如题所述
第1个回答 2022-10-27
问题一：我们到底想要什么？ 我们的一生，到底在追求什么英国某小镇。
有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；这儿，有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。时间长了，彼此已十分的熟悉。
有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：“不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”
小伙子听后，先是一愣，然后反问道：“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？”
邻桌的英国人，无论老人孩子，也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票，抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与财富的多少，地位的贵贱无关。于是，小镇上的人，开始可怜我们的女同胞了。
中国山东，有这样一对夫妇
刚刚结婚时，妻子在济宁，丈夫在枣庄；过了若干年，妻子调到了枣庄，丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后，妻子又费尽周折，调到了菏泽，但不久，丈夫又被提拔到了省城济南。妻子又托关系找熟人，好不容易调到了济南。可是不到一年，丈夫又被国家电业总公司调到重庆。
于是，她所有的朋友，就给她开玩笑――你们俩呀，天生就是牛郎织女的命。要我们说呀，你也别追了，干脆辞职，跟着你们家老张算了。
但是，她以及公婆、父母，都一致反对。“干了这么多年，马上就退休了，再说，
你的这么好，辞职多可惜。要丢掉多少钱呀！再干几年吧，也给孩子多挣一些。”
其实，他们家的经济条件已经非常优越。早已是中层阶级，但是他们仍然惦念着那一退休.于是，夫妻两个至今依然是牛郎织女。
我们，是一个尚义轻利的民族。
中国人一直是为了某种自己未必真正明白的主义而活着。于是，中国人，不能在没有目标的生活中活着。而这个目标，可以是工作，可以是理想，可以是金钱，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能是的，就是自己。
中国人，可以很委屈的活着。可以是工作上的极不顺心，可以是婚姻上的勉强维持，可以是人际关系上的强作笑颜，可以是所有欲望的极端压制，可以是为了一个所谓的户口……哪怕牺牲自己一生的幸福，也在所不惜。
中国人，可以过异常艰难的日子，但并不能安贫乐道，他所遭受的一切不幸，必定有一个近乎玩笑的借口；中国人，可以把高官厚禄当作成功，中国人可以把身家百万当作理想，中国人可以抛却天伦之乐四海飘荡，但是，中国人唯一不认可的成功――是家庭的和睦，人生的平淡。
于是，一个有着五千年文明历史的国度，把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结推向了极致――他们要么在大公无私，其实是舍本逐末的漩涡里苦苦挣扎，要么在肩负重任，其实是徒有其名的怪圈里受尽折磨……唯一遗漏的就是自由和自我。于是，在外国，妇孺皆知的道理；在中国，没人能明白。
人的一生，到底在追求什么？
有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为什么不待久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然:这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！
美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在干什么？
墨西哥渔夫解释......>>
问题二：我们到底知道多少观后感 读《偷书贼》有感
文字在这个时代似乎失去了力量。故做幽默轻松的文字很多，把历史拿来戏说，却使人看过就忘。炫耀技巧的文字很多，结构复杂，故弄玄虚，却使人昏昏欲睡。卖弄情绪的文字更多，看起来很酷，却一无是处。真正能抚慰人心的，使人心觉得妥帖的文字，其实，绝不需要雕琢，只要从灵魂深处淌出，由此心，及彼心，便好。
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《边城》读后感
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“......>>
问题三：我们到底知道多少 tudou/programs/view/ub23MOhqcOU/
猎户座阴谋
简介：
视频证实了我的猜测 我们不是地球上第一个文明。也不是最后一个 我们是在重复着以前文明的所做的任何事. 我们现在拥有的东西是时代进步的必然产物 同时 我们也在重复着前几个文明的毁灭之路 我们终将逝去一切！
本片既不是纪录片，也不是科幻片，而是...发生在身边的不为人知的事实....
非常有含义的的短片，短片中并不都是真的，而是在以恭种方式告诉你，身边有很多被隐瞒
的事实......
