如题所述
1. 死亡的古文翻译
（一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。
（二）按年龄
不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因
为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之“阵亡”，现为“牺牲”。
死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。
（四）按不同宗教
和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。
（五）其他
民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
2. 亡 在文言中的解释及例句
亡，读音一：wáng，作动词，有四义：
①逃亡，逃跑。例如：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！（《陈涉世家》） 译文：现在逃亡是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？
②失去，丢失。例如：秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。（《过秦论》） 译文：秦国没有丢失一支箭、一个箭头，而天下的诸侯已经疲惫不堪了。
③灭亡。例如：是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》） 译文：所以燕国虽然是小国，却是后来才灭亡的，这就是用武力抗秦的效果啊。
④死亡。例如：今刘表新亡，二子不协。（《赤壁之战》） 译文：现在刘表刚刚死去，两个儿子不和。
亡，读音二：wú，动词，通“无”，意思是“没有”。例如：生之有时而用之亡度，则物力必屈。（《论积贮疏》） 译文：生产有时间的限制，而使用却没有限度，那么物资一定会匮乏。
3. “卒”“以”"亡"“为”的【常见】文言文解释,有例句,或者成语
卒：①步兵；士兵。
《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。”《郑伯克段于鄢》：“缮甲兵，具卒乘。”
②古代军队编制，一百人为一卒。《叔向贺贫》：“昔栾武子无一卒之田。”
《谋攻》：“全卒为上，破卒次之。”③差役；隶卒。
《左忠毅公逸事》：“持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。”④死。
《董宣执法》：“年七十四，卒于官。”《赤壁之战》：“初，鲁肃闻刘表卒。”
⑤完成；完结。《孔雀东南飞》：“谓言无罪过，供养卒大恩。”
《陈情表》：“庶刘侥幸保卒余年。”⑥终于；最终。
《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”《垓下之战》：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”
【辨】兵，卒，士。上古时这三个字意义各不相同。
“兵”一般指武器，也可泛指军队；“士”是战斗时在战车上的战士。cǜ通“猝”。
突然；仓猝。《荆轲刺秦王》：“卒惶不知所为。”
《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”以：①用；使用。
《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”②做。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”③认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
④表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
⑤起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
⑥表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”
《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。
《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”⑧表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。
《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”
⑨表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”
⑩表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
⑾表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
⑿表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
⒀表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”
⒁表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
⒂表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。
以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃通“已”。已经。
《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”⒄通“已”。
停止。《齐桓晋文之事》：“无以，则王乎？”⒅只是。
《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，以义耳。”【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。
⒊把……当作。⒋作为；用作。
亡：wáng①逃跑。《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死。”
《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。”②丢失；失掉。
《智子疑邻》：“暮而果大亡其财。”《六国论》：“诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。”
③灭亡。《子鱼论战》：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
《过秦论》：“遂并起而亡秦族矣。”④死亡。
《赤壁之战》：“今刘表新亡，二子不协。”⑤通“忘”。
忘记。《韩非子·说林》：“人不能自止于足，而亡其富之涯矣。”
wú①通“无”。一指“没有”，一指“不”。
《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。”《报刘一丈书》：“他日来，幸亡阻我也。”
【亡命】逃亡（在外）。又指逃亡在外的人。
不要命的人，同“亡命之徒”。为：①做；干。
《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”②发明；制造；制作。
《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”③作为；当作。
《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。”④成为；变成。
《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。”⑤是。
《出师表》：“宫中府中，俱为一体。”⑥治；治理。
《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。”
⑧以为；认为。《鸿门宴》：“窃为大王不取也。”
⑨叫做；称做。《陈涉世家》：“号为张楚。”
⑩对待。《鸿门宴》：“君王为人不忍。”
⑾算作；算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之为？”⑿担任。
《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”⒀对付。
《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。”⒁表示被动。
《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。”⒂如果；假如。
《战国策·秦策》：“秦为知之，必不救矣。”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。
《苏武》。
4. 今也则亡文言文翻译
译为：现在没有了。亡在此是通假字，通“无”
此句出自《论语》（当然了，其它的古文中也可见到，最好说明出处，然后结合全文分析）
【原文】
回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”
【译文】
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”
5. 人有亡铁者 文言文【翻译及解释】
《人有亡铁者》的翻译：
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动，没有一样不像是偷斧子的人。
不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
原文：
人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
扩展资料：
《人有亡铁者》出自于秦国吕不韦门客撰写的《吕氏春秋》。这则寓言是讽刺那些带着有色眼镜观察事物、凭“想当然”作出判断的主观唯心主义者。
创作背景：
战国晚期的吕不韦由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，想要著书。可是他是是商人出身，没有条件去著书立说，所以想要借助自己家擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。吕不韦令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。
文章写完后他挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。
