有皇帝才能穿黄袍。显然狄青越礼了,一些人认为这是狄青嚣张跋扈的证明。不过,我认为此事可能并不真实。
据史料记载,狄青是嘉祐元年(1056年)被撤枢密使之职,顶替他的正是韩琦。在当枢密使期间,狄青一直在京城,但这期间韩琦应该不在京城。韩琦于嘉祐元年被任命为三司使,还没有上任,又接到被任命为枢密使的诏令。在此之前,韩琦应该在老家相州养伤。那么狄青任枢密使期间发生的事情与韩琦就没有关系了。
《宋史·卷三百一十二·列传第七十一》:嘉祐元年,召为三司使,未至,迎拜枢密使。
《韩琦家传》:至和三年七月,疾既愈,召为工部尚书,三司使,将上道,除检校太傅,枢密使。
《宋史》与《韩琦家传》关于这段的记载是相吻合的,那么《默记》中关于狄青穿黄袍被韩琦发现的记载就不实了。第三件事中,狄青到处说韩琦只是比他多了一个进士身份,这事的可信度也不高。因为韩琦进京任枢密使时,狄青被免职,改任知陈州,他已经离开京城,他和韩琦并未碰面,当然也不可能还留在京城说闲话。
狄青被撤枢密使一职的原因很复杂,表面上的原因确实是逾越礼法,只是无法确实是不是穿黄袍。至于是不是出现彗星之类的东西,则更是无法确定。不过,彗星之说都是迷信,意在贬低狄青,跟狄青没有关系。
通过以上分析可以看出,第二件事和第三件事多半是子虚乌有。第一件事和第四件事即便真实存在,也说明不了什么,更不能说明狄青和韩琦关系不好。
再回过头来看韩琦怼狄青“东华门外以状元唱出者乃好儿”这件事上来。其实这件事也是颇有疑点的:
1.狄青治军严明,不大可能会为焦用求情;《宋史》明确记载狄青“行师先正部伍,明赏罚,与士同饥寒劳苦”,焦用因为贪腐被告,以狄青的性格,未必会向韩琦求情。
2.韩琦不可能说“东华门外以状元唱出者乃好儿”。这句话显然是说拿夺得状元才算好男儿。在科举中,状元只有一个,韩琦这种说法岂不是一棍打死所有不是状元的人吗?况且韩琦自己也不是状元,他中的是榜眼。有人说,韩琦此话的意思是要通过科举中了进士才算好男儿,以讽刺狄青的行伍出身,体现宋朝存在文臣压制武将的普遍现象。不过,《默记》中韩琦的原文明明是有状元二字在内,却强行解释成所有进士,究竟是韩琦说错了还是一些人的强行解读错了?
3.此事发生在定州,在其他史料几乎从未找到类似的事件。《续资治通鉴长篇》曾记载有军队路过定州,韩琦看到军队纪律松弛,于是留住这支军队,加以训练,使之成为强军。但没有任何史料证明,韩琦在定州期间杀过什么将军,或与狄青有过什么冲突。
所以,我认为韩琦羞辱狄青说“东华门外以状元唱出者乃好儿”这件事应该也是虚构的。《默记》中把这几件事写在一起,同时强调狄青和韩琦关系很差,其目的就是抹黑狄青。
实际上,狄青和韩琦的关系应该是很好的。狄青去世之后,韩琦还为狄青写了祭文,名为《祭狄相文》。显然,韩琦视狄青为好友,狄青也是得到韩琦的尊敬。