小时候住在有很多老房子的农村里,晚上经常停电,停电了一个人硬着头皮在黑暗中抹黑前进,害怕那些老房子有鬼怪之类,晚上经常做相关的噩梦。现在我已经长大,无论多黑多偏僻的地方一个人走夜路心里都不会有丝毫害怕,但是晚上还是老是做黑暗相关的噩梦,我明明已经不怕黑暗了,但是在梦中那种恐惧的感觉经常袭来,心里就直接一股恐惧而惊醒,老是做这种类似的梦,我想知道如何克服这种积淀在很深很深的心里的这种恐惧
《知觉生长模型》认为梦是由人脑知识结构内的信息零件拼接而成,具有极大的偶然性,没有什么意义,不必理会。你由于小时候害怕黑暗,这些信息深刻地连结在一起,以致只要黑暗、偏僻等信息兴奋,就极容易传送到害怕的表象中,于是惊醒。这是睡眠状态中由兴奋能量传送关系所决定,觉醒状态下不再害怕黑暗和鬼怪之类的知识区域(信息零件)在睡眠时期由于没有兴奋,是不能发挥作用的。所以,你现在不是认识的问题,而是希望怎样才能不做这种梦,以及梦中怎样处理的问题。
要想不做这种梦,比较困难,因为深刻的信息痕迹是极容易吸引兴奋能量的,所以,消磨痕迹需要岁月时光,急不了。
《知觉生长模型》内有关于控制梦的实验的资料,希望能帮助你。
第五节 控制梦的实验
梦是人生活的伴侣,既然躲避不了,能否自主控制梦境,让美梦天天伴随我们的睡眠呢?这的确是一个引人入胜的话题。事实上,很多学者已经进行过实验,并且得出了内、外刺激因素可以致梦的结论。同时,他们不得不承认,通过控制入睡前后条件来影响梦境内容的实验十分复杂和困难。正如美国心理学家卡特赖特所说:“假如入睡前十分口渴,有人会梦见海洋,有人会梦见沙漠,有人会梦见谁也无法理解的,但与口干有联系的某种情绪状态。”
我国道教和佛教都有“梦咒”,据说具有“法力”,可以控制梦境。道教的“恶梦吉梦祝”、“厌恶梦咒”和“太帝辟梦神咒”据说都有效力。如果一个人连续做恶梦,就可以在梦醒之后,“以左手捻人中二七过,叩齿二七通”,然后念恶梦咒:“消灭恶精,返凶成吉,生死无缘。”据说念完这个咒,晚上就不会做恶梦,或者还会做好梦。如果真做了吉梦,醒来之后,要“摩目二七过”,再念吉梦祝,大意是感谢诸位神仙的保佑。
“厌恶梦咒”和“太帝辟梦神咒”也是除恶梦的咒,此外还有“玉帝卫灵咒鬼上法”,“青童君口诀”等,都是对付恶梦的咒语。“玉帝卫灵咒鬼上法”的咒语:“九天有命,上告玉清,促召千真,俱会帝庭。太一下观,双皇翼形,监察万邪,理气摄生。若有不祥,干试神明,清帝之道,整敕神兵;七神秉钺,天锋右征,挥剑前驱,焕掷火铃,檄命甲驺,武卒天丁,风火齐战,伐邪狡清,上威六天,下摄魔灵。既威既摄,万凶灭形;神戈电扫,妖祆无生。仙皇秉节,有命敢停?拒节违令,是诛汝形。各惊各慎,保兹皇宁。九天告命,万神敬天。急急如律令。”
道教认为,在睡前念此咒语,便可保睡觉清宁。道士出身的名医孙思邈,在他的《千金方》里也有一个梦咒,在做恶梦之后的早晨,向着东方水面念:“恶梦着草木,好梦成宝玉。”认为可以不受已做恶梦的影响,而逢凶化吉了。
佛教的“梦咒”更多,有除恶梦的,有求好梦的。除恶梦的“夜神咒”,咒文:婆珊婆演底。这是梵文的音译,意思不明。佛教认为睡前或夜行时念着这个咒,可以壮胆辟邪驱恶梦。
求梦咒的咒文:那暮勒囊梨蛇蛇,那暮阿梨蛇,波路革奇提舍,波罗蛇菩提萨谣蛇,摩河萨谣蛇,多掷多,至梨弥至梨勒勒义义,摩河梨蛇婆路提舍,婆罗蛇,莎呵。这也是梵文的音译,意思不明。睡前在佛像前焚香,念七遍。据说所思所想之人,无论是死是活,是远是近,七天之内保准会入梦。如果念上108遍,念后无语而睡,则想梦见什么就可梦见什么。据说“金轮咒”也有这样的功能,咒文不详。
如果一个人没有确定的对象,只想做个好梦,那就念“吉梦咒”,咒文:六州牂管,取竺米提。念上七遍,其梦必吉。除了佛教和道教,民间也有一些咒语,据说也可以除恶梦。
十九世纪人类学家斯图尔特在马来西亚的土著森内部族中发现了一种意志支配梦境法。森内部族的人对待做梦极为认真,他们深信梦境和现实生活同样真实。每日清晨,家人和邻里都要讨论夜间所做的梦,针对各人梦中出现的具体情况,决定该采取的措施。儿童从一懂事就学会向大人汇报自己的梦境,并接受大人们的指导。如在梦中与某人打架,第二天就会听从父母的话,向这个人陪礼道歉,等等。又如在梦境中遇到猛兽,惊慌地逃跑了,那么,大人就会帮助他想出对付的办法,以便下次做梦时,能够主动出击,战而胜之,或者将它俘获。
森内部族的人们由于长期受这样的思想训练,大多数人都可以用意志支配梦境,他们想要梦见什么就能梦见什么,白天决定对付恶梦的方法,在梦中大多数能够付诸实施。
斯图尔特报告说,森内部族人的内心动态都会在梦境中表现出来,有什么心理冲突也都在梦境中解决了,因此他们的日间生活过得无忧无虑,十分平和。
