如题所述
第1个回答 2015-08-03
女众千万不要掉入“短期出家”的陷阱
六年前起，短期出家在台湾非常风行，成为弘法共修的一种特殊方式。一般短期出家都是授沙弥戒、沙弥尼戒，当戒子高高兴兴地剃了头、授了戒之后，事实上也已经掉入了一个修学困难里。对男众而言，比较没有这样的问题，但是女众则面临了一个痛苦的问题。
依据佛制，女众只能出家一次，所以，当女众授了沙弥尼戒之后，代表著她这一生出此一次家，不可能再有出家因缘。《根本说一切有部毘奈耶杂事》云：出家而修梵行。或时罢道还染俗尘。随情所为岂非善事。诸尼闻已白诸苾刍。苾刍白佛。佛作是念。由还俗尼有如是过。从今已去诸还俗尼更不得出家。其长者等善为讥笑损坏我法 。是故苾刍尼一舍法服已归俗者。 不应更令出家。 若与出家者师主得越法罪。当她短期出家，过了七天或者过了一个月、三个月，因为还有家庭、事业，她必然要舍戒，舍戒回家之后，她也就没有资格再出家了。因此，我们会说“短期出家”实际上就是让女众不能再出家的一个“陷阱”，因为她们一生只能出家一次。可是，很多的道场并没有让戒子认识到这一层面，也可以说，很多的道场事实上已经让很多的女众在将来无法再出家，纵使她们出家了也无法得戒，甚至造成很大的障碍而无法修行。
很多道场已经意识到这个问题的严重性，但是，是否具正知地将这一个问题让在家弟子，或者想要授持短期出家的戒子认识到，并且端正他们的心态呢？笔者认为这是我们大家的责任，必须把佛法中真实的问题给予提出来，不要冠上一个“短期出家”的美名，而让很多人阻碍在这个地方。我们宁可让女众过一个在家居士修道的生活，授持八关斋戒，而不要授沙弥尼戒，以受持八关斋戒体验出家修行的生活，来取代短期出家的方式，这是一个道场或僧众在对于信众修行负责任的一种教育。
所以而不能冠上“短期出家”这样的名誉，而且必须要告诉所有来道场的女众，因为这是佛陀的戒律；同时也告诉她们出家只被允许一次，让大家能够以无比珍惜的心情来看待这样的机缘。这是笔者以恳切严肃的心情认为，必须让教内的僧众，乃至于在家信众能够很真实的认识到这一个现象。追问
六年前起，短期出家在台湾非常风行，成为弘法共修的一种特殊方式。一般短期出家都是授沙弥戒、沙弥尼戒，当戒子高高兴兴地剃了头、授了戒之后，事实上也已经掉入了一个修学困难里。对男众而言，比较没有这样的问题，但是女众则面临了一个痛苦的问题。
依据佛制，女众只能出家一次，所以，当女众授了沙弥尼戒之后，代表著她这一生出此一次家，不可能再有出家因缘。《根本说一切有部毘奈耶杂事》云：出家而修梵行。或时罢道还染俗尘。随情所为岂非善事。诸尼闻已白诸苾刍。苾刍白佛。佛作是念。由还俗尼有如是过。从今已去诸还俗尼更不得出家。其长者等善为讥笑损坏我法 。是故苾刍尼一舍法服已归俗者。 不应更令出家。 若与出家者师主得越法罪。当她短期出家，过了七天或者过了一个月、三个月，因为还有家庭、事业，她必然要舍戒，舍戒回家之后，她也就没有资格再出家了。因此，我们会说“短期出家”实际上就是让女众不能再出家的一个“陷阱”，因为她们一生只能出家一次。可是，很多的道场并没有让戒子认识到这一层面，也可以说，很多的道场事实上已经让很多的女众在将来无法再出家，纵使她们出家了也无法得戒，甚至造成很大的障碍而无法修行。
很多道场已经意识到这个问题的严重性，但是，是否具正知地将这一个问题让在家弟子，或者想要授持短期出家的戒子认识到，并且端正他们的心态呢？笔者认为这是我们大家的责任，必须把佛法中真实的问题给予提出来，不要冠上一个“短期出家”的美名，而让很多人阻碍在这个地方。我们宁可让女众过一个在家居士修道的生活，授持八关斋戒，而不要授沙弥尼戒，以受持八关斋戒体验出家修行的生活，来取代短期出家的方式，这是一个道场或僧众在对于信众修行负责任的一种教育。
所以而不能冠上“短期出家”这样的名誉，而且必须要告诉所有来道场的女众，因为这是佛陀的戒律；同时也告诉她们出家只被允许一次，让大家能够以无比珍惜的心情来看待这样的机缘。这是笔者以恳切严肃的心情认为，必须让教内的僧众，乃至于在家信众能够很真实的认识到这一个现象。追问
我家里没有那样的条件，而且我恐怕在家约束不了自己
追答那你就出家吧毕竟是见好事不是坏事，但出家是要持五戒的你想好。
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