如题所述
1.一切景语皆情语,用诗句表达
《凉州词》王之涣
黄河远上白云间
一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳
春风不度玉门关
《出塞》王昌龄
秦时明月汉时关
万里长征人未还
但使龙城飞将在
不教胡马度阴山
《凉州词》王翰
葡糖美酒夜光杯
欲饮琵琶马上催
醉卧沙场君莫笑
古来征战几人回
《登幽州台歌》陈子昂
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而涕下
2.“凡景语,皆情语”句子是哪首诗的句子
“凡景语,皆情语”句子出自 王国维《人间词话》
原文是 :“一切景语,皆情语也。”
王国维《人间词话》:
词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。
(1)社会上之习惯,杀许多之善人。文学上之习惯,杀许多之天才。
(2)昔人论诗词,有景语、情语之别。不知一切景语,皆情语也!
(3)诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。
(4)诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐。
(5)大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无矫揉妆束之态。以其所见者真,所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者,可无大误也。
(6)诗之《三百篇》、《十九首》,词之五代北宋,皆无题也。非无题也,诗词中之意,不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题,并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡,然中材之士,鲜能知此而自振拔者也。
(7)四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。
(8)“古道西风瘦马。夕阳西下。断肠人在天涯。”此元人马东篱【天净沙】小令也。寥寥数语,深得唐人绝句妙境。有元一代词家,皆不能办此也。
(9)词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之景阔,词之言长。
(10)言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣。
(11)“西风吹渭水,落日满长安。
(1)”,美成以之入词(2),白仁甫以之入曲(3),此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界,古人亦不为我用。
(1)贾岛《忆江上吴处士》:“闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水,落叶满长安。此夜聚会夕,当时雷雨寒。兰桡殊未返,消息海云端。”
(2)周邦彦《齐天乐》(秋思):“绿芜凋尽台城路,殊乡又逢秋晚。暮雨生寒,鸣蛩劝织,深阁时闻裁剪。云窗静掩。叹重拂罗□〔因加衣旁〕,顿疏花簟。尚有□〔糸束〕囊,露萤清夜照书卷。荆江留滞最久,故人相望处,离思何限?渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转。凭高眺远。正玉液新□〔刍的繁体加竹字头〕,蟹螯初荐。醉倒山翁,但愁斜照敛。”
(3)白朴《双调?;德胜乐》(秋):“玉露冷,蛩吟砌。听落叶西风渭水。寒雁儿长空嘹唳。陶元亮醉在东篱。”又《梧桐雨》杂剧第二折《普天乐》:“恨无穷,愁无限。争奈仓促之际,避不得蓦岭登山。銮驾迁。成都盼。更哪堪□〔产加水旁〕水西飞雁,一声声送上雕鞍。伤心故园,西风渭水,落日长安。”
(12)唐五代之词,有句而无篇。南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主降宋后诸作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。
(13)唐五代北宋之词家,倡优也。南宋后之词家,俗子也。二者其失相等。但词人之词,宁失之倡优,不失之俗子。以俗子之可厌,较倡优为甚故也。
(14)词人之忠实,不独对人事宜然。即对一草一木,亦须有忠实之意,否则所谓游词也。
(15)诗人视一切外物,皆游戏之材料也。然其游戏,则以热心为之,故诙谐与严重二性质,亦不可缺一也。
3.有关王国维先生“一切景语皆情语”的论述
人生的第一境界,曰:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”
那阵西风,抖落一树树碧叶,在那个天与地相接的拐角处,令少年发出了人生第一次慨叹。于是清俊的少年,在清冷的西风中,让自己的心灵点染了季节的苔痕。
人生的第二境界,曰:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”那位少年倚在危楼旁,在细细轻风中望断那一江春水,于是他消瘦的身影映在水中,让执著的追求在他的发梢留下惆怅的回忆。
人生第三境界,曰:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”元宵之夜,伸出衣香鬓影之中,却找不到心的归属。蓦然回首,却发现那个自怜幽独的佳人:清丽、淡然、不著一字,尽得风流……
4.一切景语皆情语
A:这两句诗作于夔州,写登高所见的江天秋色。夔州滨临长江,江流在此进入瞿塘峡,峡口多风,深秋时更是天高风急。诗人登高仰望,只见无边无际的林木32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361326338落叶萧萧而下,滚滚而来的长江奔流不息。雄浑、寥阔而又肃杀、凋零的气象,使诗人更加感到太空浩茫,岁月悠久。联想到自己年华已逝,壮志未酬,心情何等落寞,何等悲壮!全联对工整,气韵流畅,加上“萧萧”“滚滚”两组叠字的对用,读来音调铿锵,气势奔放,前人称它为“古今独步”之作,实非过誉。
[原作]风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
悲凉的
B:闲适的
C:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
当时的人不知我心里多么快乐,说我偷闲学那些到处游荡的少年。
愉悦的
D:是极度相思而发出的深沉感叹,在聚散两依依中突出别离的苦痛。两个"难"字包含了不同的意义,前一个"难"是写当初两人相聚的不易,有过多少思念追求;后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬,可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春。百花盛开凭借的是春风之力,而春风力竭,则群芳凋逝。花尚如此,人又能怎样呢?诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。
哀愁的
E:十四字中连用了三个凤字,却不嫌重复,音节流转明快,极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空,六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在!
惆怅的