如题所述
第1个回答 2023-02-16
隋唐中央官学的发展
隋代统治时间虽短暂，学校制度却颇有建树。总的来说，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学，为五学，属国子监管辖。此外还设有律学，属大理寺管辖。地方也设有州县学。
一、 学制系统
国子学：大家上次课学过。晋武帝咸宁二年（公元276年）始设国子学与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。北齐改名国子寺。隋文帝时中央官学初称国子寺，隶属于太常寺国子寺的教育行政长官是国子祭酒，以国子寺总辖国子、太学、四门等学。随着国子寺规模的扩大，很多地方限制国子寺的发展。所以国子寺改为国子学。炀帝大业三年时改国子学为国子监，总辖国子、太学、四门等学。（北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。国子监是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。也是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。）
太学与国子学不同，国子学的生源是贵族及高官子弟。而太学的生源门第低于国子学。以教授五经为主要内容。
四门学生源是庶族子弟，教授五经
书学 隋代创国子监的同时，还创设了书学。是培养书法人才的专门学校，招生对象也是庶族子弟。教授内容是汉字的“六书八体”
算学 也是隋代创设。培养天文。历法、财务、工程的专业人才，一算学专属为主要内容
2、唐代中央官学
唐代的中央官学以国子监为最典型的代表
唐承隋制，形成相当完备的学制系统。把国子学从太常寺中脱离，改为国子监，成为与太常寺平行的独立机构。他既是中央政府教育行政机构，又是国家的最高学府。国子监内，下设几个部门有国子祭酒、国子司业等。国子监的设立标志着国家对培养统治人才的重视，学校管理走向专门化，以适应教育事业大规模发展的需要。 在教学管理方面，唐朝开元年间将学令集中整理载入《唐六典》。让教育工作有法可依。里面具体体现了一下几个方面：
（一）官学教师
唐代官学教师均为朝廷品官，其选拔考核、任免，都有一定的制度，管理也趋于完善。
唐代官学依不同的学校级别确立相应的教师编制与品秩。在中央官学中，教师的编制、待遇、教学任务及要求等都有严格的规定：
唐代官学教师均为朝廷命官，主管选任与考核的部门为吏部。吏部主要通过“身、言、书、判”四个方面进行考察，四者合格者取用。任官则进而考察德行，其次量才，德才皆备而得官为“留”，不得官则称“放”。助教在任内成绩优良者，可升任博士，也可循四门学、太学、国子学升入高一级学校任教。博士任内治教有闻者，官阶亦可上升。
唐代官学教师管理建立起选拔、任用、定品、给禄、考核、奖惩等相当完备的制度，使官学的管理日趋制度化、科学化。
（二）官学学生
唐代官学对学生的训导与管理亦十分严格，在学生管理的各个环节都制定了比较严密的管理制度。
1、 入学等级制度。唐朝实行严格的入学等级制度，贵族与官僚的子弟 有优先
入学的特权。大家可以看一下书上163页有具体的介绍，几品从什么学都
有很详细的规定。各学学生获得入学资格的首要标志即获得官费食宿，生
活得到保障，逢假日返家探亲，还可酌得路费。
其中大家应该注意到的是广文馆。广文馆成立的很晚，是唐玄宗天宝九年
（750）于国子监置，置博士及助教。唐代的中央官学国子监下辖七学, 这七学分别是:国子学、太学、四门学、书学、算学、律学和广文馆。国子学和太学向来只接受高级官吏的子孙入学, 而四门学在广文馆产生之前是除书、算、律三馆之外惟一允许庶人子入学的学校, 等级特征没有国子学和太学那么强烈。书学、算学和律学是属于专科性质的学校, 也是当时世界上少有的专科学校。广文馆在国子监所辖七学当中是最为特殊的。大家知道严格的品级制度，使得广大的庶民子弟无法入学，因此，玄宗时期顺应社会发展的潮流、大众的共同愿望, 在国子监中另外再单独设立一个学馆, 来满足大众既想入国子监接受正规的教育, 又希望通过“征文射策以取禄位”的需求, 在这样的背景之下, 广文馆成立了。
2、礼教
唐朝的礼教有束脩之礼、国学释奠礼、使者观礼等等，通过这些定期性的隆重礼仪活动，是学生受到崇儒尊师、登科从政的教育，从思想上受到一定的熏陶。 3教学方面
国子学，太学，四门学是儒学经典。律学是唐律，书学学字书，算学学算经。
广文馆就学进士科三场考试的帖经、杂文、时务策
4、考核
