如题所述
一个猎手非常喜欢在冬天打猎。这天，天气异常寒冷，猎手取出他的猎枪，穿戴得严严实实，准备到几十里外的乡下去。如果足够幸运，能够捕到一只鹿的话，那么这个冬天就不用发愁了。在他到达乡间野地不久，他就惊喜地发现了鹿留下的痕迹。猎手压抑不住内心强烈的追捕欲望，未做片刻停留，立即跟踪着鹿的痕迹，向鹿逃离的方向追去。不久，在鹿留下的痕迹的引导下，猎手来到了一条结冰的河流跟前。这是一条相当宽阔的河流，河面完全被冰所覆盖。猎手无法判定，冰能否承受得住他的体重，虽然冰面上明显地留下了鹿走过的踪迹，但猎手不知道这只鹿是大鹿还是小鹿。尽管冰面能够承受得住一只鹿，但能否承受得了一个人，猎手并没有一点把握。最终捕鹿的强烈愿望，使猎手决定，涉险跨过河流。猎手用他的双手和膝盖，开始小心翼翼地在冰面上爬行起来。 当他爬行到将近一半的时候，他的想象力开始空前活跃起来。他似乎听到了冰面裂开的声音，他觉得随时都有可能跌落下去。在这个寒风凛冽的日子，在这人迹罕至的荒郊野外，一旦跌入冰下，除了死亡，不会有第二种可能。巨大的恐惧向猎手袭来，鹿已经引不起他的兴趣，现在，他只想返回去，回到安全的岸边。但他已经爬行得太远了，无论是爬到对岸还是返回去，都危险重重。他的心在惊恐紧张中怦怦地跳个不停，猎手趴在冰面上瑟瑟发抖，进退两难。就在此时，猎手听到了一阵可怕的嘈杂声。当他心惊肉跳地向前望过去，他看到，一个农夫驾着一辆满载货物的马车，正悠然地驶过冰面。当农夫看到匍匐在冰面上、满脸惊恐不安的猎手时，农夫一脸的莫名其妙，以为遇到了一个受到惊吓的疯子。很多时候，我们踌躇不前，并非因为外界的阻挡，而是受到了内心的羁绊。
故事开始于敦也三人因废弃车抛锚而闯入浪矢杂货店，无意中收到来自于过去的烦恼咨询信。
原来这家杂货店不仅销售杂货，还提供烦恼咨询，过去，浪矢爷爷为他人解决着烦恼，尽心帮助每一个前来咨询的人，也找到了晚年生活的价值所在，重新对生活抱以乐观。
现在，敦也三人借浪矢爷爷之名，也在帮助过去的人解决烦恼，在梦想与爱人之间徘徊的月兔小姐，烦恼是否还执着追梦的口琴先生，以及为亲人努力赚钱，犹豫是否可以去做陪酒女的“迷途的小狗”。
虽不像浪矢爷爷一样耐心慈爱，却是一样的真心，在这里他们也感受到了被需要、被信任、被感谢的满足，这是他们未曾体验过的。
如果故事只是解决一个个烦恼，这或许只是一部暖心之作，而东野圭吾巧妙地将他们联系一起。
故事里的主人公多与“浪矢杂货店”和“丸光园”有联系，这何尝不是浪矢爷爷和她的初恋皆月小姐（丸光园的创始人）的一种羁绊。
而敦也三人利用现在的知识帮助过去的“迷途的小狗”实现了事业的成功，故事的最后“迷途的小狗”拯救了他们的家园 丸光园。这何尝不是救赎他人就是救赎自己！
对父母失去信任的浩介，在与父母逃亡的路途中选择了相反的方向，踏上了自己的征途。多年以后，知道真相，因自己的逃走，父母别无选择，选择自杀以保全自己。
正如浪矢爷爷所说：最不幸的事情，莫过于因为趁夜潜逃，一家人最后分崩离析，那样就真的是一无所有。逃跑不是正确的选择，但只要全家同舟共济，一起回到正路也是完全可能的。
你有多少曾经同舟共济的朋友在前进的路上失联了？你有多长时间没和老朋友吃一次饭聊聊天？你又有多长时间没和家人交心而谈？
一路走来，我们丢了很多回忆也丢了很多朋友，当初说好做一辈子的朋友的人，可能只是在某个岔路口分开就再也回不去。当初牵着手说要陪你走一生的那个人，可能方向不同，地点变了，心就散了。
人心，一旦离开，就再回不来！
无论是想要放弃梦想照顾生命垂危的爱人的月兔小姐还是迷茫于音乐理想的口琴先生，又或者是想要赚钱照顾亲人，不知是否可以做陪酒女的“迷途的小狗”，她们终有自己的羁绊点，一旦认真想清楚就可以勇敢地做出选择。
她们只是迷途的羔羊，没有人看自己手上的地图，不清楚自己的位置而已。
月兔小姐终是选择为实现自己和爱人的梦想而努力，口琴先生也踏上重新追求音乐的征程，“迷途的小狗”也是明白自己真正想要的，想做的事情。
或许你正处在两难的境界，苦于无法作答的选择题，不要着急。停下脚步看看手中的地图，它会为你找到心中的方向。
或许你正如敦也三人不知路在何方，没关系，因为你手里有一张可以自己描绘的地图。在你面前，一切都是自由，一切都是可能的，请无悔地燃烧自己的人生吧
梦想，这两个字多么缥缈，我真的知道说出这两个字的意义吗？它只能是梦，只能是想想，正是因为不能变成现实，所以才是梦想吧！
小学的时候，我坚定地告诉姐姐我想当考古学家，那时姐姐一脸嫌弃地说，那你也不看看你自己的成绩，要当考古学家成绩要很好的。年幼的我意志力并不坚定，但还没有完全放弃，我很受伤，感觉自己最初的梦想就这么被姐姐扼杀在摇篮里了。
但我知道姐姐并没有说错，成为考古学家的道路是很艰辛的，年幼的我根本不能理解。姐姐总是比我更了解自己，我并不适合考古学家这个职业，我有精神洁癖，讨厌肮脏的东西，不喜欢待在山里，或者说我忌讳死绝之地，这是从我出生便注定的事情，我无从改变。
看电视的时候，感觉律师的舌尖之战很酷，所以我便想当律师，可是看到那一条条的法律条文，我又不想背了。
五年级的时候班级里兴起一股小说风，于是开始在一起写小说，这种控制着一切的感觉我很喜欢。我本来就不喜欢做作业，一有空就开始写小说，有一次班主任怕我们走入歧途要我们把手上的小说交上去让她看看。我不敢，因为我知道自己有几斤几两
初中的时候，我依然喜欢写小说，同时也明白即使不能当考古学家我也可以继续学 历史 。初一的时候，学业还是很轻松，即使在期末考试的时候，我还是在写小说，试卷一写完，我就拿出草稿纸在那上面写，那时可以带自己的本子进考场，所以我就只能破坏考场纪律继续写。初二开始觉得数学太过简单，就不再听数学课，一到数学课，就在书本上写构思。那时自己对小说的态度可以用“如痴如醉”来形容。
