如题所述
1. 找成语第二个字是经,第四个字是道的成语
离经叛道[lí jīng pàn dào]
基本解释
离：背离；叛：背叛；经：儒家经典著作；道：思想道德规范。背离、违反儒家经典和道德、教条。泛指背离占主流地位的思想、言论或学说的行为。
详细解释
【解释】：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
【出自】：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。”
用法
联合式；作宾语、定语、状语；指背离正道
例句
哥白尼的“日心说”曾被教会诋为~。
近反义词
近义词
反义词
大逆不道
2. 第二个字是道的成语
进道若蜷、
枉道速祸、
失道寡助、
得道多助、
传道受业、
天道无亲、
得道多助，失道寡助、
家道消乏、
遵道秉义、
打道回府、
市道之交、
北道主人、
分道扬镳、
东道主人、
舍道用权、
正道坦途、
逆道乱常、
霸道横行、
夹道欢呼、
会道能说、
闻道犹迷、
进道若蜷、
进道若退、
乐道忘饥、
顺道者昌，逆德者亡、
家道从容、
吾道东矣、
畔道离经
伯道无儿、
六道轮回、
倍道兼行、
乐道安贫、
乐道好古、
小道消息、
鸟道羊肠、
怀道迷邦、
论道经邦、
天道好还、
天道宁论、
两道三科、
背道而驰、
其道无由、
乐道安命、
世道日衰、
其道亡繇、
守道安贫、
东道之谊、
家道小康、
倍道兼进、
求道于盲、
天道恢恢、
天道无私、
家道中落、
谋道作舍、
公道大明、
奉道斋僧
称道不已、
黄道吉日、
左道旁门、
乐道遗荣、
中道而废、
弃道任术、
师道尊严、
同道相益、
假道灭虢、
枉道事人、
古道热肠、
倍道而行、
世道人情、
正道直行、
循道不违、
问道于盲、
天道人事、
直道而行、
神道设教、
倍道而进、
天道昭彰、
世道人心、
公道合理、
王道乐土
3. 求第二个字是“雪”,第四个字是“道”的成语
第二个字是“雪”，第四个字是“道”的成语是：立雪求道
成语解释：
一、同程门立雪，比喻尊敬老师，不畏艰难虚心求教，通常形容此人好学，有毅力。
四贤当中，杨时与其友游酢以程门立雪求道被传为千古佳话。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。
“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。 用来形容尊敬老师，虔诚求教。
这则成语出自《宋史·杨时传》。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。
二、旧指恭敬虔诚地求道。
【出处】宋·释道原《景德传灯录》卷三：“十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝。师悯而问曰：‘汝久立雪中，当求何事？’光悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’”
禅宗二祖慧可为求其师达摩广度众生而彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝，师甚感动。后遂以"立雪"为僧人精诚求法之典故。
具体故事：
一、程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。
二、传说达摩一苇渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，想方设法，终于渡过长江，追赶达摩到达少林。神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求教。
达摩在南京雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚。现在神光提出向达摩求教，达摩不知他有无诚心，便婉言拒绝。神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，真是心悦诚服。
达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光在跟随师父从山洞回到寺院。时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依矗立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。这时，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。第二天一早，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着。
达摩问道：“你站在雪地里干什么个？”
神光答道：“向佛祖求法”。
达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪。”
神光解意，他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听：“咔嚓”一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。
谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，惊动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋离的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。
此情此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名：“慧可”。
慧可断臂以后，表现出高度的刚毅，他忍受着剧烈的伤痛，双膝跪在雪窝里，用仅有的右手，恭敬地接法。顶礼拜谢而退。从此，慧可就接替了达摩，成为少林寺禅宗的第二代，称之为“二祖”。为了纪念二祖立雪断臂，寺僧们将“达摩亭”改为“立雪亭”。
4. 什么成语第二个字是道
黄道吉日、
左道旁门、
六道轮回、
分道扬镳、
背道而驰、
得道多助、
古道热肠、
小道消息、
家道中落、
师道尊严、
问道于盲、
天道好还、
倍道而行、
失道寡助、
世道人心、
假道灭虢、
倍道而进、
神道设教、
倍道兼行、
霸道横行、
乐道安贫、
天道无亲、
天道宁论、
直道而行、
北道主人、
乐道好古、
乐道遗荣、
东道之谊、
乐道安命、
倍道兼进
5. 第四个字是道的成语
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
横行霸道 横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
绝口不道 指闭口不谈。
康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
口碑载道 形容群众到处都在称赞。
老罴当道 比喻猛将镇守要塞。
离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
能说会道 形容很会讲话。
旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生财之道 发财的门路。
束装就道 整好行装走上旅途。
替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
天公地道 形容十分公平合理。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。
微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
6. 第四个字是道的成语有哪些
生财有道、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
横行霸道、
能说会道、
康庄大道、
津津乐道、
安贫乐道、
旁门左道、
替天行道、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
尊师重道、
离经叛道、
孔孟之道、
坐而论道、
羊肠小道、
胡说八道、
头头是道、
惨无人道、
大逆不道、
阳关大道、
独行其道、
歪门邪道、
文武之道、
口碑载道、
豺狼当道~~~~~~~~~
