我加油三尊佛像,释迦摩尼佛 弥勒佛 观音菩萨,请问专家这三尊佛像正确摆放位置是怎样的?
我问的是这三尊佛像谁在中间,谁在左边,谁在右边,不是想要摆放在屋子的哪个位置!谢谢
很多人会在家中摆放吉祥物品,而信奉佛教的人会在家中摆放佛像。我相信,信奉佛教的人都对佛像的摆放有一定的了解,但是这里还是提一提在家中该如何摆放佛像,以及家中佛像的摆放位置。
在讲佛像的摆放前,先讲讲摆放佛像的数量也是有规范的。一般佛像以三尊表法:如西方三圣,中间阿弥陀佛表圆满,左边大势至菩萨表大力;右边观世音菩萨表大悲:如华严三圣,中间佛表圆满无碍,左边文殊菩萨表大智,右边普贤菩萨表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上,首先应当剪一张红纸(红色避邪,7寸直径)垫于佛座下,以示吉利。佛像如是以挂图的情势,应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上,以示吉利,选初一、十五、卯时。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像请回家千万不可以当贵重古董对待,而锁在保险柜内,这是最不恭顺的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。佛像的质材不必计较,只要庄严、亲热为原则。佛像老旧不要的应请到寺庙,或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。
关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图,千万不可卷起来,否则会引发你的头痛。佛像不要随意丢弃于不洁净的处所。
另外,信佛的人心要虔诚,对佛像也要虔诚对待,所谓“不生不灭,万法唯心”,心中有信念的人能够获得长生,而心中没有信念的人即便是神仙、佛祖也无法让他们超度。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2013-08-25
很多人会在家中摆放吉祥物品,而信奉佛教的人会在家中摆放佛像。我相信,信奉佛教的人都对佛像的摆放有一定的了解,但是这里还是提一提
在讲佛像的摆放前,先讲讲
摆放佛像的数量也是有规范的
。一般佛像以三尊表法
:如西方三圣,中间阿弥陀佛表圆满,左边大势至菩萨表大力;右边观世音菩萨表大悲:如华严三圣,中间佛表圆满无碍,左边文殊菩萨表大智,右边普贤菩萨表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上
,首先应当剪一张红纸(红色避邪,7寸直径)垫于佛座下,以示吉利。
佛像如是以挂图
的情势,应当剪一张一元大小之
红纸贴在佛祖莲座上或座位上,以示吉利
,选初一、十五、卯时。
小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像请回家千万不可以当贵重古董对待,而锁在保险柜内,这是最不恭顺的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。佛像的质材不必计较,只要庄严、亲热为原则。
佛像老旧不要的应请到寺庙
,或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。
关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图,千万不可卷起来,否则会引发你的头痛。佛像不要随意丢弃于不洁净的处所。另外,
信佛的人心要虔诚,对佛像也要虔诚对待
,所谓“不生不灭,万法唯心”,心中有信念的人能够获得长生,而心中没有信念的人即便是神仙、佛祖也无法让他们超度。
在讲佛像的摆放前,先讲讲
摆放佛像的数量也是有规范的
。一般佛像以三尊表法
:如西方三圣,中间阿弥陀佛表圆满,左边大势至菩萨表大力;右边观世音菩萨表大悲:如华严三圣,中间佛表圆满无碍,左边文殊菩萨表大智,右边普贤菩萨表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上
,首先应当剪一张红纸(红色避邪,7寸直径)垫于佛座下,以示吉利。
佛像如是以挂图
的情势,应当剪一张一元大小之
红纸贴在佛祖莲座上或座位上,以示吉利
,选初一、十五、卯时。
小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像请回家千万不可以当贵重古董对待,而锁在保险柜内,这是最不恭顺的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。佛像的质材不必计较,只要庄严、亲热为原则。
佛像老旧不要的应请到寺庙
,或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。
关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图,千万不可卷起来,否则会引发你的头痛。佛像不要随意丢弃于不洁净的处所。另外,
信佛的人心要虔诚,对佛像也要虔诚对待
,所谓“不生不灭,万法唯心”,心中有信念的人能够获得长生,而心中没有信念的人即便是神仙、佛祖也无法让他们超度。