当时西方心理学界对森内部族人对待梦境的方法十分感兴趣,将它称为“森内梦境意志支配法”。塔特也报告,他本人也有过类似经验,他八岁时经常为恶梦所苦,经常被惊醒过来。后来,他下定决心,不要再在梦境中表现得惊慌失措,要勇敢地想方设法,应付恐怖场面。大约经过十几次的自我意志训练,恶梦被克服了,以后常做愉快的梦。塔特的儿子四岁时也为恶梦所扰,在他指导下解决了问题。塔特于是推广用这种技术治疗儿童的梦魇,取得不少成功。
加菲尔德是推广“森内梦境意志支配法”的另一位心理学家,她曾经有一个阶段常做恶梦,总是受到坏人的追逐,受“森内梦境意志支配法”启发,她训练自己在梦境中要沉着坚定,不逃跑,勇敢地面对追逐者,进行斗争。果然,又一次梦见坏人的追逐,她尽量克服内心的恐惧,摆开勇敢斗争的架势,相持不下之时,她忽然发现自己手中拿着一罐化学烟雾剂,便奋力向对方掷去,一团烟雾过后,追逐者也无踪无影了。自此以后,她在梦中不再是胆怯的受害者,甚至在现实生活中,办事也变得比过去主动和勇敢。
加菲尔德有个女学生,在日常生活中羞怯胆小,加菲尔德对她进行“森内梦境意志支配法”训练。有一次,这个女学生梦见到一家杂货店买东西,店员来回照顾别的顾客,就是不理睬她。梦中的她想起了应该用勇敢斗争克服羞怯胆小,就向着店员大叫大嚷,于是店员就走过来卖东西了。做了这个梦的第二天,她觉得非常痛快,果断地处理了与男朋友之间的矛盾,这个矛盾已经苦恼了她几个月,现在解决了,真轻松。
现代心理学疗法之一的脱敏疗法也是可以用来对付恶梦的方法。《睡眠与梦》就提出“反复排演法”:尽可能详尽地重演恶梦的内容,反复多次地讲出来,写下来。反复多次的排演可以达到脱敏的目的,于是那些梦中情节不再引起焦虑和恐慌,恶梦也就自然消退了。
按语:控制梦的目的应该是要让人能够更加健康愉快地生活,归结到具体操作上,就是要想办法排除不愉快的梦境,尤其是恶梦的干扰;并希望每晚都有令人愉快舒心的美梦伴随。要完成这个任务,还有漫长的路要走。下面让我分析上述各种控制梦境的方法,希望可以找到一些规律性的东西。
一、安全感——遗传的需要
安全感是人类遗传的需要,这有许多事例,如婴儿听见母亲的声音,或者感受到母亲的体温及爱抚,不安感就会消除;害怕陌生人的幼儿看见陌生人时,会紧紧拉住亲人,或者躲到亲人背后;能给予异性安全感的男性更容易获得女孩子的青睐;在危急恐怖的情况下,人们往往会不由自主的互相偎依、拥抱在一起,恐惧感会有所减弱;打工一族向往世界知名的大公司,其中一个潜在的需要就是安全感。可见,安全感是人类遗传的需要。
当人受到恶梦干扰的时候,只要能提供安全感的方法都是有效的。如听着母亲的催眠曲,孩子就会安然入睡;惊梦的孩子醒来,这时候母亲轻轻一句:“妈妈在你身旁,不用怕。”就很有效;佛教的、道教的咒语都可以给信徒强烈的安全感:法力无边的保护神正在保护你,还有什么可怕的!安全感增强了,恐惧感就会削弱甚至消失,恶梦真的可以消失的。
二、信仰的力量
宗教和迷信的精神力量只对信徒才能发挥作用,对无神论者和异教徒是毫无作用的,这一点不言而喻,所以,我们不能站在自己的立场上,去检验各种宗教以及民间的一些方法,并且不能由于我们的重复检验不灵而否定他们的方法的有效性。我们只需要清楚:他们的方法只适合于特殊的一部分人。我们需要寻找一种适合所有人使用的方法。道士出身的孙思邈倒是我们的榜样,他要求做恶梦者在晨早向着东方水面念:“恶梦着草木,好梦成宝玉。”这样的所谓咒语是人人可谂的,而且,“咒语”本身并没有宗教色彩,不管有没有宗教信仰都可以试用。不过,面向“东方水面”、以及称为“咒语”,都带着玄虚的色彩,并依靠这点心理作用才能有效,仍然脱离不了宗教的影响。
三、意志的力量
“森内梦境意志支配法”充分体验了意志的力量。看来,人人适用的控制梦境的方法,也应该从意志开始。勇敢、坚强的个性不是一句口号,在梦境中,注入坚强的元素,那么,那些虚无缥缈的坏东西,都将被战胜。
四、理智的作用