我是一个三分钟热度的人，但是我是真的喜欢小说，所以不愿意放弃。
也许和自己本性的懦弱有关，从小就喜欢观察各种各样的人，我想小孩子都会对心理学有些兴趣的吧，于是，揣测别人的内心变成了我的一种业余爱好。
我从小就不喜欢与人亲近，总觉得自己是独一无二的，便把身边之人都当做白痴，不愿意和他们交朋友，即使是交朋友，也会想有么有利益关系。这一切直到遇到了一个人之后才改变，她对我太说太重要，把我从孤独封闭的深渊拉了出来，她是我心里最重要的人。
我不想写她对我的影响，那不是几千几万字可以写清楚的。
到了高中之后我的变化是一瞬间的，也许是离开的自己最重要的人，不得不让自己不再那么依赖别人了吧。回想三年我的语文成绩，基础分在全校也是遥遥领先的，可是作文分差的就不是那么一点了，我心里明白，其实我并没有什么文学上的天分。一直固执到现在，也只是不愿意面对自己的无能，我以为，只要付出，就会收获自己想要的。
我没有文学天分，我没有文学天分……我只是自欺欺人。
中考结束的暑假我看了无数本有关犯罪心理学的书，我想，我终于知道自己擅长的究竟在哪里了。但我不得不面对一件事情，那就是理想与梦想。侧写师，于我而言究竟是理想还是梦想？
我把侧写师当做理想，可羁绊逼我把它当做梦想。
我有太多的羁绊，那是比理想更重要的。若我去追逐梦想，便要离开家里，可是谁来照顾年纪日益大起来的父母，我虽日日与他们争吵，但我放不下他们。我是软弱，离不开自己的父母，我害怕他们出事，我身边人未曾经历过死亡，死亡的惶恐却一直笼罩在我心头，我是那么害怕。我只求平安，长到现在，我才明白我真正的梦想，简单又困难：
一世长安。我希望我身边人可以平平安安一世，尽管要我牺牲一切。
我渴望遇见心理变态，我会对变态兴奋，因为我自己也像个病态的人，我渴望像侧写师那样为凶手侧写画像，但那都是梦想。
人生在世，处处羁绊，很多事情不是你想做就可以去做的，我在意太多，不愿意舍去，我自明白有舍才有得，可若要我舍去父母的平安去追逐梦想，我会良心不安，一世难安。
我若追逐梦想，前途便也渺茫，若因此让父母生气而受到伤害，我又有何颜面去追逐梦想呢？梦想、梦想……这处处羁绊让我不得不舍。
人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说得“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。
人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。
人到无求品自高，蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。
人到无求品自高，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么东西，生不带来死不带去”一样。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时候，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度地获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！
人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。
人到无求品自高，在苟活了四十多年后，我告诉自己可以什么都不再乞求了，不再强求，尽管我一无所有。因为我明白了人到无求品自高的真正内涵。陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明志，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚。
人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！
人只能活一次！这是常被人们遗忘的常识。既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？
活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害 健康 。只要自己尽力而为就行了。
既然人只能活一次，就应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。本来四十岁，心理和体力已近老年，钱多又有何用？莎士比亚曾诅咒过黄金：金灿灿的黄金啊，你是人类共同的娼妇！你可以使美变丑，也可以使丑变美；你可以使错误变成正确，也可以使正确变成错误；你可以使活人变成死人，也可以使死人变成活人！为了得到这金灿灿的黄金，良家女子当娼妇，善良小伙成强盗！我诅咒你，可恶的黄金！马克思曾预言过：早晚有一天人们会用黄金去盖厕所！当然，一分钱可能难倒英雄汉，没钱不行。但是，只要有保底的工资，又何必拼着身家性命追求更多的积累呢！
要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。我们和有钱、有势、有权的人一样，都是人。因为都是人，就没有必要仰人鼻息，笑脸求人！生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”！想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。这就是舒心，这就是快乐，这就是潇洒！
自己有多大“能量”，能干出多少成绩，应该有个自知之明。当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非“老子天下第一”。这样就避免了浮躁，避免了错误。能够创造辉煌固然可喜，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也！