问题四：我们到底算什么？ 有时候，男人对你是暧昧态度，你却没拒绝。表示你对他有感觉。我想，你可以直接问他。毕竟我觉得直接比暧昧来的更清楚。
问题五：歌词是：谁能告诉我，我们到底怎么了 的歌名是什么 欢子的…我们这是怎么了。
歌词↓↓↓
歌曲名【:我们这是怎么了】
[歌手:欢子]
[专辑:其实很寂寞]
[歌词制作:陈泽祯]
QQ783828791
[00:02.01]我们这是怎么了
[00:06.50]演唱：欢子
[00:10:00]作词：小妖的网
[00:13:50]作曲：黄里
[00:17:00]
[00:19:00]LRC编辑：陈泽祯
[00:24:00]
[00:26.16]记得你说过 我是你今生唯一的梦
[00:31.88]是你太执著 我太容易感动
[00:38.20]眼神已沉醉其中 连呼吸都很重
[00:44.62]每一份感受 都是真的拥有
[00:48.94]
[00:50.68]是爱太沉重 还是难以自控
[00:56.49]闭上眼睛 心还在隐隐作痛
[01:01.72]
[01:03.09]谁能告诉我 我们这是怎么了
[01:08.62]爱了哭了 哭了爱了
[01:14.70]是不是到残忍了 痛苦了
[01:21.14]才把伤害说成是冲动
[01:25.85]
[01:52.17]付出了全部 没有谁躲得过天捉弄
[01:58.10]是心太难懂 爱太容易虚脱
[02:04.50]彼此间行色匆匆 连问候都闪过
[02:10.55]每一次争吵 总是没有结果
[02:15.43]
[02:17.00]是爱太沉重 还是难以自控
[02:22.77]闭上眼睛 心还在隐隐作痛
[02:28.02]
[02:29.33]谁能告诉我 我们 这是怎么了
[02:34.89]哭了痛了 痛了哭了
[02:40.92]是不是到失控了 心碎了
[02:46.98]才会相拥久违的温柔
[02:52.05]
[02:53.37]泪光在闪烁 手有些颤抖
[02:59.37]爱情经不起折磨
[03:02.44]换种方式应该会让爱更长久
[03:08.44]
[03:12.03]谁能告诉我 我们这是怎么了
[03:17.84]爱了哭了 哭了爱了
[03:23.91]是不是到残忍了 痛苦了
[03:30.07]才把伤害说成是冲动
[03:35.13]
[03:36.35]才会相拥久违的温柔
试听地址mp3.baidu/...&lm=-1
问题六：关于纪录片《我们到底知道多少》相关的问题 在还没有被人们认识的领域，往往会被认为属于伪科学。当被人们都认同的领域，就算是错误的也会被认为是科顶的。
我们不应该轻易地下结论说某事是伪科学，这样容易会将未知的科学作为伪科学扼杀了。
问题七：怎么了怎么了我们到底怎么了是什么歌 S.H.E - 我们怎么了 落泪以前再看一眼 你模糊侧脸 这会不会是最后纪念 我凝视你而你凝视 窗外的阴天 一句抱歉都僵在嘴边 我搞不懂 我们到底怎么了 诚实的背后 是否 住着伤口 我想不透 我们的爱怎么了 雨下过以后 是否 能让什么 复活 你的笑脸还在胸前 晃动着昨天 为何回忆会让人晕血 如果我们继续向前走进雨里面 会不会有溶解的危险 我搞不懂 我们到底怎么了 诚实的背后 是否住着伤口 我想不透 我们的爱怎么了 雨下过以后 是否 能让什么 复活 明明从前 连真挚都很甜美 现在怎会 说句话就能肿一边 我搞不懂 我们到底怎么了 诚实的背后 是否 住着伤口 我想不透 我们的爱怎么了 雨下过以后 是否 能让什么
有一个青年人，整日以沿街为小镇的人说唱为生；这儿，有一个华人妇女，远离家人，在这儿打工。他们总是在同一个小餐馆用餐，于是他们屡屡相遇。时间长了，彼此已十分的熟悉。
有一日，我们的女同胞，关切地对那个小伙子说：“不要沿街卖唱了，去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书，在那儿，你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”
小伙子听后，先是一愣，然后反问道：“难道我现在从事的不是正当的职业吗？我喜欢这个职业，它给我，也给其他人带来欢乐。有什么不好？我何必要远渡重洋，抛弃亲人，抛弃家园，去做我并不喜欢的工作？”