教学离不开考试，考核制度，有，旬试，月试，季试，岁试，通两经以上的名经或进士而想要出仕为官的学生就可以申请参见毕业试。毕业考试合格者，名册由祭酒审阅 后报送礼部，参加科举。
5、惩罚制度、
国子监主簿负责执行学规，督促学生勤学，从而保障国子监的教学和生活秩序。对不听老师教诲的，成绩不合格者，请假不能如期返校者，喧哗闹事者等等在我们刚才提到的《唐六典》中，都有严格的规定
6、休假
大家可以看一下165页，除了国家统一的休假日以外，还给学生适当安排了假期，以保证其身心的健康发展。有旬假，田假（农忙15天），授衣假（天寒了有15天准备冬衣的假期）。而且对于回家路程超过200里的学生，还可以根据超过的路程分别增加路程假。学生3年内可以请一次探亲假。如家有丁忧（父母故去），或遇重大事故，学生均可以请求给假。中央官学还有极为严格的销假制度。如果请假逾期，概作“不帅教”和“违程”论处，令其退学。
从此，我们会看出，唐朝，对学生的人性关怀。
好，唐代的中央官学，除了刚才我们谈到的国子学、太学、四门学、广文馆、律学、书算、算学以外还有一些附设学校。
也就是说，唐代的中央官学又可分为直系和旁系两类。直系的学校，就有我们刚才谈到的有国子学、太学、四门学、广文馆、律学、书算、算学，时称七学，由国子监管辖。其中前四学属于大学性质，后三学属于专科学校性质。旁系的学校，有崇文馆（东宫）、弘文馆、医学、崇玄馆、小学等。医学教育在唐代颇受重视。
3、唐代的地方官学
唐代在地方官学方面比隋代更加重视，地方官学也以经学为主另外还有医学、崇玄学，地方设置医学是唐代在教育管理上又一大创新。我们可以看到，对医学的重视，可以提高国民的身体素质，促进民族医疗保健。
唐代的地方官学亦分为直系与旁系两类。作为地方的直系学校，府有府学，州有州学，县有县学。市和镇也有市学和镇学，但不常设。以上各学统属长史管辖。地方的旁系学校有医学和崇玄学，它通过中央医学和崇玄学，归太医署和祠部管辖。总体来说，地方官学与中央官学相比较，由于招生的本地化，所以庶族子弟较多。鼓
励了很多的好学者。对国家的教育发展也起到一定的作用。
4、私学
封建教育的两大组成部分就是官学。私学。官学重在以经学为教学内容，培养官僚后备人才为国家所用。私学不受学术派别、学科、专业等的限制。政府对私学的要求也较为宽松。凡世社会所需要的知识技术，都会有人教。因此，私学的分布面更广，适应性更强。在社会发生动荡，战争波坏或改朝换代时，官学会受到较大的冲击而停滞或荒废，而私学虽受影响但可以在政治动荡的时候担负民族文化传承发展中的历史作用。1、社会民众的需要、2、政府政策的倡导、3、隋唐经济的繁荣
唐代私学
一、 初级私学
乡学、村学、私塾（有数塾师自己办学自己招生教授）、家塾（以一家或家族为办学主体）家学（贫困家庭，以父母或家长为师）5
二、高级私学
高级私学的教育对象，是受过初级私学教育，有一定文化基础的要求进一步提高而受专业教育的青年。高级私学以教师为中心，自由设置。学门敞开，随时接受学生个别入学。学生较为自由，可以长期，可以短期，可以函授。私学教师资源类别也比较多：
1、学有专长的认识，有一定的政治抱负，单位获得机会，就先以讲学来扩大社会影响，等待时机
2、在职官员，公事之余，聚徒讲学
3、是失职官员，在过渡期间，暂以教授为生，待机再起。
4、退休官员，归乡教书
5、避世隐居的学者，但声名显赫，许多学生慕名而来
从私学的传授内容来分，可以分为以下几类私学
《三礼》学、《易》学（周易、老子、庄子）、《春秋》学、《汉书》学（史记、汉书）、谱学（家谱）、《文选学》、文学、科学技术
三、书院
书院——起源于唐代，兴盛于宋代，是中国古代教育史、学术史上具有重要地位的教育组织形式，唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育
组织形式。书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。书院分官私两类。私人书院最初为私人读书的书房，唐贞观九年（635）设在遂宁县的张九宗书院，为较早的私人书院。官立书院初为官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经的场所。唐玄宗开元六年（718）将乾元院改名为丽正修书院。十三年又改为集贤殿书院。真正具有聚徒讲学性质的书院于五代末期基本形成，主要培养学生参加科举考试。书院承担起培育人才和传播。发展中华文化的双重任务，在中国教育史上具有里程碑的意义。
四、 学校教育制度的特点
1、学校体系的形成
2、教育行政体制的分级管理
3、学校内部教学管理及法规的完善
4、专业教育
5、学校教育与行政机构部门的结合