“森内梦境意志支配法”还充分体现了理智的力量,既有成人生活的理智经验,又有集体的智慧。在自己信赖的人(成人,尤其是父母亲,是儿童信赖的人)和所有人都认为“可行”的情况下,在不知不觉中,儿童的自信心必定大增,产生必胜的意志力量;在日间,儿童经过汇报及讨论,实质上是一种民风民俗、道德伦理的学习过程;围绕着梦境展开的讨论过程,就会在人脑知识结构内、梦境所涉及的点和区域内、外、新建及增强了许多连结的通路,当恶梦再次降临,这些联络点就有可能发挥分流作用(分流可以削弱或改变梦境的内容),或者产生直接的对抗作用。譬如梦见小伙伴又来抢我的东西,日间成人告诉他,帮助别人是一种美德,礼让是人格高尚的人该做的。他再来抢,你就让给他,自己去玩别的东西,千万不能打架……由于当时他已经将注意力集中在这个梦有关的区域,已经贮存了一定的兴奋能量。此时,贮存的兴奋能量帮助接通了其中的一些点,于是,理智发挥了作用。又如梦见老虎追来,梦中拼命逃跑,于是惊醒了。日间,成人告诉他,你不用害怕,它再追来,你就爬上树,然后用弓箭射它;叔叔们就在附近,也会赶来帮忙的,到时候,它不被打死也会受伤,以后肯定它不敢再来追你的……如此这般吩咐之后,小孩子心中有数:原来有这么多对付它的办法,它一点都不可怕。于是,老虎与恐惧情绪表象之间的联系被主动抑制,梦中的人镇定了、勇敢了,理智发挥作用,恶梦不再可怕了。
五、环境的作用
这里的环境指的是入睡时的环境,它对睡眠是有影响的。这个问题前面已经做过论述,这里从略。
六、脱敏作用
森内部族的人们在交流梦境之时,如果是恶梦,经过回忆、描述、讨论,甚至向多人多次的描述和讨教,这种过程本身就有脱敏作用。
七、建立优势兴奋点
“日有所思,夜有所梦”,“希望致梦”,“焦虑致梦”,“激烈运动后致梦”等等,都是由于建立了优势的兴奋点,入睡后贮存的兴奋能量从这里扩散出去,于是出现梦境,而且,这些梦多数与所思念或所在兴奋点内容有关。无论道教、佛教,还是“森内梦境意志支配法”,都可以做到“想梦见谁就梦见谁,想梦见什么就梦见什么”,确实是有生理学依据的。
八、暗示作用
恶梦发生之后,暗示可以消除它的不良影响,也可以减弱、甚至消除恶梦的发生。暗示主要通过别人给予的刺激信息,主要是言语的信息,直接建立起一个对抗恶梦的良性区域。当然,暗示区域也可以是间接地、依靠自己的联想建立起来的。如母亲给屡发恶梦的孩子带上一块玉器,或者带上一个护身符,或者一个十字架。孩子并没有发问,母亲也没有说话。不过孩子可能这样想:这个东西一定有神奇的作用,一定对我有保护作用,我应该什么也不用怕,一切都会好起来的。这就是间接的暗示作用,于是,害怕恶梦的想法(这个想法就是一个兴奋能量贮存点,人睡后容易引出恶梦)消退了,也就真的出现了“神迹”。
暗示作用还以上述的安全感、信仰、理智等因素有关,需要对每个案例作具体分析,才可以确定起作用的是什么因素。
九、消除致病因素
中医将致病因素归纳为“内因”、“外因”和“不内外因”。内因指的是人体内部的因素,包括情感、思虑等;外因指的是外界环境的致病因素侵入人体致病;不内外因指的是上述两种因素以外的致病因素致病,如跌、砸、狗咬、火烧等等。恶梦也可以由上述三种因素引起。如曾经被狗追咬而受到惊吓;肺炎时体温升高,引出火烧房屋的恶梦;由于较长时间没有收到在外地工作的儿子的消息,担心和焦虑引出儿子死亡的恶梦等等。
宗教的精神力量对信徒某些内因致病有一定作用,包括恶梦在内。“森内梦境意志支配法”有没有消除致病因素的方法,并不清楚。不管如何,消除致病因素,也是防治恶梦的方法之一。
综上所述,有兴趣常发好梦,驱逐恶梦的朋友,可以从下面几个方面入手,应该是有帮助的:
1、改善睡眠环境:良好的睡眠环境有助于良好的睡眠,不良的睡眠环境有可能被编入梦境中,产生恶梦。
2、良好的睡姿:不要俯睡,不要让手足及物体压迫心肺等部位,否则有可能出现恶梦。
老人及肌肉力量欠佳的人,应该经常锻炼身体,增强肌肉力量,特别是胸、背、腹部和腰部的肌肉力量,有助于防止肌张力不足,导致睡眠时躯体重量压迫内脏,出现恶梦甚至危及生命的疾病,如心脏病发作或者呼吸困难等。
3、保持平常心:从小养成乐观、随和、容人和谦让的性格,是养生的秘诀之一,同样适用于对付恶梦。
在睡眠前,要放下一切焦虑和烦恼,让精神完全真正放松,保证一个良好的睡眠,是懂得生活、懂得工作的另一个秘诀,要明白:只有高质量的睡眠,明天才会有高质量的思维能力;无论天大事情,总有解决方法,只有冷静,才能想出好对策,睡眠就是最好的冷静方法;当思维走进死胡同,睡眠是让思维解放的最好方法。必要时,可以静静地躺下,做一会儿深呼吸,这样也有助于放松身心,有助于睡眠。
4、转移注意:将一切不幸和烦恼抛开,可以采取转移注意的方法,将它们主动遗忘。如找人倾诉,听听音乐,散步,多想愉快的往事等,有助于主动抑制不良情绪,转移注意点。
5、强留兴奋点:面对恶梦,可以采取“森内梦境意志支配法”的方法去解决。
欲做美梦,宜真心实意地想念着心中美好的人和事,最好是经常地进行,这不仅可以陶冶自己宽于待人的性格,改善自己的心境,反过来,你的真诚与宽容也会被人感受到,你将会得到真诚的朋友。
欲梦见什么人,宜多多回忆他的音容笑貌,往日故事,应该是有帮助的。
