如题所述
第1个回答 2022-07-04
缙云山，是重庆主城重要的天然氧吧，风景优美的同时高山深处还有许多未解之谜。以前听说这条小路上到山顶后分路，一边走璧山，一边走缙云山风景区。对着这条小路的好奇和个人对爬山的喜好，还有对缙云山这座天然氧吧美称的 探索 ，从山语城往莲池沟跟着公路走，然后走到麻林坝直到大地坝，顺着小路直入缙云山深处。
这条小路很少有人走，这条路在二十多年前，是北碚前往璧山区五龙乡，八塘镇的便捷通道。近十年交通建设的不断投入和新公路的修通，这条小路就很少有人走，要是以前烧柴的还有些人前来捡柴，现在不烧柴了走这条路的人就更少，这条小路就更加的荒凉。
走到一处地标为登子岩的地方，就看到这座小庙，而此处已经是将近山顶，在向上走几分钟就到山顶，山顶上就是璧山和北碚的分界线。在地图上标有感仙寺，也不知这座庙宇是不是叫感仙寺。
本以为看到这块碑，就能清楚地了解到这座庙宇的来历，没想到这块碑上刻有的文字已经模糊不清。稍微较矮的碑文几乎看不到字迹，高一点的石碑还能清楚地看到几个大字，为光绪年间修复纪念碑，还有一些捐资人的记录情况，当然能看到的字数不多，对这座庙宇就有些疑惑了。
一处山崖上刻有两排字迹，也就看到民国几年刻字，石碑上刻的字是光绪年间修复，而这一排字是民国年间雕刻。很显然这是后期雕刻的，这行字的存在，比起这座庙宇的修建的时代晚了不少。碑文刻的字是修复纪念碑，修复年代是光绪年间，没修复之前的庙宇应该在明代甚至更早之前。
人工开凿的山洞，洞口石条搭起的庙屋，庙屋里面坐着一尊菩萨，可惜菩萨已经破坏得很严重。深山里而且又是渺无人烟的地方，修起这样的庙宇，在当年绝对是一个大工程。也许当年修建这座庙宇的人，对着某种信仰而修建，只是没有想到多年以后成了破烂不堪的废弃庙，更加让人深思的是这座庙为何被遗弃，遗弃了为何遭到这么严重的破坏。
这处庙屋里原有的菩萨已经不翼而飞，而庙屋的上端的崖壁还有大小不一的小洞眼，不知这些小洞眼有何用处。如果是为了装饰而开凿倒是还说得过去，但如果说没有任何用处，想来当初开凿的工人也不会费那么大的力气去开凿它。倒是最大的那口洞开凿一半就停工，想来一定是后续建设还有所保留，只是这座庙宇没有完工就遭遗弃了。
这个庙屋保留得较完整，里面的菩萨也是不翼而飞。庙屋两边屋檐两行字还有横梁上的几个字清晰可见。横梁四大字为：慈航普渡，右边为：即是普陀山，左边为：宛然南海堐。普陀山在浙江舟山群岛，有海天佛国，南海圣境，人间第一清净境地之美誉。可能是个人有些肤浅，舟山群岛地处东海，又为何称之为南海，听起来总感觉有些突兀。
自己没有任何宗教信仰，从来不喜欢烧香拜佛，当然不反感也不讨厌更不会排斥民间信仰和有宗教信仰的信徒。但是看到这些被破坏的菩萨，内心还真有几分痛，看这尊菩萨的痕迹，应该得有几百年的 历史 ，几百年留下来的都算是 历史 文物。看到 历史 文物遭到破坏，内心还真接受不了，但在事实面前又带有深深的遗憾。
以前听说过曾经有过大庙并小庙的运动，大庙并小庙的运动就在民国年间，到抗战时期更是达到高潮。抗战时期国府内迁，当时的重庆成为抗战时期的陪都，很多的机关部门都往重庆搬迁，北碚也成为了当年国府内迁的接受地之一。当时很多的庙宇被征用成为学校，医院还有部门办公的场所，这一破大庙并小庙运动只是征用，并没有遭到大破坏。到文革时期，很多的庙宇破坏的最为严重，很多的庙宇都幸免于难，西山坪的华岩（二岩）寺最为严重，华岩寺现在就剩下几口烧炉，想来这座小庙遭到破坏最严重的应该就是在文革时期，而彻底毁灭性破坏的应该附近村民的不断外迁和没有村民维护，直到最后彻底遗弃。缙云山不仅是风景优美，而且还深藏丰富的神秘感，往后有时间再来 探索 缙云山神秘的世界。