隋代统治时间虽短暂，学校制度却颇有建树。总的来说，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学，为五学，属国子监管辖。此外还设有律学，属大理寺管辖。地方也设有州县学。
一、 学制系统
国子学：大家上次课学过。晋武帝咸宁二年（公元276年）始设国子学与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。北齐改名国子寺。隋文帝时中央官学初称国子寺，隶属于太常寺国子寺的教育行政长官是国子祭酒，以国子寺总辖国子、太学、四门等学。随着国子寺规模的扩大，很多地方限制国子寺的发展。所以国子寺改为国子学。炀帝大业三年时改国子学为国子监，总辖国子、太学、四门等学。（北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。国子监是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。也是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。）
太学与国子学不同，国子学的生源是贵族及高官子弟。而太学的生源门第低于国子学。以教授五经为主要内容。
四门学生源是庶族子弟，教授五经
书学 隋代创国子监的同时，还创设了书学。是培养书法人才的专门学校，招生对象也是庶族子弟。教授内容是汉字的“六书八体”
算学 也是隋代创设。培养天文。历法、财务、工程的专业人才，一算学专属为主要内容
2、唐代中央官学
唐代的中央官学以国子监为最典型的代表
唐承隋制，形成相当完备的学制系统。把国子学从太常寺中脱离，改为国子监，成为与太常寺平行的独立机构。他既是中央政府教育行政机构，又是国家的最高学府。国子监内，下设几个部门有国子祭酒、国子司业等。国子监的设立标志着国家对培养统治人才的重视，学校管理走向专门化，以适应教育事业大规模发展的需要。 在教学管理方面，唐朝开元年间将学令集中整理载入《唐六典》。让教育工作有法可依。里面具体体现了一下几个方面：
（一）官学教师
唐代官学教师均为朝廷品官，其选拔考核、任免，都有一定的制度，管理也趋于完善。
唐代官学依不同的学校级别确立相应的教师编制与品秩。在中央官学中，教师的编制、待遇、教学任务及要求等都有严格的规定：
唐代官学教师均为朝廷命官，主管选任与考核的部门为吏部。吏部主要通过“身、言、书、判”四个方面进行考察，四者合格者取用。任官则进而考察德行，其次量才，德才皆备而得官为“留”，不得官则称“放”。助教在任内成绩优良者，可升任博士，也可循四门学、太学、国子学升入高一级学校任教。博士任内治教有闻者，官阶亦可上升。
唐代官学教师管理建立起选拔、任用、定品、给禄、考核、奖惩等相当完备的制度，使官学的管理日趋制度化、科学化。
（二）官学学生
唐代官学对学生的训导与管理亦十分严格，在学生管理的各个环节都制定了比较严密的管理制度。
1、 入学等级制度。唐朝实行严格的入学等级制度，贵族与官僚的子弟 有优先
入学的特权。大家可以看一下书上163页有具体的介绍，几品从什么学都
有很详细的规定。各学学生获得入学资格的首要标志即获得官费食宿，生
活得到保障，逢假日返家探亲，还可酌得路费。
其中大家应该注意到的是广文馆。广文馆成立的很晚，是唐玄宗天宝九年
（750）于国子监置，置博士及助教。唐代的中央官学国子监下辖七学, 这七学分别是:国子学、太学、四门学、书学、算学、律学和广文馆。国子学和太学向来只接受高级官吏的子孙入学, 而四门学在广文馆产生之前是除书、算、律三馆之外惟一允许庶人子入学的学校, 等级特征没有国子学和太学那么强烈。书学、算学和律学是属于专科性质的学校, 也是当时世界上少有的专科学校。广文馆在国子监所辖七学当中是最为特殊的。大家知道严格的品级制度，使得广大的庶民子弟无法入学，因此，玄宗时期顺应社会发展的潮流、大众的共同愿望, 在国子监中另外再单独设立一个学馆, 来满足大众既想入国子监接受正规的教育, 又希望通过“征文射策以取禄位”的需求, 在这样的背景之下, 广文馆成立了。
2、礼教
唐朝的礼教有束脩之礼、国学释奠礼、使者观礼等等，通过这些定期性的隆重礼仪活动，是学生受到崇儒尊师、登科从政的教育，从思想上受到一定的熏陶。 3教学方面
国子学，太学，四门学是儒学经典。律学是唐律，书学学字书，算学学算经。
广文馆就学进士科三场考试的帖经、杂文、时务策
4、考核
教学离不开考试，考核制度，有，旬试，月试，季试，岁试，通两经以上的名经或进士而想要出仕为官的学生就可以申请参见毕业试。毕业考试合格者，名册由祭酒审阅 后报送礼部，参加科举。