6、习惯的作用:不关心梦境的人,对梦境的干预能力就弱,森内部族的人从小关心梦境,养成了习惯,他们干预梦境的能力就强。所以,不可因为一时无法达到目的而泄气,只要有恒心,习惯将能发挥它的神奇作用,愿美梦天天伴随你。
要想不做这种梦,比较困难,因为深刻的信息痕迹是极容易吸引兴奋能量的,所以,消磨痕迹需要岁月时光,急不了。
《知觉生长模型》内有关于控制梦的实验的资料,希望能帮助你。
第五节 控制梦的实验
梦是人生活的伴侣,既然躲避不了,能否自主控制梦境,让美梦天天伴随我们的睡眠呢?这的确是一个引人入胜的话题。事实上,很多学者已经进行过实验,并且得出了内、外刺激因素可以致梦的结论。同时,他们不得不承认,通过控制入睡前后条件来影响梦境内容的实验十分复杂和困难。正如美国心理学家卡特赖特所说:“假如入睡前十分口渴,有人会梦见海洋,有人会梦见沙漠,有人会梦见谁也无法理解的,但与口干有联系的某种情绪状态。”
我国道教和佛教都有“梦咒”,据说具有“法力”,可以控制梦境。道教的“恶梦吉梦祝”、“厌恶梦咒”和“太帝辟梦神咒”据说都有效力。如果一个人连续做恶梦,就可以在梦醒之后,“以左手捻人中二七过,叩齿二七通”,然后念恶梦咒:“消灭恶精,返凶成吉,生死无缘。”据说念完这个咒,晚上就不会做恶梦,或者还会做好梦。如果真做了吉梦,醒来之后,要“摩目二七过”,再念吉梦祝,大意是感谢诸位神仙的保佑。
“厌恶梦咒”和“太帝辟梦神咒”也是除恶梦的咒,此外还有“玉帝卫灵咒鬼上法”,“青童君口诀”等,都是对付恶梦的咒语。“玉帝卫灵咒鬼上法”的咒语:“九天有命,上告玉清,促召千真,俱会帝庭。太一下观,双皇翼形,监察万邪,理气摄生。若有不祥,干试神明,清帝之道,整敕神兵;七神秉钺,天锋右征,挥剑前驱,焕掷火铃,檄命甲驺,武卒天丁,风火齐战,伐邪狡清,上威六天,下摄魔灵。既威既摄,万凶灭形;神戈电扫,妖祆无生。仙皇秉节,有命敢停?拒节违令,是诛汝形。各惊各慎,保兹皇宁。九天告命,万神敬天。急急如律令。”
道教认为,在睡前念此咒语,便可保睡觉清宁。道士出身的名医孙思邈,在他的《千金方》里也有一个梦咒,在做恶梦之后的早晨,向着东方水面念:“恶梦着草木,好梦成宝玉。”认为可以不受已做恶梦的影响,而逢凶化吉了。
佛教的“梦咒”更多,有除恶梦的,有求好梦的。除恶梦的“夜神咒”,咒文:婆珊婆演底。这是梵文的音译,意思不明。佛教认为睡前或夜行时念着这个咒,可以壮胆辟邪驱恶梦。
求梦咒的咒文:那暮勒囊梨蛇蛇,那暮阿梨蛇,波路革奇提舍,波罗蛇菩提萨谣蛇,摩河萨谣蛇,多掷多,至梨弥至梨勒勒义义,摩河梨蛇婆路提舍,婆罗蛇,莎呵。这也是梵文的音译,意思不明。睡前在佛像前焚香,念七遍。据说所思所想之人,无论是死是活,是远是近,七天之内保准会入梦。如果念上108遍,念后无语而睡,则想梦见什么就可梦见什么。据说“金轮咒”也有这样的功能,咒文不详。
如果一个人没有确定的对象,只想做个好梦,那就念“吉梦咒”,咒文:六州牂管,取竺米提。念上七遍,其梦必吉。除了佛教和道教,民间也有一些咒语,据说也可以除恶梦。
十九世纪人类学家斯图尔特在马来西亚的土著森内部族中发现了一种意志支配梦境法。森内部族的人对待做梦极为认真,他们深信梦境和现实生活同样真实。每日清晨,家人和邻里都要讨论夜间所做的梦,针对各人梦中出现的具体情况,决定该采取的措施。儿童从一懂事就学会向大人汇报自己的梦境,并接受大人们的指导。如在梦中与某人打架,第二天就会听从父母的话,向这个人陪礼道歉,等等。又如在梦境中遇到猛兽,惊慌地逃跑了,那么,大人就会帮助他想出对付的办法,以便下次做梦时,能够主动出击,战而胜之,或者将它俘获。
森内部族的人们由于长期受这样的思想训练,大多数人都可以用意志支配梦境,他们想要梦见什么就能梦见什么,白天决定对付恶梦的方法,在梦中大多数能够付诸实施。
斯图尔特报告说,森内部族人的内心动态都会在梦境中表现出来,有什么心理冲突也都在梦境中解决了,因此他们的日间生活过得无忧无虑,十分平和。
当时西方心理学界对森内部族人对待梦境的方法十分感兴趣,将它称为“森内梦境意志支配法”。塔特也报告,他本人也有过类似经验,他八岁时经常为恶梦所苦,经常被惊醒过来。后来,他下定决心,不要再在梦境中表现得惊慌失措,要勇敢地想方设法,应付恐怖场面。大约经过十几次的自我意志训练,恶梦被克服了,以后常做愉快的梦。塔特的儿子四岁时也为恶梦所扰,在他指导下解决了问题。塔特于是推广用这种技术治疗儿童的梦魇,取得不少成功。