第2个回答 推荐于2017-10-05
我想你需要知道的是,这三个佛分别是什么佛,你就好知道怎么摆放了。
佛是现代世界佛,在现在佛祖界,悟道最高的3个佛之一,其他分别为东方药师如来佛,西方阿弥陀佛,南方释迦牟尼佛,北方是地狱所在,所以一般佛像都不面北就是这个原理。
是未来佛,也就是释迦牟尼佛的继任者,所以在佛坛的摆设上可以和释迦牟尼摆放在同一处,如果有条件,建议摆放低一点。
是菩萨级,和佛祖级有差别,只能放在比佛祖和弥勒佛更低的一层。而且观音是左胁护法菩萨,一般放置于佛祖的左边。
所以,释迦牟尼最高,弥勒佛次之,最后是观音。如果是在同一层,中间是释迦牟尼佛 ,左边是观音,右边是米勒佛。本回答被提问者采纳
佛是现代世界佛,在现在佛祖界,悟道最高的3个佛之一,其他分别为东方药师如来佛,西方阿弥陀佛,南方释迦牟尼佛,北方是地狱所在,所以一般佛像都不面北就是这个原理。
是未来佛,也就是释迦牟尼佛的继任者,所以在佛坛的摆设上可以和释迦牟尼摆放在同一处,如果有条件,建议摆放低一点。
是菩萨级,和佛祖级有差别,只能放在比佛祖和弥勒佛更低的一层。而且观音是左胁护法菩萨,一般放置于佛祖的左边。
所以,释迦牟尼最高,弥勒佛次之,最后是观音。如果是在同一层,中间是释迦牟尼佛 ,左边是观音,右边是米勒佛。本回答被提问者采纳
第3个回答 2012-05-25
以下内容摘自圣严法师《学佛群疑》,希望能够对您有所帮助,谢谢!
南无本师释迦牟尼佛!
如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的物件,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。所以,圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的弟子们思念佛院,所以,为其塑了像来供养,其中也没有见到有关开光的记载。至后世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而开光就是其中的仪式之一。因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行开光仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉,然后以香、花、水果等供品供养,日日不辍,使其保持新鲜、整齐、清洁,就能显出圣像所在的神圣气氛,藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂,可以电灯代替蜡烛,且应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心。
南无本师释迦牟尼佛!
如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其他用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的物件,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身。所以,圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的弟子们思念佛院,所以,为其塑了像来供养,其中也没有见到有关开光的记载。至后世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而开光就是其中的仪式之一。因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需要昭告社会大众,所以也不一定需要举行开光仪式,只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉,然后以香、花、水果等供品供养,日日不辍,使其保持新鲜、整齐、清洁,就能显出圣像所在的神圣气氛,藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜,所燃的香,以精细、清香为原则,家庭佛堂一次以一炷香为宜,不要大把地燃烧香烛,以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂,可以电灯代替蜡烛,且应常常清理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵,至少早晚也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表示感谢、恭敬、系念之心。
第4个回答 2016-03-04
如果主卧向南突出的部分与阳台是全封闭的,可以考虑供在这两个地方。一是封闭空间可以避免干扰正常的礼佛、诵经等,二是封闭空间不受雨打风吹,便于保护佛像。
若这两个区域是半封闭,可以供在客厅沙发旁边,靠近储藏室的位置。但东边卧室要注意,晚上起身去洗手间应该把衣服穿好,不可以赤膊、短裤,避免亵渎佛像。所以,供在这个位置的佛像晚上最好用黄绸布遮挡起来。
若这两个区域是半封闭,可以供在客厅沙发旁边,靠近储藏室的位置。但东边卧室要注意,晚上起身去洗手间应该把衣服穿好,不可以赤膊、短裤,避免亵渎佛像。所以,供在这个位置的佛像晚上最好用黄绸布遮挡起来。