5、惩罚制度、
国子监主簿负责执行学规，督促学生勤学，从而保障国子监的教学和生活秩序。对不听老师教诲的，成绩不合格者，请假不能如期返校者，喧哗闹事者等等在我们刚才提到的《唐六典》中，都有严格的规定
6、休假
大家可以看一下165页，除了国家统一的休假日以外，还给学生适当安排了假期，以保证其身心的健康发展。有旬假，田假（农忙15天），授衣假（天寒了有15天准备冬衣的假期）。而且对于回家路程超过200里的学生，还可以根据超过的路程分别增加路程假。学生3年内可以请一次探亲假。如家有丁忧（父母故去），或遇重大事故，学生均可以请求给假。中央官学还有极为严格的销假制度。如果请假逾期，概作“不帅教”和“违程”论处，令其退学。
从此，我们会看出，唐朝，对学生的人性关怀。
好，唐代的中央官学，除了刚才我们谈到的国子学、太学、四门学、广文馆、律学、书算、算学以外还有一些附设学校。
也就是说，唐代的中央官学又可分为直系和旁系两类。直系的学校，就有我们刚才谈到的有国子学、太学、四门学、广文馆、律学、书算、算学，时称七学，由国子监管辖。其中前四学属于大学性质，后三学属于专科学校性质。旁系的学校，有崇文馆（东宫）、弘文馆、医学、崇玄馆、小学等。医学教育在唐代颇受重视。
3、唐代的地方官学
唐代在地方官学方面比隋代更加重视，地方官学也以经学为主另外还有医学、崇玄学，地方设置医学是唐代在教育管理上又一大创新。我们可以看到，对医学的重视，可以提高国民的身体素质，促进民族医疗保健。
唐代的地方官学亦分为直系与旁系两类。作为地方的直系学校，府有府学，州有州学，县有县学。市和镇也有市学和镇学，但不常设。以上各学统属长史管辖。地方的旁系学校有医学和崇玄学，它通过中央医学和崇玄学，归太医署和祠部管辖。总体来说，地方官学与中央官学相比较，由于招生的本地化，所以庶族子弟较多。鼓
励了很多的好学者。对国家的教育发展也起到一定的作用。
4、私学
封建教育的两大组成部分就是官学。私学。官学重在以经学为教学内容，培养官僚后备人才为国家所用。私学不受学术派别、学科、专业等的限制。政府对私学的要求也较为宽松。凡世社会所需要的知识技术，都会有人教。因此，私学的分布面更广，适应性更强。在社会发生动荡，战争波坏或改朝换代时，官学会受到较大的冲击而停滞或荒废，而私学虽受影响但可以在政治动荡的时候担负民族文化传承发展中的历史作用。1、社会民众的需要、2、政府政策的倡导、3、隋唐经济的繁荣
唐代私学
一、 初级私学
乡学、村学、私塾（有数塾师自己办学自己招生教授）、家塾（以一家或家族为办学主体）家学（贫困家庭，以父母或家长为师）5
二、高级私学
高级私学的教育对象，是受过初级私学教育，有一定文化基础的要求进一步提高而受专业教育的青年。高级私学以教师为中心，自由设置。学门敞开，随时接受学生个别入学。学生较为自由，可以长期，可以短期，可以函授。私学教师资源类别也比较多：
1、学有专长的认识，有一定的政治抱负，单位获得机会，就先以讲学来扩大社会影响，等待时机
2、在职官员，公事之余，聚徒讲学
3、是失职官员，在过渡期间，暂以教授为生，待机再起。
4、退休官员，归乡教书
5、避世隐居的学者，但声名显赫，许多学生慕名而来
从私学的传授内容来分，可以分为以下几类私学
《三礼》学、《易》学（周易、老子、庄子）、《春秋》学、《汉书》学（史记、汉书）、谱学（家谱）、《文选学》、文学、科学技术
三、书院
书院——起源于唐代，兴盛于宋代，是中国古代教育史、学术史上具有重要地位的教育组织形式，唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育
组织形式。书院是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。，对中国封建社会教育与文化的发展产生了重要的影响。书院分官私两类。私人书院最初为私人读书的书房，唐贞观九年（635）设在遂宁县的张九宗书院，为较早的私人书院。官立书院初为官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经的场所。唐玄宗开元六年（718）将乾元院改名为丽正修书院。十三年又改为集贤殿书院。真正具有聚徒讲学性质的书院于五代末期基本形成，主要培养学生参加科举考试。书院承担起培育人才和传播。发展中华文化的双重任务，在中国教育史上具有里程碑的意义。
四、 学校教育制度的特点
1、学校体系的形成
2、教育行政体制的分级管理
3、学校内部教学管理及法规的完善
4、专业教育
5、学校教育与行政机构部门的结合