加菲尔德是推广“森内梦境意志支配法”的另一位心理学家,她曾经有一个阶段常做恶梦,总是受到坏人的追逐,受“森内梦境意志支配法”启发,她训练自己在梦境中要沉着坚定,不逃跑,勇敢地面对追逐者,进行斗争。果然,又一次梦见坏人的追逐,她尽量克服内心的恐惧,摆开勇敢斗争的架势,相持不下之时,她忽然发现自己手中拿着一罐化学烟雾剂,便奋力向对方掷去,一团烟雾过后,追逐者也无踪无影了。自此以后,她在梦中不再是胆怯的受害者,甚至在现实生活中,办事也变得比过去主动和勇敢。
加菲尔德有个女学生,在日常生活中羞怯胆小,加菲尔德对她进行“森内梦境意志支配法”训练。有一次,这个女学生梦见到一家杂货店买东西,店员来回照顾别的顾客,就是不理睬她。梦中的她想起了应该用勇敢斗争克服羞怯胆小,就向着店员大叫大嚷,于是店员就走过来卖东西了。做了这个梦的第二天,她觉得非常痛快,果断地处理了与男朋友之间的矛盾,这个矛盾已经苦恼了她几个月,现在解决了,真轻松。
现代心理学疗法之一的脱敏疗法也是可以用来对付恶梦的方法。《睡眠与梦》就提出“反复排演法”:尽可能详尽地重演恶梦的内容,反复多次地讲出来,写下来。反复多次的排演可以达到脱敏的目的,于是那些梦中情节不再引起焦虑和恐慌,恶梦也就自然消退了。
按语:控制梦的目的应该是要让人能够更加健康愉快地生活,归结到具体操作上,就是要想办法排除不愉快的梦境,尤其是恶梦的干扰;并希望每晚都有令人愉快舒心的美梦伴随。要完成这个任务,还有漫长的路要走。下面让我分析上述各种控制梦境的方法,希望可以找到一些规律性的东西。
一、安全感——遗传的需要
安全感是人类遗传的需要,这有许多事例,如婴儿听见母亲的声音,或者感受到母亲的体温及爱抚,不安感就会消除;害怕陌生人的幼儿看见陌生人时,会紧紧拉住亲人,或者躲到亲人背后;能给予异性安全感的男性更容易获得女孩子的青睐;在危急恐怖的情况下,人们往往会不由自主的互相偎依、拥抱在一起,恐惧感会有所减弱;打工一族向往世界知名的大公司,其中一个潜在的需要就是安全感。可见,安全感是人类遗传的需要。
当人受到恶梦干扰的时候,只要能提供安全感的方法都是有效的。如听着母亲的催眠曲,孩子就会安然入睡;惊梦的孩子醒来,这时候母亲轻轻一句:“妈妈在你身旁,不用怕。”就很有效;佛教的、道教的咒语都可以给信徒强烈的安全感:法力无边的保护神正在保护你,还有什么可怕的!安全感增强了,恐惧感就会削弱甚至消失,恶梦真的可以消失的。
二、信仰的力量
宗教和迷信的精神力量只对信徒才能发挥作用,对无神论者和异教徒是毫无作用的,这一点不言而喻,所以,我们不能站在自己的立场上,去检验各种宗教以及民间的一些方法,并且不能由于我们的重复检验不灵而否定他们的方法的有效性。我们只需要清楚:他们的方法只适合于特殊的一部分人。我们需要寻找一种适合所有人使用的方法。道士出身的孙思邈倒是我们的榜样,他要求做恶梦者在晨早向着东方水面念:“恶梦着草木,好梦成宝玉。”这样的所谓咒语是人人可谂的,而且,“咒语”本身并没有宗教色彩,不管有没有宗教信仰都可以试用。不过,面向“东方水面”、以及称为“咒语”,都带着玄虚的色彩,并依靠这点心理作用才能有效,仍然脱离不了宗教的影响。
三、意志的力量
“森内梦境意志支配法”充分体验了意志的力量。看来,人人适用的控制梦境的方法,也应该从意志开始。勇敢、坚强的个性不是一句口号,在梦境中,注入坚强的元素,那么,那些虚无缥缈的坏东西,都将被战胜。
四、理智的作用
“森内梦境意志支配法”还充分体现了理智的力量,既有成人生活的理智经验,又有集体的智慧。在自己信赖的人(成人,尤其是父母亲,是儿童信赖的人)和所有人都认为“可行”的情况下,在不知不觉中,儿童的自信心必定大增,产生必胜的意志力量;在日间,儿童经过汇报及讨论,实质上是一种民风民俗、道德伦理的学习过程;围绕着梦境展开的讨论过程,就会在人脑知识结构内、梦境所涉及的点和区域内、外、新建及增强了许多连结的通路,当恶梦再次降临,这些联络点就有可能发挥分流作用(分流可以削弱或改变梦境的内容),或者产生直接的对抗作用。譬如梦见小伙伴又来抢我的东西,日间成人告诉他,帮助别人是一种美德,礼让是人格高尚的人该做的。他再来抢,你就让给他,自己去玩别的东西,千万不能打架……由于当时他已经将注意力集中在这个梦有关的区域,已经贮存了一定的兴奋能量。此时,贮存的兴奋能量帮助接通了其中的一些点,于是,理智发挥了作用。又如梦见老虎追来,梦中拼命逃跑,于是惊醒了。日间,成人告诉他,你不用害怕,它再追来,你就爬上树,然后用弓箭射它;叔叔们就在附近,也会赶来帮忙的,到时候,它不被打死也会受伤,以后肯定它不敢再来追你的……如此这般吩咐之后,小孩子心中有数:原来有这么多对付它的办法,它一点都不可怕。于是,老虎与恐惧情绪表象之间的联系被主动抑制,梦中的人镇定了、勇敢了,理智发挥作用,恶梦不再可怕了。
五、环境的作用
