如题所述
1. 翻译文言文瞧安禄山反,巡起兵讨贼,从者千余.后至瞧阳,与太守许远
哈哈 小菜一碟!安禄山反叛的时候,张巡起兵讨伐安禄山,跟从张巡的有1千多人.后来到达瞧阳,和太守许远、城父令姚誾(城父令是官名)等人和并.至德二年的时候,安禄山死了,安庆绪派尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵一共十多万进攻睢阳.张巡激励士兵固守,后粮食耗尽,士兵生病不能战斗.张巡西向拜,说:“瞧阳城被围困,守备物资耗尽,现在不能保全了.我活着不能报答陛下,死了变成为鬼来报答你!”于是瞧阳城被攻陷,张巡和许远都被捉住了.敌人威逼利诱,张巡坚决不肯投降.敌人又去劝降霁雨,霁雨不说话.张巡大声说:“霁雨!不就是一死吗,不可以向不义的人投降!”霁雨笑着:“我想留着我的身躯,想用它来继续报效国家,作一些有意义的事情,但您有指示,我能不服从吗?”也不肯投降.于是和姚誾等人一同被杀害.。
2. 文言文关于虎和瞧夫
樵夫熏虎
原文:
有樵者山行遇虎,避入石穴中,虎亦随入,穴故嵌空而缭曲,辗转内避,渐不容虎,而虎必欲搏樵者,努力强入。樵者窘迫,见旁一小窦,仅足容身,遂蛇行而入,不意蜿蜒数步,忽睹天光,竟反出穴外,乃力运数石,窒虎退路,两穴并聚柴以焚之,虎被熏灼,吼震岩谷,不食顷死矣。此事亦足为当止不止之戒也。
翻译:
有个樵夫在山中遇到老虎,躲到山洞里,老虎也跟着进来了,山洞空隙狭窄而且曲折,樵夫沿着迂回的缝隙往里躲,渐渐的山洞容不下老虎了,但是老虎一定要想捉住樵夫,就奋力勉强前进。樵夫陷入窘境,发现旁边有一个小洞,只能容得下自己身体,于是像蛇一样爬进去,没想到迂回了几步远,忽然看到了天空,竟然爬出了洞外,于是奋力搬来几块石头,堵住了老虎的退路,在两个洞口都对上木柴焚烧,老虎被烟熏火燎,吼声震动山谷,不一会就死了。这件事足以让那些应该停止却不停止的人引以为戒了。
3. 翻译文言文
哈哈 小菜一碟!
安禄山反叛的时候,张巡起兵讨伐安禄山,跟从张巡的有1千多人。后来到达瞧阳,和太守许远、城父令姚誾(城父令是官名)等人和并。至德二年的时候,安禄山死了,安庆绪派尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵一共十多万进攻睢阳。张巡激励士兵固守,后粮食耗尽,士兵生病不能战斗。张巡西向拜,说:“瞧阳城被围困,守备物资耗尽,现在不能保全了。我活着不能报答陛下,死了变成为鬼来报答你!”于是瞧阳城被攻陷,张巡和许远都被捉住了。敌人威逼利诱,张巡坚决不肯投降。敌人又去劝降霁雨,霁雨不说话。张巡大声说:“霁雨!不就是一死吗,不可以向不义的人投降!”霁雨笑着:“我想留着我的身躯,想用它来继续报效国家,作一些有意义的事情,但您有指示,我能不服从吗?”也不肯投降。于是和姚誾等人一同被杀害。
4. 文言文大全
《韩非子》
楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故。曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”
梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
弈秋,通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之为听;一人/虽/听之,一心以为/有鸿鹄/将至,思援弓缴/而射之。虽/与之/俱学,弗若之矣。为是/其智/弗若与?吾曰:非/然也。
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。 一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。” 一儿以日初出远,而日中时近也。 一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂(yú),此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰:“日初出沧(cāng)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也。 两小儿笑曰:“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhī)乎?”