所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐，亦就能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也！人生载不动太多的烦恼和忧愁！惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。如果我们能够持有一棵平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望。
人只能活一次！千万别活得太累！
快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。
一花一世界，一叶一春秋，
静一刻易，静一生难啊。
做人如钟，钟的品质有四个特点。
实事求是，不报假时；与时俱进，不停分秒；坚持规律，不缩不冒；埋头苦干，不事张扬。
做人如水，水的精神：无论何时何地，总是改变自己的心态不断寻找出路；
不拒绝任何加盟的沙石和物障，反而是夹裹前行，壮大自己的力量，勇往直前；
任何时候遇到阻挡，总是慢慢蓄积力量，最后加以冲破；
历经千里万里千难万险，始终不改变自己的本质。
讲究说话艺术，
说话要有温度。
急事，慢慢的说，
大事，清楚的说，
小事，幽默的说，
没把握的事，谨慎的说，
没发生的事，不要胡说，
做不到的事，别乱说，
伤害人的事，不能说，
讨厌的事，对事不对人的说，
开心的事，看场合说，
伤心的事，不要见人就说。
别人的事，小心的说，
自己的事，听听自己的心怎么说。
现在的事，做了再说，
未来的事，未来再说。
小心说话而且要“说好话”，话说出口之前先思考一下，
不要莽莽撞撞地脱口而出。
事情再怎么急迫，也要清楚的让大家知道问题以及来龙去脉，
但往往是越急越说不清楚，反而耽误了时间。
要坚持这样做，便难能可贵了，可以做成大事业。怕就怕坚持不到最后，前功尽弃。
知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己，
责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己。
才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己，
锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己。
有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己，
得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己。
得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己，
气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己。
富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福泽于己，
凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。
大自然三宝：阳光、空气、水，
说话的三宝：请、谢谢、对不起。
处世的三宝：谦虚、礼貌、赞叹，
修养的三宝：安静、慈祥、沉稳。
家庭的三宝：欢喜、幽默、体贴，
齐家的三宝：和气、和乐、和平。
饮食的三宝：均衡、节制、感恩，
健康 的三宝：步行、少欲、气和。
睡眠的三宝：要放下、不妄想、吉祥卧，
旅行的三宝：增广见闻、安全欢喜、简朴节用。
理财的三宝：确立预算、开源节流、勤俭正当，
治学的三宝：勤读、勤写、勤思。
学习的三宝：倾听、接受、思维，
交友的三宝：诚信、正直、贡献。
人心的三宝：真实、善良、宽容。
人生八宝，
结交两个好友，运动场，图书馆；
配备两个医生，运动，乐观豁达；
练好两项本事，会做人，会做事；
多吃两样东西，多吃亏，多吃苦；
构建两个支柱，懂人文，讲科学；
追求两个一致，兴趣和事业一致，爱情和婚姻一致；
记住两个秘诀， 健康 秘诀在早上，成功秘诀在晚上；
争取两个极致，潜力发挥到极致，生命延续到极致！
面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重振旗鼓，这是一种勇气心。
面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观心。
面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量心。
面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界心。
用心写一个家字：一笔一划，点撇横捺，正好十笔，
必得十全十美，才写出一个圆满。
用情写一个家字：游子千里，总有牵挂，经经纬纬，
编织一生凉热，才写好一个思念。
用日子写一个家字：淡饭粗茶，酸甜苦辣，和美是暖，
经过四季寒暑的心情日子，才写好一个春天。
智慧女人二十一条。
一个中心，以 健康 为中心，
二个基本点，潇洒一点、糊涂一点，
三个忘记，忘记年龄、忘记病痛、忘记恩怨。
四个拥有：拥有老公、拥有居所、拥有积蓄、拥有老朋友，
五个必要：女人无论年龄多少，要唱、要跳、要跳（肉）、要俏、要笑，
六个不要，不要饿了才吃、渴了才喝、困了才睡、累了才休息、病了才看、老了才锻炼。