这里的环境指的是入睡时的环境,它对睡眠是有影响的。这个问题前面已经做过论述,这里从略。
六、脱敏作用
森内部族的人们在交流梦境之时,如果是恶梦,经过回忆、描述、讨论,甚至向多人多次的描述和讨教,这种过程本身就有脱敏作用。
七、建立优势兴奋点
“日有所思,夜有所梦”,“希望致梦”,“焦虑致梦”,“激烈运动后致梦”等等,都是由于建立了优势的兴奋点,入睡后贮存的兴奋能量从这里扩散出去,于是出现梦境,而且,这些梦多数与所思念或所在兴奋点内容有关。无论道教、佛教,还是“森内梦境意志支配法”,都可以做到“想梦见谁就梦见谁,想梦见什么就梦见什么”,确实是有生理学依据的。
八、暗示作用
恶梦发生之后,暗示可以消除它的不良影响,也可以减弱、甚至消除恶梦的发生。暗示主要通过别人给予的刺激信息,主要是言语的信息,直接建立起一个对抗恶梦的良性区域。当然,暗示区域也可以是间接地、依靠自己的联想建立起来的。如母亲给屡发恶梦的孩子带上一块玉器,或者带上一个护身符,或者一个十字架。孩子并没有发问,母亲也没有说话。不过孩子可能这样想:这个东西一定有神奇的作用,一定对我有保护作用,我应该什么也不用怕,一切都会好起来的。这就是间接的暗示作用,于是,害怕恶梦的想法(这个想法就是一个兴奋能量贮存点,人睡后容易引出恶梦)消退了,也就真的出现了“神迹”。
暗示作用还以上述的安全感、信仰、理智等因素有关,需要对每个案例作具体分析,才可以确定起作用的是什么因素。
九、消除致病因素
中医将致病因素归纳为“内因”、“外因”和“不内外因”。内因指的是人体内部的因素,包括情感、思虑等;外因指的是外界环境的致病因素侵入人体致病;不内外因指的是上述两种因素以外的致病因素致病,如跌、砸、狗咬、火烧等等。恶梦也可以由上述三种因素引起。如曾经被狗追咬而受到惊吓;肺炎时体温升高,引出火烧房屋的恶梦;由于较长时间没有收到在外地工作的儿子的消息,担心和焦虑引出儿子死亡的恶梦等等。
宗教的精神力量对信徒某些内因致病有一定作用,包括恶梦在内。“森内梦境意志支配法”有没有消除致病因素的方法,并不清楚。不管如何,消除致病因素,也是防治恶梦的方法之一。
综上所述,有兴趣常发好梦,驱逐恶梦的朋友,可以从下面几个方面入手,应该是有帮助的:
1、改善睡眠环境:良好的睡眠环境有助于良好的睡眠,不良的睡眠环境有可能被编入梦境中,产生恶梦。
2、良好的睡姿:不要俯睡,不要让手足及物体压迫心肺等部位,否则有可能出现恶梦。
老人及肌肉力量欠佳的人,应该经常锻炼身体,增强肌肉力量,特别是胸、背、腹部和腰部的肌肉力量,有助于防止肌张力不足,导致睡眠时躯体重量压迫内脏,出现恶梦甚至危及生命的疾病,如心脏病发作或者呼吸困难等。
3、保持平常心:从小养成乐观、随和、容人和谦让的性格,是养生的秘诀之一,同样适用于对付恶梦。
在睡眠前,要放下一切焦虑和烦恼,让精神完全真正放松,保证一个良好的睡眠,是懂得生活、懂得工作的另一个秘诀,要明白:只有高质量的睡眠,明天才会有高质量的思维能力;无论天大事情,总有解决方法,只有冷静,才能想出好对策,睡眠就是最好的冷静方法;当思维走进死胡同,睡眠是让思维解放的最好方法。必要时,可以静静地躺下,做一会儿深呼吸,这样也有助于放松身心,有助于睡眠。
4、转移注意:将一切不幸和烦恼抛开,可以采取转移注意的方法,将它们主动遗忘。如找人倾诉,听听音乐,散步,多想愉快的往事等,有助于主动抑制不良情绪,转移注意点。
5、强留兴奋点:面对恶梦,可以采取“森内梦境意志支配法”的方法去解决。
欲做美梦,宜真心实意地想念着心中美好的人和事,最好是经常地进行,这不仅可以陶冶自己宽于待人的性格,改善自己的心境,反过来,你的真诚与宽容也会被人感受到,你将会得到真诚的朋友。
欲梦见什么人,宜多多回忆他的音容笑貌,往日故事,应该是有帮助的。
6、习惯的作用:不关心梦境的人,对梦境的干预能力就弱,森内部族的人从小关心梦境,养成了习惯,他们干预梦境的能力就强。所以,不可因为一时无法达到目的而泄气,只要有恒心,习惯将能发挥它的神奇作用,愿美梦天天伴随你。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2014-10-24
消除恐惧的心理?
恐惧是人们正常的反应是一种避险本能。但是过头了就变成恐惧症就是不正常了。有的人受惊吓后,出现神情恍惚,贪睡或睡眠不正常等情况。还有的人与陌生人交往出现脸红、出汗、口吃、拘谨不安、手足无措等紧张心理。另外,人体是恒温的,有一定的热量和比较充足的阳气;当恐惧时是人体和心理的阳刚之气不足,缺少热能和正面的心理所造成的。此外,造成心理紧张和恐惧的因素有哪些呢?
