如题所述
1. 以若所为,求若所所欲,犹缘木而求鱼也 文言文翻译
原文
曰：“王之所大欲可得闻与？”
缘木求鱼典故漫画
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色⑴不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖⑵不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否。吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟⑶土地，朝⑷秦楚，莅⑸中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲⑹，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆⑺有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹⑻人与楚⑼人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍⑽亦反其本矣。
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬⑿于王。其若是，孰能御之？
译文
孟子说：“大王的最大愿望是什么呢？可以讲给我听听吗？”
齐宣王笑了笑，却不说话。
孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃吗？是为了轻暖的衣服不够穿吗？还是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听吗？还是为了身边伺候的人不够使唤呢？这些，您手下的大臣都能够尽量给您提供，难道您还真是为了这些吗？”
宣王说：“不，我不是为了这些。”
孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中原，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”
宣王说：“竟然有这样严重吗？”
孟子说：“恐怕比这还要严重哩。爬上树去捉鱼，虽然捉不到鱼，却也没有什么后患。以您现在的做法来实现您现在的愿望，费劲心力去干，一定会有灾祸在后头。”
宣王说：“可以把道理说给我听听吗？”
孟子说：“假定邹国和楚国打仗，大王认为哪一国会打胜呢？”
宣王说：“当然是楚国胜。”
孟子说：“显然，小国的确不可以与大国为敌，人口很少的国家的确不可以与人口众多的国家为敌，弱国的确不可以与强国为敌。海内的土地，方圆千里的共有九块，齐国不过占有其中一块罢了。想用这一块去征服其他八块，这跟邹国和楚国打仗有什么区别呢？大王为什么不回过来好好想一想，从根本上着手呢？”
“现在大王如果能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意，天下旅行的人都想到您的国家来旅行，天下痛恨本国国君的人都想到您这儿来控诉。果真做到了这些，还有谁能够与您为敌呢？”
2. 文言文中（若）是什么意思
文言句首助词，常与“夫”合用：“~夫阴雨霏霏，连月不开。”
用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃~”。
若 ruò
1. 如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。
2. 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。
3. 你，汝：~辈。“更~役，复~赋，则何如？”
4. 约计：~干（gān ）。~许。
5. 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
6. 顺从：“曾孙是~。”
7. 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向~而叹。”
8. 指“若木”（古代神话中的树名）。
9. 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含~芳”。~英（“杜若”的花）。
3. 若在古文中是什么意思
ruò
1.如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。
2. 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。
3.你，汝：~辈。“更~役，复~赋，则何如？”
4. 约计：~干（ɡān ）。~许。
5. 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
6. 顺从：“曾孙是~。”
7. 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向~而叹。”
8.指“若木”（古代神话中的树名）。
9.指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含~芳”。~英（“杜若”的花）。
10. 文言句首助词，常与“夫”合用：“~夫阴雨霏霏，连月不开。”
11.用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃~”。
rě
(1) 见“般若”（ bōrě）：智慧（佛经用语）
4. 缘木求鱼 文言文 什么意思
曰：“王之所大欲可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑[28]为采色[29]不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖[30]不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？
曰：“否；吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟[31]土地，朝[32]秦楚，莅[33]中国而抚四夷也。以若[34]所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆[35]有[36]甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹[37]人与楚[38]人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？