邻桌的英国人，无论老人孩子，也都为之愕然。他们不明白，仅仅为了多挣几张钞票，抛弃家人，远离幸福，有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中，家人团聚，平平安安，才是最大的幸福。它与财富的多少，地位的贵贱无关。于是，小镇上的人，开始可怜我们的女同胞了。
中国山东，有这样一对夫妇
刚刚结婚时，妻子在济宁，丈夫在枣庄；过了若干年，妻子调到了枣庄，丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后，妻子又费尽周折，调到了菏泽，但不久，丈夫又被提拔到了省城济南。妻子又托关系找熟人，好不容易调到了济南。可是不到一年，丈夫又被国家电业总公司调到重庆。
于是，她所有的朋友，就给她开玩笑――你们俩呀，天生就是牛郎织女的命。要我们说呀，你也别追了，干脆辞职，跟着你们家老张算了。
但是，她以及公婆、父母，都一致反对。“干了这么多年，马上就退休了，再说，
你的这么好，辞职多可惜。要丢掉多少钱呀！再干几年吧，也给孩子多挣一些。”
其实，他们家的经济条件已经非常优越。早已是中层阶级，但是他们仍然惦念着那一退休.于是，夫妻两个至今依然是牛郎织女。
我们，是一个尚义轻利的民族。
中国人一直是为了某种自己未必真正明白的主义而活着。于是，中国人，不能在没有目标的生活中活着。而这个目标，可以是工作，可以是理想，可以是金钱，可以是孩子，可以是老人……但是，唯一不可能是的，就是自己。
中国人，可以很委屈的活着。可以是工作上的极不顺心，可以是婚姻上的勉强维持，可以是人际关系上的强作笑颜，可以是所有欲望的极端压制，可以是为了一个所谓的户口……哪怕牺牲自己一生的幸福，也在所不惜。
中国人，可以过异常艰难的日子，但并不能安贫乐道，他所遭受的一切不幸，必定有一个近乎玩笑的借口；中国人，可以把高官厚禄当作成功，中国人可以把身家百万当作理想，中国人可以抛却天伦之乐四海飘荡，但是，中国人唯一不认可的成功――是家庭的和睦，人生的平淡。
于是，一个有着五千年文明历史的国度，把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结推向了极致――他们要么在大公无私，其实是舍本逐末的漩涡里苦苦挣扎，要么在肩负重任，其实是徒有其名的怪圈里受尽折磨……唯一遗漏的就是自由和自我。于是，在外国，妇孺皆知的道理；在中国，没人能明白。
人的一生，到底在追求什么？
有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为什么不待久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然:这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！
美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在干什么？
墨西哥渔夫解释......>>
问题二：我们到底知道多少观后感 读《偷书贼》有感
文字在这个时代似乎失去了力量。故做幽默轻松的文字很多，把历史拿来戏说，却使人看过就忘。炫耀技巧的文字很多，结构复杂，故弄玄虚，却使人昏昏欲睡。卖弄情绪的文字更多，看起来很酷，却一无是处。真正能抚慰人心的，使人心觉得妥帖的文字，其实，绝不需要雕琢，只要从灵魂深处淌出，由此心，及彼心，便好。
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.
《边城》读后感
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“......>>
问题三：我们到底知道多少 tudou/programs/view/ub23MOhqcOU/
猎户座阴谋
简介：
视频证实了我的猜测 我们不是地球上第一个文明。也不是最后一个 我们是在重复着以前文明的所做的任何事. 我们现在拥有的东西是时代进步的必然产物 同时 我们也在重复着前几个文明的毁灭之路 我们终将逝去一切！
本片既不是纪录片，也不是科幻片，而是...发生在身边的不为人知的事实....