这条小路很少有人走，这条路在二十多年前，是北碚前往璧山区五龙乡，八塘镇的便捷通道。近十年交通建设的不断投入和新公路的修通，这条小路就很少有人走，要是以前烧柴的还有些人前来捡柴，现在不烧柴了走这条路的人就更少，这条小路就更加的荒凉。
走到一处地标为登子岩的地方，就看到这座小庙，而此处已经是将近山顶，在向上走几分钟就到山顶，山顶上就是璧山和北碚的分界线。在地图上标有感仙寺，也不知这座庙宇是不是叫感仙寺。
本以为看到这块碑，就能清楚地了解到这座庙宇的来历，没想到这块碑上刻有的文字已经模糊不清。稍微较矮的碑文几乎看不到字迹，高一点的石碑还能清楚地看到几个大字，为光绪年间修复纪念碑，还有一些捐资人的记录情况，当然能看到的字数不多，对这座庙宇就有些疑惑了。
一处山崖上刻有两排字迹，也就看到民国几年刻字，石碑上刻的字是光绪年间修复，而这一排字是民国年间雕刻。很显然这是后期雕刻的，这行字的存在，比起这座庙宇的修建的时代晚了不少。碑文刻的字是修复纪念碑，修复年代是光绪年间，没修复之前的庙宇应该在明代甚至更早之前。
人工开凿的山洞，洞口石条搭起的庙屋，庙屋里面坐着一尊菩萨，可惜菩萨已经破坏得很严重。深山里而且又是渺无人烟的地方，修起这样的庙宇，在当年绝对是一个大工程。也许当年修建这座庙宇的人，对着某种信仰而修建，只是没有想到多年以后成了破烂不堪的废弃庙，更加让人深思的是这座庙为何被遗弃，遗弃了为何遭到这么严重的破坏。
这处庙屋里原有的菩萨已经不翼而飞，而庙屋的上端的崖壁还有大小不一的小洞眼，不知这些小洞眼有何用处。如果是为了装饰而开凿倒是还说得过去，但如果说没有任何用处，想来当初开凿的工人也不会费那么大的力气去开凿它。倒是最大的那口洞开凿一半就停工，想来一定是后续建设还有所保留，只是这座庙宇没有完工就遭遗弃了。
这个庙屋保留得较完整，里面的菩萨也是不翼而飞。庙屋两边屋檐两行字还有横梁上的几个字清晰可见。横梁四大字为：慈航普渡，右边为：即是普陀山，左边为：宛然南海堐。普陀山在浙江舟山群岛，有海天佛国，南海圣境，人间第一清净境地之美誉。可能是个人有些肤浅，舟山群岛地处东海，又为何称之为南海，听起来总感觉有些突兀。
自己没有任何宗教信仰，从来不喜欢烧香拜佛，当然不反感也不讨厌更不会排斥民间信仰和有宗教信仰的信徒。但是看到这些被破坏的菩萨，内心还真有几分痛，看这尊菩萨的痕迹，应该得有几百年的 历史 ，几百年留下来的都算是 历史 文物。看到 历史 文物遭到破坏，内心还真接受不了，但在事实面前又带有深深的遗憾。
以前听说过曾经有过大庙并小庙的运动，大庙并小庙的运动就在民国年间，到抗战时期更是达到高潮。抗战时期国府内迁，当时的重庆成为抗战时期的陪都，很多的机关部门都往重庆搬迁，北碚也成为了当年国府内迁的接受地之一。当时很多的庙宇被征用成为学校，医院还有部门办公的场所，这一破大庙并小庙运动只是征用，并没有遭到大破坏。到文革时期，很多的庙宇破坏的最为严重，很多的庙宇都幸免于难，西山坪的华岩（二岩）寺最为严重，华岩寺现在就剩下几口烧炉，想来这座小庙遭到破坏最严重的应该就是在文革时期，而彻底毁灭性破坏的应该附近村民的不断外迁和没有村民维护，直到最后彻底遗弃。缙云山不仅是风景优美，而且还深藏丰富的神秘感，往后有时间再来 探索 缙云山神秘的世界。