5. 觑在古文中的意思,分多各方面
从见,虚声。本义:窥视,偷偷地看。 qū(单独用)1. 同“狙”(jū)。狙击秦皇帝。――《史记·留侯世家》。以狙为之,字亦作觑。觑了她一眼。2. 把眼睛眯成一条细缝。刘姥姥也觑着眼看,口里不住地念佛。――《红楼梦》3. 仔细瞄准。花荣搭上箭,曳满弓,觑得亲切,望空中只一箭射去。――《水浒全传》4. 距;离。因而忧闷成疾,昼夜无眠;眼见的觑天远,入地近,无那活的人也。――《东堂老》楔子瞧;看。如何不看觑我则个。——《武松打虎》
觑(覰、覻)qù
1. 看,窥伺:偷~。面面相~。觑:看。你看我,我看你,不知如何是好。形容因惊惧或无可奈何而互相望着,都不说话。
2. 冷眼相觑。(词语或成语)《东周列国志》第八回:“时值春月,柳色如烟,花光似锦,正士女踏青之候。魏氏不合揭起车幰,偷觑外边光景。”
6. 文言文翻译
子列子穷
原文
子列子穷,容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰:“列御寇,盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者,再拜而辞。使者去,子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子,皆得佚乐,今有饥色。君过而遗先生食,先生不受,岂不命邪!”子列子笑谓之曰:“君非自知我也。以人之言而遗我粟,至其罪我也又且以人之言,此吾所以不受也。”其卒,民果作难而杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧,犹不苟取,见得思义,见利思害,况其在富贵乎?故子列子通乎性命之情,可谓能守节矣。
译文
列子生活贫困,面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事:“列御寇,是一位有道的人,居住在你治理的国家却是如此贫困,你恐怕不喜欢贤达的士人吧?”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏,再三辞谢不接受子阳的赐予。
官吏离去后,列子进到屋里,列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说:“我听说作为有道的人的妻子儿女,都能够享尽逸乐,可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生,可是先生却拒不接受,这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗!”列子笑着对他说:“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟,等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论,这就是我不愿接他赠与的原因。”后来,百姓果真发难而杀死了子阳。 列子见细节而远离不义。而且列子有饥寒之忧,尚且不随便取得,看见得到就想到要符合道义,看见利益就想到危害,更不用说他处于富贵之中了。
所以列子通晓性命的真实,可以说是能够守住节操啊。
7. 文言文 翻译
中间有一些不能直接翻译,只能说大意。这主要是指进贤。
8. 看到,见到用古文怎么说
“看到”古文:望、观、顾、瞥、瞧、视等。
“见到”古文:睹、会、阅、访等。
一、古文“看到”:
1、望 [wàng]:古字形像一人站立地上张大眼睛远望的样子,本义指向远处、高处看。
组词:看望、望月、仰望、张望等。
2、观[guān]:意为,看,察看,视觉,看到的景象或样子。
组词:观看、观察、观赏、观光等。
3、顾[gù]:意为回头看;泛指看。
组词:回顾、光顾、举目四顾、惠顾等。
4、瞥[piē]:本意是指目光向下歪斜地扫了一眼,很快地看一下。
组词:瞥见、一瞥、瞥视、瞥见等。
5、瞧[qiáo]:本意解释作看。可做形声词和动词。
组词:瞧见、细瞧、观瞧、瞧扁等。
6、视[shì]:最主要的意思为看,还用来表示看待、看望等意思。
组词:忽视、无视、藐视、歧视等。
二、古文“见到”:
1、睹[dǔ]:本意有察看,明白、懂得的意思。
组词:目睹、有目共睹、熟视无睹、耳闻目睹等。
2、会 [huì]:本意有见面;会见的意思。
组词:会面、约会、相会、幽会等。
3、阅[yuè]:本意有看,察看;经历, 容许的意思。
组词:阅览、阅读、检阅、阅历等。
4、访[fǎng]:本意有访 问,探问,向人询问调查,与国之君晤谈。
组词:访客、回访、拜访、互访等。