如题所述
敦化正觉寺始建于清朝光绪年间，最初规模不大，几经扩建整修，到民国年间臻于完善。当年院落，东西20米，南北40米。有正殿三楹，砖瓦结构，东西长12米，南北宽6米，建筑面积72平方米，硬山式结构，方向南，檐角墙头有雕砖花纹装饰。殿内原有泥塑佛像，已遭人为破坏，解放后留有大殿残骸，后不复存在。遗址坐落在现敦化四中院后部。正觉寺因一向为比丘尼（俗称尼姑）居住，人们惯称其为娘娘庙。正觉寺在过去年代里是敦化城内的主要庙宇之一，每年农历四月十八日和二十八日都举行庙会，远近乡民纷纷前来赶会，十分热闹。
正觉寺对于敦化地方佛教的传播曾超过很大作用，培育了一些根性很深的佛门高徒，现居美国纽约正觉寺的释佛性法师就是在敦化正觉寺落发为尼的。 释佛性，俗名关淑琴，满族正白旗，1925年生于吉林省敦化市官地镇岗子村。从小就萌生菩提之心，发愿出家修行。19岁开始吃长斋，21岁在原正觉寺皈依佛门，削发为尼，拜兴运法师为师。在皈依佛门之后的60多年时光中，为求证佛法，她云游各处道场，从北疆到南域、从国内到国外、从东方到西方，经历了常人难以想象的“苦行游僧”的千辛万苦。
建于清朝晚期的正觉寺，在历史上的发展没有正觉寺这样的规模。但是在香火的鼎盛时期，还有许多根性深厚的高僧担任寺院的住持，历任住持先后有唯空法师、尊果法师、兴运法师。原正觉寺最后一任住持兴运法师，亲眼目睹了正觉寺的衰落，内心的痛苦可想而知。在众僧侣相继离开的那些日子里，她始终一心向佛，坚守在寺院破旧的房子里。因此振兴正觉寺一直是兴运法师永不破灭的愿望。
1980年，美籍华人、美国纽约正觉寺住持释佛性大师应中国佛教协会会长赵朴初邀请回国朝圣南方四大佛教名山，并回故里吉林省敦化市省亲。借此机会才得以回故乡探望师父。当兴运法师得知自己的弟子佛性法师在美国已建立“圆通寺”，就谆谆嘱咐佛性法师一定要复兴重建正觉寺！于是不久“圆通寺”就更名为“正觉寺下院”。由此开始，佛性法师酝酿形成回国重建正觉寺的宏愿。兴运住持于1983年圆寂，未能目睹重建振兴的正觉寺，聆听钟鼓重鸣。但是相信她在西方极乐世界一定会感同身受的。旅途中他向赵朴和政府主管部门郑重提出要回家乡重建正觉寺的请求。
这以后，大师又多次向政府提出重建正觉寺一事。自1979年赵朴妆访美后，大师结识赵朴老，相互间通过多封书信、多次通话及多次会话，友谊日深。1994年敦化正觉寺大雄宝殿开光前，大师和敦化政界要人去北京专程拜访赵朴老。佛性请赵朴老夫人说：“他身体不好写不了。”赵朴老只是轻轻一笑，也没说什么，待佛性大师回敦化后第三天，就收到赵朴老寄来的条幅。佛性很钦佩赵朴老的为人，发也说赵朴老对她回家乡建寺给予非常大的支持。赵朴老曾和佛性说过，你们东北佛教发展最落后。经过佛性大师的艰辛努力和主管部门的筹划协助，1992年，敦化市政府正式发函邀请佛性大师来敦化，佛性受到诚挚的接待，签署了重建正觉寺上院备忘录。同年9月正觉寺在敦化六顶山破土动工。
1994年9月10日敦化正觉寺大雄宝殿开光。中国佛教协会会长赵朴初为正觉寺题写了“正觉寺”和“大雄宝殿”匾额，为大雄宝殿抱柱题联：“正道示周行遍十方树金绳戒香梵钵，觉王开净土试四望松风水月仙露明珠。”美国万佛城宣化上人捐助了数以万计的美金。国国佛教协会副会长、《法音》佛教期刊主编、河北柏林寺住持 净慧法师积极赞助。著名学者、作家、北京大学教授季羡林先生对总体设计方案在宗教文化方面进行了全面论证和肯定。在佛教建筑方面，中国佛教协会妙华法师亲临现场指导。古籍研究专家罗继祖教授，著名书法家段成桂、丛文峻，著名作家张笑天等都为庙宇题写了楹联。正觉寺也得到了海内外佛教信徒的大力。1995年10月，一期庙宇群土建工程基本如期完成。
多年来，释佛性大师心不退转，念不退转，道不退转。在正觉的道路上坚韧不拔，发般若宏愿，发慈悲大愿，护国护教，在纽约发展和弘扬东方文化，建设规范佛教道场，成为第一个到美加地区弘扬中国佛教文化的女法师，在美国建成了第一个也是最大的女众道场—正觉寺下院。此后，为实现师父的遗愿，又经历了二十多年的艰苦奋斗，以爱国、爱教、爱家乡的慈善本怀，回家乡敦化建起了世界第一大的尼众道场—正觉寺上院。上下两院成为发展东西方佛教文化的桥梁，佛性法师也成为享誉国内外的著名大法师。
