如题所述
第1个回答 2022-06-20
春暖花开，阳春三月，沐浴着阳光，翻看国学经典《大学中庸》。虽文章简短、对仗工整、朗朗上口，旁有注解，读来仍半知半解。只怪自己才疏学浅，读书太少，囧也。
最先引起我兴趣的是《大学》第二章中“格物在致知”，读杨绛《我们仨》中，常常出现“格物致知”，钱钟书先生喜欢“格物致知”，就连出去吃饭，全家人也会对着旁桌的人“格物致知”，当时对这四个字一头雾水。
原文：“欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”意思是：“想要规范自己的家庭，就须先修养自己的言行。想要修养自己的言行，就须先端正自己的心思。想要端正自己的心思，就须先真诚面对自己的意念。想要真诚面对自己的意念，就须先推究自己所知的善。推究自己所知的善，就是要辨别外物与我的关系。”
读到这里，对《我们仨》一家那种温和，相爱，宽容，平静的生活状态，我毫不怀疑，只生艳羡，因为他们随时随地都在“格物致知”，在“修身”，所以“家齐”。
《大学》八条目：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。其中“修身”是根本。其中“身”指言行而言，修身即是修养言行。言行是表现于外者，其基础则在于内心的修炼。
关于修身，杨绛先生就是我的榜样。
钱钟书是一个文化上的超人，生活上的白痴，且为人十分的呆萌，常自叹“拙手笨脚”。这还真不是自黑。
他不会大蝴蝶结。
分不清左脚右脚。
拿筷子只会像小孩子那样一把抓。
一到牛津，公交车还没站稳，他就急急地下车，然后摔了个狗吃屎，然后磕掉了大半个门牙。
在杨绛生钱瑗住院期间，他也是闯祸不断，钟书每次去产院探望，都是苦着脸，扮委屈状，惨兮兮地说：“我做坏事了。”
倒吓了杨绛一跳，赶忙安慰他：“怎么了？”
原来他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。
“不要紧，我会洗。”
“墨水呀！”
“墨水也能洗。”
然后第二天。
“我把台灯砸了。”
“不要紧，我会修。”
“我把门轴弄坏了，门轴两头的门球脱落了一个，门不能关了。”
“不要紧，我会修。”
这要是换做别的女人，肯定分分钟炸毛，嫌弃这个男人，连这点小事都做不好。然后每一件小事，都足以变成一场大灾难。
但杨绛是谁？修身齐家之人——虽在古代多指男性，但杨绛先生巾帼不让须眉，也不愧为近百年来唯一称之为先生的女性。她的宽容大度，贤良淑德，应该得益于“修身”。
国学经典，虽难啃难读，但我愿用一生来品味其中甘甜。感谢叙事者，为我打开这扇大门——“至善”之门。
最先引起我兴趣的是《大学》第二章中“格物在致知”，读杨绛《我们仨》中，常常出现“格物致知”，钱钟书先生喜欢“格物致知”，就连出去吃饭，全家人也会对着旁桌的人“格物致知”，当时对这四个字一头雾水。
原文：“欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”意思是：“想要规范自己的家庭，就须先修养自己的言行。想要修养自己的言行，就须先端正自己的心思。想要端正自己的心思，就须先真诚面对自己的意念。想要真诚面对自己的意念，就须先推究自己所知的善。推究自己所知的善，就是要辨别外物与我的关系。”
读到这里，对《我们仨》一家那种温和，相爱，宽容，平静的生活状态，我毫不怀疑，只生艳羡，因为他们随时随地都在“格物致知”，在“修身”，所以“家齐”。
《大学》八条目：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。其中“修身”是根本。其中“身”指言行而言，修身即是修养言行。言行是表现于外者，其基础则在于内心的修炼。
关于修身，杨绛先生就是我的榜样。
钱钟书是一个文化上的超人，生活上的白痴，且为人十分的呆萌，常自叹“拙手笨脚”。这还真不是自黑。
他不会大蝴蝶结。
分不清左脚右脚。
拿筷子只会像小孩子那样一把抓。
一到牛津，公交车还没站稳，他就急急地下车，然后摔了个狗吃屎，然后磕掉了大半个门牙。
在杨绛生钱瑗住院期间，他也是闯祸不断，钟书每次去产院探望，都是苦着脸，扮委屈状，惨兮兮地说：“我做坏事了。”
倒吓了杨绛一跳，赶忙安慰他：“怎么了？”
原来他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。
“不要紧，我会洗。”
“墨水呀！”
“墨水也能洗。”
然后第二天。
“我把台灯砸了。”
“不要紧，我会修。”
“我把门轴弄坏了，门轴两头的门球脱落了一个，门不能关了。”
“不要紧，我会修。”
这要是换做别的女人，肯定分分钟炸毛，嫌弃这个男人，连这点小事都做不好。然后每一件小事，都足以变成一场大灾难。
但杨绛是谁？修身齐家之人——虽在古代多指男性，但杨绛先生巾帼不让须眉，也不愧为近百年来唯一称之为先生的女性。她的宽容大度，贤良淑德，应该得益于“修身”。
国学经典，虽难啃难读，但我愿用一生来品味其中甘甜。感谢叙事者，为我打开这扇大门——“至善”之门。
