如题所述
第1个回答 2022-09-29
通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则.第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义,9,【道】——很明显的就是“规律”；
【德】——本人愚见，“十”“四”“一”“心”，故应当是“团结”的意思,2,通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则。第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义,2,道法自然，即自然之规律。
修功累德达到一定的高度，道的境界即不断的提升。,2,道五无：无形，无象，无色，无味，无嗅。所以必须通过五有的德来认识。就是我们通常说的，道在内而德在外。
道就是玄之又玄，为天地万物之母（道德经：无，名天地之始，有名万物之母）。
德就有真德、余德，长德，丰德，普德（道德经：修之于身其乃真............）之分.
又有玄德之称，上面五德合一就是玄德。
道必须通过德来认识，真德才能认识真道。真德就是修炼+积善功合一...,1,
【德】——本人愚见，“十”“四”“一”“心”，故应当是“团结”的意思,2,通俗地讲,道是万物的规律,而德是道的外象,一种准则。第38章的“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”就含有这重意义,2,道法自然，即自然之规律。
修功累德达到一定的高度，道的境界即不断的提升。,2,道五无：无形，无象，无色，无味，无嗅。所以必须通过五有的德来认识。就是我们通常说的，道在内而德在外。
道就是玄之又玄，为天地万物之母（道德经：无，名天地之始，有名万物之母）。
德就有真德、余德，长德，丰德，普德（道德经：修之于身其乃真............）之分.
又有玄德之称，上面五德合一就是玄德。
道必须通过德来认识，真德才能认识真道。真德就是修炼+积善功合一...,1,