非常有含义的的短片，短片中并不都是真的，而是在以恭种方式告诉你，身边有很多被隐瞒
的事实......
问题四：我们到底算什么？ 有时候，男人对你是暧昧态度，你却没拒绝。表示你对他有感觉。我想，你可以直接问他。毕竟我觉得直接比暧昧来的更清楚。
问题五：歌词是：谁能告诉我，我们到底怎么了 的歌名是什么 欢子的…我们这是怎么了。
歌词↓↓↓
歌曲名【:我们这是怎么了】
[歌手:欢子]
[专辑:其实很寂寞]
[歌词制作:陈泽祯]
QQ783828791
[00:02.01]我们这是怎么了
[00:06.50]演唱：欢子
[00:10:00]作词：小妖的网
[00:13:50]作曲：黄里
[00:17:00]
[00:19:00]LRC编辑：陈泽祯
[00:24:00]
[00:26.16]记得你说过 我是你今生唯一的梦
[00:31.88]是你太执著 我太容易感动
[00:38.20]眼神已沉醉其中 连呼吸都很重
[00:44.62]每一份感受 都是真的拥有
[00:48.94]
[00:50.68]是爱太沉重 还是难以自控
[00:56.49]闭上眼睛 心还在隐隐作痛
[01:01.72]
[01:03.09]谁能告诉我 我们这是怎么了
[01:08.62]爱了哭了 哭了爱了
[01:14.70]是不是到残忍了 痛苦了
[01:21.14]才把伤害说成是冲动
[01:25.85]
[01:52.17]付出了全部 没有谁躲得过天捉弄
[01:58.10]是心太难懂 爱太容易虚脱
[02:04.50]彼此间行色匆匆 连问候都闪过
[02:10.55]每一次争吵 总是没有结果
[02:15.43]
[02:17.00]是爱太沉重 还是难以自控
[02:22.77]闭上眼睛 心还在隐隐作痛
[02:28.02]
[02:29.33]谁能告诉我 我们 这是怎么了
[02:34.89]哭了痛了 痛了哭了
[02:40.92]是不是到失控了 心碎了
[02:46.98]才会相拥久违的温柔
[02:52.05]
[02:53.37]泪光在闪烁 手有些颤抖
[02:59.37]爱情经不起折磨
[03:02.44]换种方式应该会让爱更长久
[03:08.44]
[03:12.03]谁能告诉我 我们这是怎么了
[03:17.84]爱了哭了 哭了爱了
[03:23.91]是不是到残忍了 痛苦了
[03:30.07]才把伤害说成是冲动
[03:35.13]
[03:36.35]才会相拥久违的温柔
试听地址mp3.baidu/...&lm=-1
问题六：关于纪录片《我们到底知道多少》相关的问题 在还没有被人们认识的领域，往往会被认为属于伪科学。当被人们都认同的领域，就算是错误的也会被认为是科顶的。
我们不应该轻易地下结论说某事是伪科学，这样容易会将未知的科学作为伪科学扼杀了。
问题七：怎么了怎么了我们到底怎么了是什么歌 S.H.E - 我们怎么了 落泪以前再看一眼 你模糊侧脸 这会不会是最后纪念 我凝视你而你凝视 窗外的阴天 一句抱歉都僵在嘴边 我搞不懂 我们到底怎么了 诚实的背后 是否 住着伤口 我想不透 我们的爱怎么了 雨下过以后 是否 能让什么 复活 你的笑脸还在胸前 晃动着昨天 为何回忆会让人晕血 如果我们继续向前走进雨里面 会不会有溶解的危险 我搞不懂 我们到底怎么了 诚实的背后 是否住着伤口 我想不透 我们的爱怎么了 雨下过以后 是否 能让什么 复活 明明从前 连真挚都很甜美 现在怎会 说句话就能肿一边 我搞不懂 我们到底怎么了 诚实的背后 是否 住着伤口 我想不透 我们的爱怎么了 雨下过以后 是否 能让什么
