如题所述
1. 古文表扬人的句子
蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
—— 李商隐《无题·相见时难别亦难》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》北虏坏亭障，闻屯千里师。
—— 杜牧《雪中书怀》偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》天子号仁圣，任贤如事师。
—— 杜牧《雪中书怀》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》南国有佳人，容华若桃李。
—— 曹植《杂诗·南国有佳人》商女不知亡国恨，隔江犹唱 *** 花。 —— 杜牧《泊秦淮》借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
—— 杜牧《清明》儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
—— 辛弃疾《清平乐·村居》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
—— 范成大《夏日田园杂兴·其七》松下问童子，言师采药去。 —— 贾岛《寻隐者不遇 》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
—— 范成大《夏日田园杂兴·其七》美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
—— 吕岩《牧童 》牧童骑黄牛，歌声振林樾。 —— 袁枚《所见》。
2. 求古文中赞美人的词句
1、美人浴，碧沼莲开芬馥。
双髻绾云颜似玉，素蛾辉淡绿。 雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。
水溅青丝珠断续，酥融香透肉。——《谒金门·美人浴》五代：阎选 译文：美人洗浴以后，碧绿的池塘里莲花开放，散发出芳香。
她的两股发髻盘成云朵，容貌就像美玉一样；脂粉被洗淡了，露出了素净的蛾眉。她的姿态文雅美丽，雪白的肌肤与嵌着金花的容器相互辉映。
头发上的水珠断断续续地溅了下来，脸上的油脂被融化了，浸透肌肤散发出香味。 2、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
——出自唐代杜牧的《赠别二首·其一》 译文：十三四岁的少女姿态袅娜，举止轻盈美好，就像二月里含苞待放，初现梢头的豆蔻花。 3、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐代李白《清平调词三首（其一）》 译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。 4、裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。
胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。——唐代：李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》 译文：你看那歌姬柔滑的裙裾宛若拖曳着六幅湘江秀水，高耸的发髻如同轻挽着一段巫山烟云。
她胸前雪肌在华灯斜照下尤显风韵，她眼中神采在酒意半醺时更觉妩媚。 5、慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。
回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。——唐代岑参《田使君美人舞如莲花北鋋歌》 译文：美丽的脸庞，娇美的眉毛，舞者身材苗条而且丰腴，身穿金线绣就的图案十分华贵的罗纱衣。
回环转动裙子，挥舞起袖子，仿佛满眼都是雪花在飞舞，左右旋动的身影好像是一股卷动的旋风。 6、南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。 时俗薄朱颜，谁为发皓齿？ 俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
——三国曹植《杂诗·南国有佳人》 译文：南方有一个美人，容貌犹如盛e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333431356638开的桃李。她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。
时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。
3. 古文夸奖别人的话
《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”（才高八斗）
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：「至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。（学富五车）
4. 关于夸赞文言文的名言
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。
认可赞美和鼓励，能使 *** 变天才，否定批评和讽刺，可使天才成 *** 。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。
时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。
要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——
赞美是美德的影子。 ——塞·
赞扬是一种精明、
和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科【法】
赞扬，像
石，只因稀少而有价值。 ——
称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——
【俄】
:
1美无处不在，缺的是发现美的眼睛----
2赞美是美德的影子。 ——塞·
3要改变人而不触犯或引起反感，那么，请称赞他们最微小的进步，并称赞每个进步。 ——
4赞扬是一种精明、
和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞扬和得到赞扬的人们。 ——拉罗什夫科
5你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。 ——
6美在于发现。
7赞扬，像
石，只因稀少而有价值。 ——
8称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。 ——
9对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——
10德行的实现是由行为，不是由文字。 ——
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。
2认可赞美和鼓励，能使 *** 变天才，否定批评和讽刺，可使天才成 *** 。请永远不要否定不要批评不要讽刺，请相信所有人都重要，请记住佛向心中求。
3时时用使人悦服的方法赞美人，是博得人们好感的好方法。记住，人们所喜欢别人加以赞美的事，便是他们自己觉得没有把握的事。
4放弃狭隘的眼光，走出
的
学会欣赏他人，懂得欣赏他人，你会感到生活多姿多彩。
5. 夸别人有文采,用文言文怎么说
一、天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。
出处——南朝·谢灵运
释义：天下的文学之才总共有一石，其中曹子建（曹植）独占了八斗，我的才学占一斗，天下其他人共分一斗。这就是人们常说的才高八斗的由来，可见曹植的才华与名气。从此以后，谢灵运的这句“才高八斗”就成了才学出众的代名词了。
二、惠施多方，其书五车。
出处——《庄子·天下》
释义：是说惠施的方法和本领都很大，在惠施家中所读过查阅的书籍都要依靠五个车子才能够拉的动。这个典故就是用来形容惠施的才能非常的大。惠施的学问十分广博，他所读过拥有的书多达五车。
三、温弟时文已才华横溢，长安诸友多称赏之。——清·曾国藩
才华：表现于外的才能。多指文学文艺书画方面而言。很有才华；或充满了才华。
四、吾闻老聃博古知今——《孔子家语·观周》
释义：意思是对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情，形容知识渊博。
五、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
出处——《孟子·公孙丑上》
释义：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
6. 如何用文言文夸人聪明
用文言文夸人聪明：孺子可教也，他日必成大器、金溪民方仲永，世隶耕、纷吾既有此内美兮，又重之以修能、冰雪聪明，蕙质兰心。
文言文是什么？用别于白话的古汉语书面语写的文章， *** 反对党八股五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。文言文很精彩这当然是无疑的，构成中国传统文化的主体是文言文，由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
文言文也是技巧，汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演在思想的表达上充分承载了汉文明的风格，掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有法可依。文言文是白话文的相对，这个词的结构是这样的，文言文第一个文是文字，言是语言，文言则指文字化了的语言，它说明两层意思：其一是指明文言文本是一种语言，其二是这个语言后来被文字化了，被文字化了的语言也有两重含义：其一可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字，其二语言功能退出生活，以文字的形式成为历史，文言文的字面意思应该是被文字化了的语言的一种文体，后面那个文指文体。
