如题所述
1. 文言文：人不可貌相的翻译
不能只根据相貌、外表判断一个人。
【出处】明·吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”成语来源明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。
"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。《纯阳相法》曰："任是不扬（貌丑）难录取。
"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。
"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。"《韩非子·显学》曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
……故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
2. 文言文：人不可貌相的翻译
不能只根据相貌、外表判断一个人。
【出处】明·吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”
成语来源
明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。《纯阳相法》曰："任是不扬（貌丑）难录取。"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。"《韩非子·显学》曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。……故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
3. 人不可貌相>的译文
人不可貌相 【成语】：人不可貌相 【拼音】：rén bù kě mào xiàng 【解释】：不能只根据相貌、外表判断一个人。
【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？” 【相关】：明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。
"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。《纯阳相法》曰："任是不扬（貌丑）难录取。
"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。
"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。"《韩非子·显学》曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
….故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
4. 谁知道< >这篇古文的翻译
古人曾有“人不可貌相，海水不可斗量”的警句来告诫人们：评价人不能以外貌、衣着作为衡量标准，海水那么浩瀚不能用斗不测量。从古至今，人们一直在提倡、宣传这句话，但做到的又有几人呢？
为了便于理解，可以把“人不可貌相”引深为“知人知面不知心（这里把它作褒义讲，就是你看见或认识一个人，但不知道他内心的善良）”。
按理说，现代人的素质水平在不断提高，应该知道“人不可貌相”，不应该歧视别人，但有些人的素质也许因超高而变得“走火入魔”，改“人不可貌相”为“人应该貌相”，待人必先看外表，穿得好、长得美就“贵”为上宾，并且重用；相对来说，生活艰难、无权无钱的人就好比街头乞丐，正眼也不看一眼。这样素质“高”的人，在我人瓣周围是存在的，也许就是你我，也许是你我的顶头上司、领导。然而，某些具有此“高素质”的人却对外宣传待人要一律平等，不可以貌相人，可他自己却嘴上一套，心里又一套，真主世上有这种不知廉耻的人而感到难过。
在我的身边也可能就隐藏着这种人，只是你还没有察觉到罢了。如果真有这种人，你有能力管就管，没能力就远离他一些，洁身自好。
人不可貌相，海水不可斗量
不能只根据外貌来评估一个人的才能、品质和行为。明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。《纯阳相法》曰："任是不扬（貌丑）难录取。"其注："胡僧云：休嫌貌不扬，白璧璞中藏。诚能知美中有恶，恶中有美，相术不减姑布子卿矣。"即是说高明的相士并不以貌取人，而是善于发现璞中之璧。《鬼谷子相辨微芒》亦曰："执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。"《韩非子·显学》曰："澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。….故孔子曰：'以容取人乎，失之子羽！"'所言孔子以貌人自嗟失误之事，后世相学家常引为相形必须同时相德的例证。
5. 【勿以貌取人,把这句话翻译成文言文.】
【问题】勿以貌取人，把这句话翻译成文言文---------------------------------------------------------【回答】“勿以貌取人”翻译成文言文还是：“勿以貌取人”.【解释】“勿以貌取人”本身就是文言文.▲“以貌取人”是古代成语，出自西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽.”▲“勿以貌取人”，也是出自古代经典：东晋时汉译的佛教经典《大庄严论经》：“于诸大众中，勿以貌取人”.▲后来还有类似古语：“人不可貌相”.出自明代吴承恩《西游记》：“人不可貌相，海水不可斗量.”▲所以不必再另外翻成别的文言文了.【探讨】如果想显得更加古雅一些：▲可用“毋以貌取人”，“毋”现在很少用了，所以感觉比“勿”更古老，.▲或“无以貌取人”.这里“无”是通假字，通“毋”，也是很古色古香的用法.▲或者再倒装一下：“毋取人以貌”、“无取人以貌”，也行吧.。