译文：
孟子说：“王的最大欲望是什么呢？可以讲给我听听吗？”
宣王笑了笑，却不说话。
孟子便说：“是为了肥美的食物不够吃呢？是为了轻暖的衣服不够穿呢？是为了艳丽的色彩不够看呢？是为了美妙的音乐不够听呢？还是为了侍侯的人不够您使唤呢？这些，您手下的人员都能够尽量供给，难道您真是为了它们吗？”
宣王说：“不，我不是为了这些。”
孟子说：“那末，您的最大欲望便可以知道了。您是想要扩张国土，使秦楚等国都来朝贡，自己作天下的盟主，同时安抚四周围的落后外族。不过，以您这样的作法想满足您这样的欲望，好像爬到树上去捉鱼一样。”
宣王说：“竟然有这样严重吗？”
孟子说：“恐怕比这更严重呢。爬上树去捉鱼，虽然捉不到，却没有祸害。以您这样的作法想满足您这样的欲望，如果费尽心力去干，〔不但达不到目的，〕而且一定会有祸害在后头。”
宣王说：“〔这是什么道理呢？〕可以讲给我听听吗？”
孟子说：“假定邹国和楚国打仗，您以为哪一国会打胜呢？”
宣王说：“楚国会胜。”
孟子说：“从这里便可以看出：小国不可以跟大国为敌，人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌，弱国不可以跟强国为敌。现在中国土地总面积约九百万平方里，齐国全部土地不过一百万平方里。以九分之一的力量跟其余的九分之八为敌，这和邹国跟楚国为敌有什么分别呢？
5. '若'字 在古文里都有什么解释
若
若字在古文里的解释如下：
1.如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。
2. 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。
3. 你，汝：~辈。
4. 约计：~干（gān ）。~许。
5. 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
6. 顺从：“曾孙是~。”
7. 指“海若”（古代神话中的海神）。
8. 指“若木”（古代神话中的树名）。
9. 指“杜若”（古书上说的一种香草）。
10. 文言句首助词，常与“夫”合用。
11. 用在形容词或副词后，表示事物的状态。
读音：ruò，部首：艹，四角码：44604，仓颉：tkr
86五笔：adkf ,98五笔：adkf，郑码：EGJ
扩展资料
汉字演变：
相关组词：
1.若非[ruò fēi]
连词。要不是：~亲眼所见，谁敢相信？
2.倘若[tǎng ruò]
表示假设：你~不信，就亲自去看看吧。
3.若是[ruò shì]
如果；如果是：他~不来，咱们就找他去。
4.宛若[wǎn ruò]
宛如；仿佛：那棵榕树枝叶繁茂，~巨大的绿伞。
5.假若[jiǎ ruò]
如果：~遇见这种事，你该怎么办？
6. 古文中“若”字有几种翻译
古文读音：【rě】、【ruò】、【ruò】
古文中的翻译如下：
①<；动>；像。《赤壁之战》：“众士慕仰，~水之归海。”
②<；动>；及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不~君之美也。”
③<；代>；你；你们；你（们）的。《鸿门宴》：“~入前为寿。”《捕蛇者说》：“更~役，复~赋。”
④<；代>；这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
⑤<；连>；至于。《齐桓晋文之事》：“~民，则无恒产，因无恒心。”
⑥<；连>；假如；如果。《肴之战》：“~潜师以来，国可得也。”
⑦<；连>；或；或者。《汉书？食货志》：“时有军役~水旱，民不困乏。”
⑧<；副>；好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛~有光。”
⑨<；词缀>；用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经？氓》：“桑之未落，其叶沃~。”
7. 北冥有鱼 文言文拼音
“北冥有鱼”出自文言文《逍遥游》，【原文】 北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥囗笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
“běi míng yǒu yú ， ”chū zì wén yán wén 《xiāo yáo yóu 》，【yuán wén 】 běi míng yǒu yú ，qí míng wéi kūn 。kūn zhī dà ，bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。
huà ér wéi niǎo ,qí míng wéi péng 。péng zhī bèi ,bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。
nù ér fēi ,qí yì ruò chuí tiān zhī yún 。shì niǎo yě ，hǎi yùn zé jiāng xǐ yú nán míng 。
nán míng zhě ，tiān chí yě 。《qí xié 》zhě ，zhì guài zhě yě 。
《xié 》zhī yán yuē ：“péng zhī xǐ yú nán míng yě ，shuǐ jī sān qiān lǐ ，tuán fú yáo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，qù yǐ liù yuè xī zhě yě 。”yě mǎ yě ，chén āi yě ，shēng wù zhī yǐ xī xiàng chuī yě 。
tiān zhī cāng cāng ,qí zhèng sè xié ？qí yuǎn ér wú suǒ zhì jí xié ？qí shì xià yě ，yì ruò shì zé yǐ yǐ 。qiě fū shuǐ zhī jī yě bú hòu ,zé qí fù dà zhōu yě wú lì 。
fù bēi shuǐ yú ào táng zhī shàng ,zé jiè wéi zhī zhōu 。zhì bēi yān zé jiāo ,shuǐ qiǎn ér zhōu dà yě 。