1、不了解社会和自然,科学知识欠缺造成的。在这个地球上,人是主宰一切的,是这个世界的真正主人。一切生命都惧怕人类。所以每个人都没有恐惧的必要,都是自己不健康的心理造成的。
2、积极学习科学文化知识,揭示自然现象的秘密和道理,提高自己的心理素质。
3、敢于大胆实践,勇于接触人们,在实践中磨练,在接触中提高。
4、增强信心,不怕失败,失败是成功之母,信心有无穷力量。万事开头难,要有天不怕地不怕的勇气。勇气就是力量、就是成功。
5、自我心理暗示,在每天早晨说几遍:我最有信心,我能做好一切事情,我顶天立地,我不怕一切,我能战胜一切……
6、在接触人们,做事之前,放松身心,调整心态,心平气和。
7、转移注意力,做一些有益的事情。从恐惧里转移到其他方面上去。
8、多与亲人、朋友、同学……交往,增进了解,加深情感。
9、多见阳光,在大庭广众面前表现自己、展示自己、提高自己。
10、锻炼身体,增强体质。增加阳气和正面能量。
11、夜间点上蜡烛或一炷香,可以避邪气。(注意防火)
12、收到惊吓的人,往往嗜睡,就是总睡不醒的样子,所以多参加户外活动,就能改变嗜睡的习惯。
13、多帮助别人,多一些爱心;少一点嫉恨和宽容,也可以抵消负面的心理,增加正面的能量和心理素质。
14、远离恐怖的电影、影碟、屠宰场、血腥的场景。
15、恐惧症的根源是心理负能量积累太多造成的后果;消除恐惧症最好的方法是多行善事好事,多帮人,不到增加正能量。
16、患有恐惧症的朋友往往多伴有多疑的心理,就像杞人忧天、杯弓蛇影一样,总想一些多余的根本不是现实的虚无缥缈的东西。疑心病是自己的思维方向发生了180度的错误造成的严重恶果,而自己还误以为是正确的,陷入了恶性、错误思维的怪圈不能自拔。结果是越想越苦恼,越苦恼越想。心灵在苦恼的海洋里找不到头绪、找不到出路,陷入了恶性循环的陷阱,不能自拔。
17、患有恐惧症的朋友是自己思维方向和思维方法出现了极端倾向。改变的另一个方法是,恐惧天天有,不想自然无。沟通什么,得到什么。千万不要去想象一些负面的东西。这就天下本无事,庸人自扰之,是自找苦吃。
18、要学会勇敢地面对现实,承认现实,接受现实。即使你假想的变成了真的现实,你也无法改变它,与其说恐惧,倒不如面对现实,承认现实,接受现实。患有恐惧症的人大都心胸狭小造成的。所以大胸怀、大容量、大视野、大思维……也是消除恐惧的有效方法。
恐惧是人们正常的反应是一种避险本能。但是过头了就变成恐惧症就是不正常了。有的人受惊吓后,出现神情恍惚,贪睡或睡眠不正常等情况。还有的人与陌生人交往出现脸红、出汗、口吃、拘谨不安、手足无措等紧张心理。另外,人体是恒温的,有一定的热量和比较充足的阳气;当恐惧时是人体和心理的阳刚之气不足,缺少热能和正面的心理所造成的。此外,造成心理紧张和恐惧的因素有哪些呢?
1、不了解社会和自然,科学知识欠缺造成的。在这个地球上,人是主宰一切的,是这个世界的真正主人。一切生命都惧怕人类。所以每个人都没有恐惧的必要,都是自己不健康的心理造成的。
2、积极学习科学文化知识,揭示自然现象的秘密和道理,提高自己的心理素质。
3、敢于大胆实践,勇于接触人们,在实践中磨练,在接触中提高。
4、增强信心,不怕失败,失败是成功之母,信心有无穷力量。万事开头难,要有天不怕地不怕的勇气。勇气就是力量、就是成功。
5、自我心理暗示,在每天早晨说几遍:我最有信心,我能做好一切事情,我顶天立地,我不怕一切,我能战胜一切……
6、在接触人们,做事之前,放松身心,调整心态,心平气和。
7、转移注意力,做一些有益的事情。从恐惧里转移到其他方面上去。
8、多与亲人、朋友、同学……交往,增进了解,加深情感。
9、多见阳光,在大庭广众面前表现自己、展示自己、提高自己。
10、锻炼身体,增强体质。增加阳气和正面能量。
11、夜间点上蜡烛或一炷香,可以避邪气。(注意防火)
12、收到惊吓的人,往往嗜睡,就是总睡不醒的样子,所以多参加户外活动,就能改变嗜睡的习惯。
13、多帮助别人,多一些爱心;少一点嫉恨和宽容,也可以抵消负面的心理,增加正面的能量和心理素质。
14、远离恐怖的电影、影碟、屠宰场、血腥的场景。
15、恐惧症的根源是心理负能量积累太多造成的后果;消除恐惧症最好的方法是多行善事好事,多帮人,不到增加正能量。
16、患有恐惧症的朋友往往多伴有多疑的心理,就像杞人忧天、杯弓蛇影一样,总想一些多余的根本不是现实的虚无缥缈的东西。疑心病是自己的思维方向发生了180度的错误造成的严重恶果,而自己还误以为是正确的,陷入了恶性、错误思维的怪圈不能自拔。结果是越想越苦恼,越苦恼越想。心灵在苦恼的海洋里找不到头绪、找不到出路,陷入了恶性循环的陷阱,不能自拔。
17、患有恐惧症的朋友是自己思维方向和思维方法出现了极端倾向。改变的另一个方法是,恐惧天天有,不想自然无。沟通什么,得到什么。千万不要去想象一些负面的东西。这就天下本无事,庸人自扰之,是自找苦吃。