fēng zhī jī yě bú hòu ,zé qí fù dà yì yě wú lì 。gù jiǔ wàn lǐ zé fēng sī zài xià yǐ ，ér hòu nǎi jīn péi fēng ;bèi fù qīng tiān ér mò zhī yāo è zhě ，ér hòu nǎi jīn jiāng tú nán 。
tiáo yǔ xué jiū xiào zhī yuē ：“wǒ jué qǐ ér fēi ,qiǎng yú fāng ,shí zé bú zhì ér kòng yú dì ér yǐ yǐ ，xī yǐ zhī jiǔ wàn lǐ ér nán wéi ?”shì mǎng cāng zhě ，sān cān ér fǎn ,fù yóu guǒ rán ;shì bǎi lǐ zhě ，xiǔ chōng liáng ;shì qiān lǐ zhě ，sān yuè jù liáng 。zhī èr chóng yòu hé zhī ！xiǎo zhī bú jí dà zhī ，xiǎo nián bú jí dà nián 。
xī yǐ zhī qí rán yě ？cháo jun1 bú zhī huì shuò ，huì gū bú zhī chūn qiū ，cǐ xiǎo nián yě 。chǔ zhī nán yǒu míng líng zhě ，yǐ wǔ bǎi suì wéi chūn ,wǔ bǎi suì wéi qiū ；shàng gǔ yǒu dà chūn zhě ，yǐ bā qiān suì wéi chūn ,bā qiān suì wéi qiū 。
ér péng zǔ nǎi jīn yǐ jiǔ tè wén ,zhòng rén pǐ zhī ，bú yì bēi hū ！tāng zhī wèn jí yě shì yǐ ：qióng fā zhī běi ,yǒu míng hǎi zhě ，tiān chí yě 。yǒu yú yān ,qí guǎng shù qiān lǐ ，wèi yǒu zhī qí xiū zhě ，qí míng wéi kūn 。
yǒu niǎo yān ,qí míng wéi péng ,bèi ruò tài shān ,yì ruò chuí tiān zhī yún ,tuán fú yáo yáng jiǎo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，jué yún qì ，fù qīng tiān ,rán hòu tú nán ,qiě shì nán míng yě 。chì wéi xiào zhī yuē ：“bǐ qiě xī shì yě ？wǒ téng yuè ér shàng ,bú guò shù rèn ér xià ，áo xiáng péng hāo zhī jiān ,cǐ yì fēi zhī zhì yě ，ér bǐ qiě xī shì yě ？”cǐ xiǎo dà zhī biàn yě 。
gù fū zhī xiào yī guān ,háng bǐ yī xiāng ,dé hé yī jun1 ，ér zhēng yī guó zhě ，qí zì shì yě ，yì ruò cǐ yǐ 。ér sòng róng zǐ yóu rán xiào zhī 。
qiě jǔ shì ér yù zhī ér bú jiā quàn ,jǔ shì ér fēi zhī ér bú jiā jǔ ，dìng hū nèi wài zhī fèn ,biàn hū róng rǔ zhī jìng ,sī yǐ yǐ 。bǐ qí yú shì ，wèi shù shù rán yě 。
suī rán ,yóu yǒu wèi shù yě 。fū liè zǐ yù fēng ér háng ,líng rán shàn yě ，xún yǒu wǔ rì ér hòu fǎn 。
bǐ yú zhì fú zhě ，wèi shù shù rán yě 。cǐ suī miǎn hū háng ,yóu yǒu suǒ dài zhě yě 。
ruò fū chéng tiān dì zhī zhèng ，ér yù liù qì zhī biàn ,yǐ yóu wú qióng zhě ，bǐ qiě è hū dài zāi !gù yuē ：zhì rén wú jǐ ，shén rén wú gōng ,shèng rén wú míng 。
8. 文言文 缘木求鱼
1.齐宣王的大欲是齐宣王的最大愿望，即扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族
2.孟子用了打比喻、举例子和作比较的方法，以退为进，投其所好，欲抑先扬，来说服二楼齐宣王。
3.缘木求鱼现在比喻方向不对，不可能达到目的
下面是整个文章的解释，你也参考一下吧。
孟子问：“大王的最大心愿可以说给我听听吗？”
宣王笑而不答。
孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
宣王说：“不，我不为这些。”
孟子说：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。”
宣王说：“像这么严重吗？”
孟子说：“只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。”
宣王问：“（道理）能说给我听听吗？”
孟子说：“邹国跟楚国打仗，大王认为谁会获胜？”
宣王说：“楚国胜。”
孟子说：“是这样，小的一方本来不可以同大的一方敌对，人少的本来不可以同人多的敌对，势力弱的本来不可以同势力强的敌对。天下千里见方的地方有九块，齐国的土地截长补短凑集在一起，占有其中的一块。靠这一块地方去征服其他八块地方，这同邹国跟楚国打仗有什么两样呢？（大王）何不回到（行仁政）这根本上来呢？如果现在大王发布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任职农夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市场上做买卖，旅客都想从大王的道路上来往，各国痛恨他们国君的人都想跑来向您诉说。果真做到这样，谁能阻挡大王统一天下？”