18、要学会勇敢地面对现实,承认现实,接受现实。即使你假想的变成了真的现实,你也无法改变它,与其说恐惧,倒不如面对现实,承认现实,接受现实。患有恐惧症的人大都心胸狭小造成的。所以大胸怀、大容量、大视野、大思维……也是消除恐惧的有效方法。
第2个回答 2014-11-10
原因什么的,不用去过多讨论。最重要的是你自己现在能不在害怕。有足够的心理力量继续自己的生活。所以要克服这种恐惧,甚至其他的一些恐惧。我有几点建议;
1运动,放开心好好的锻炼下身体,跑跑步,留留汗,你会发现许多不同(最好是超越极限)
胸中有股气,你就能立于天地间。(就像发怒气时,你是不是什么都不怕。恐惧只是当时的,他就是一只纸老虎捅破了就没什么了)
2多看书,看人文方面的。增加心灵的厚度,你看那些看书的是不是都有一份淡定与从容。
没听说那些大学者大科学家怕什么的;
3不行就炼,拿出一股勇气,后退就是悬崖,这世界没那么多怪事。退缩只能暗自留泪。
第一次走过去了,就再也不怕了 ,也不会做噩梦了
4小时候留下的阴影,但人不可能还停留在小时候的样子。只有真正去改变了,你才能改变。
5最后我最喜欢杨绛先生在百岁感言里的一句话:“
人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容…
希望能对你有帮助。。。
1运动,放开心好好的锻炼下身体,跑跑步,留留汗,你会发现许多不同(最好是超越极限)
胸中有股气,你就能立于天地间。(就像发怒气时,你是不是什么都不怕。恐惧只是当时的,他就是一只纸老虎捅破了就没什么了)
2多看书,看人文方面的。增加心灵的厚度,你看那些看书的是不是都有一份淡定与从容。
没听说那些大学者大科学家怕什么的;
3不行就炼,拿出一股勇气,后退就是悬崖,这世界没那么多怪事。退缩只能暗自留泪。
第一次走过去了,就再也不怕了 ,也不会做噩梦了
4小时候留下的阴影,但人不可能还停留在小时候的样子。只有真正去改变了,你才能改变。
5最后我最喜欢杨绛先生在百岁感言里的一句话:“
人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容…
希望能对你有帮助。。。
第3个回答 2014-10-22
我不懂太多的理论,不过可以说说自己的经验,给你参考一下。
我以前做过一种训练,通常是在晚上,自己一个人的时候(或者自己独立一个房间):
1、闭上眼睛。
2、然后想象自己的身边有一个女鬼,女鬼全身鲜血淋淋,面貌狰狞,她就站在我旁边,张牙舞爪的。
刚开始的时候,我心里感到非常害怕,恐惧的感觉常常令我睁开眼睛,左顾右盼,好像女鬼就隐藏在我看不到的周围。
当时那种感觉,就算张开双眼后,心里仍然惶惶然的,女鬼似乎是存在的,但是自己偏偏就看不到,越看不到心里越感觉不安,不知她到底想怎样。
我一直是信科学的人,不相信鬼神的,怎么会这么害怕一个想象的女鬼呢?
后来有一次,想象女鬼的时候,我发现这个女鬼的形象不是很清晰的,只是鲜血淋淋,感觉面目狰狞,但是不是具体的形象,而且很多时候,她没有任何动作,只是静静的在我旁边看着我。那一刹那,我意识到她其实并没有恶意,于是,我开始在想象中仔细的观察她,样子看起来确实很恶心,但是她没有动,没有伤害我的意思。
有时候,在这个想象中,我还会想,她的样子为什么会变成这样等等一些问题。但是完全没有了之前的那种恐惧不安的感觉。
后来想想,如果她真的有能力伤害我,有意要伤害我,我害怕也没有用;如果没有能力伤害我,无意伤害我,我就没必要害怕了。
反正是要理智的面对,不要逃避,这个才是基本的吧。
我以前做过一种训练,通常是在晚上,自己一个人的时候(或者自己独立一个房间):
1、闭上眼睛。
2、然后想象自己的身边有一个女鬼,女鬼全身鲜血淋淋,面貌狰狞,她就站在我旁边,张牙舞爪的。
刚开始的时候,我心里感到非常害怕,恐惧的感觉常常令我睁开眼睛,左顾右盼,好像女鬼就隐藏在我看不到的周围。
当时那种感觉,就算张开双眼后,心里仍然惶惶然的,女鬼似乎是存在的,但是自己偏偏就看不到,越看不到心里越感觉不安,不知她到底想怎样。
我一直是信科学的人,不相信鬼神的,怎么会这么害怕一个想象的女鬼呢?
后来有一次,想象女鬼的时候,我发现这个女鬼的形象不是很清晰的,只是鲜血淋淋,感觉面目狰狞,但是不是具体的形象,而且很多时候,她没有任何动作,只是静静的在我旁边看着我。那一刹那,我意识到她其实并没有恶意,于是,我开始在想象中仔细的观察她,样子看起来确实很恶心,但是她没有动,没有伤害我的意思。
有时候,在这个想象中,我还会想,她的样子为什么会变成这样等等一些问题。但是完全没有了之前的那种恐惧不安的感觉。
后来想想,如果她真的有能力伤害我,有意要伤害我,我害怕也没有用;如果没有能力伤害我,无意伤害我,我就没必要害怕了。
反正是要理智的面对,不要逃避,这个才是基本的吧。
第4个回答 2014-10-31
没事的我小时候不听话被我妈直接关在门外.楼道里一片黑暗.我也很怕.渐渐我发现眼睛熟悉了黑暗.黑暗里我变得更成熟了.学会了不哭.学会了面对.没有什么鬼怪之类的.科学如此发达.有鬼怪早就被发掘出来了好么.