如题所述
义和团的起源有多种说法:
1、白莲教说,这一看法的代.表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。认为义和团起源于白莲教。
2、大刀会说,大刀会是清代华北由贫苦农.民为主的一个团体,成员演练“金钟罩”,认为可以刀枪不入,也被认为是义和团的起源之一。
3、乡团说,也有部分人认为义和团起源于民间的乡团组.织。
4、拳会说,在清代有许多传播武术的民间团体,如义和拳、梅花拳等,特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗.教色彩。被认为是义和团的前身。
5、斧头帮说,最扑朔迷离但也最有权.利的,和其他起源不同,是义和团成就了斧头帮,而不是起源于斧头帮。总的来说:白莲教→义和团→斧头帮,期中中间夹杂的很多分支结构混乱,包括以上的大刀会和青帮、洪门、袍哥等,总的来说是中.华民.族民间义士的结晶。
成员
义和团的成分极为复杂,既有贫苦农.民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工.人等下层人.民,也有部分官军、富绅甚至王公贵.族,后期也混杂进了不少流氓无赖,“上自王公卿相,下至娼优隶卒,几乎无人不团”使得义和团的组.织极为松散,不利于集中力量打击敌人。
据陈贵宗《义和团的组.织和宗旨》所说,义和团的组.织大致分为:
1.坛,是义和团的基层单位,又称坛口,也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。首领一般称大师.兄。
2.总坛,设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。
3.门或团,为总坛的上一级单位。义和团按照八卦方位分为八门(团),如“乾字门(团)”、“巽字门(团)”等。
4.义和团,是由所有义和团员共同组成的一个松散组.织。
此外,义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”(寡妇组成)花灯照(妓.女组成)等妇女组.织
义和团内部又可分为官团,私团与假团。
所谓官团是指接受清廷的招抚,向清政.府挂号,接受清廷官.员的统率,领.取其粮饷。官团得到清政.府的承认,听从其调遣。承认官团是清廷控.制义和团的手段。
私团则大多系团民自发组.织,带有很大的独.立性。自行设坛或从事“灭洋”斗.争。
假团则有其复杂性,一般说来,义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组.织,但实际上,有很多义和团组.织被清政.府以“伪团”,“假团”的名义镇.压。“假团”分两种情况,一是不服.从清政.府的统.治并对其构成威胁,因而被消灭,是其镇.压和消灭义和团的借口。二是部分不良分.子甚至教民假扮义和团横行不法,前者如“素不安分之徒,或投坛附和,或仿效装束,鱼肉良善。” (《天津一月记》)后者如“奉教者皆扮成假义和拳会,各处寻仇杀.人,北.京西城尤多”(《义和团运.动史料丛编》)“直北一带,天.主.教民往往效拳匪服色,四出行劫。有被获者,自称义和团,则地.方.官即释之。”(《庚子记事》)。
首领
阎书勤(1860—1900),冠县飞地梨园屯(今邢台市威县)人,领.导了冠县起.义。
赵三多(1841—1902),领.导过冠县起.义,打出“扶清灭洋”的旗帜,义和团失败后参加景延宾起.义而在此过程中殒命。
朱.红灯(?—1⑧99),领.导过平原起.义,击败县令蒋楷,在森罗殿战斗中战败,后被.捕处死。
林黑儿(?—1900?),自称“黄莲圣母”,是红灯照的领.导者,天津失陷后被俘,不知所终。
王立言(?—1⑧99),山东义和团主要首领之一,朱.红灯死后在山东坚持战斗,后失败被杀。
倪赞清(1862—1902),字翼臣,组.织和指挥了著名的廊坊大捷。
曹福田(?—1901),天津义和团首领。在老龙头火车站与八国联军激战。
张德成(1846—1900),在独流镇创建“天下第一团”,后率部赴天津与联军战斗。
刘呈祥(1881—1900),别号刘十九,1900年19岁时在天津西郊高家庄设乾字坛,后在天津打击八国联军,天津失陷后仍坚持战斗。
景廷宾(1861-1902),直隶广宗人,1902年4月同赵三多等在巨鹿厦头寺领.导起.义,改旗号为“扫清灭洋”,7月失败被杀。
义和团的成分极为复杂,既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民,也有部分官军、富绅甚至王公贵族,后期也混杂进了不少流氓无赖,“上自王公卿相,下至娼优隶卒,几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散,不利于集中力量打击敌人。
据陈贵宗《义和团的组织和宗旨》所说,义和团的组织大致分为:
1.坛,是义和团的基层单位,又称坛口,也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。首领一般称大师兄。
2.总坛,设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。
3.门或团,为总坛的上一级单位。义和团按照八卦方位分为八门(团),如“乾字门(团)”、“巽字门(团)”等。
4.义和团,是由所有义和团员共同组成的一个松散组织。
此外,义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”(寡妇组成)花灯照(妓女组成)等妇女组织
义和团内部又可分为官团,私团与假团。
所谓官团是指接受清廷的招抚,向清政府挂号,接受清廷官员的统率,领取其粮饷。官团得到清政府的承认,听从其调遣。承认官团是清廷控制义和团的手段。
私团则大多系团民自发组织,带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋”斗争。
假团则有其复杂性,一般说来,义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织,但实际上,有很多义和团组织被清政府以“伪团”,“假团”的名义镇压。“假团”分两种情况,一是不服从清政府的统治并对其构成威胁,因而被消灭,是其镇压和消灭义和团的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮义和团横行不法,前者如“素不安分之徒,或投坛附和,或仿效装束,鱼肉良善。” (《天津一月记》)后者如“奉教者皆扮成假义和拳会,各处寻仇杀人,北京西城尤多”(《义和团运动史料丛编》)“直北一带,天主教民往往效拳匪服色,四出行劫。有被获者,自称义和团,则地方官即释之。”(《庚子记事》)。
首领
阎书勤(1860—1900),冠县飞地梨园屯(今邢台市威县)人,领导了冠县起义。
赵三多(1841—1902),领导过冠县起义,打出“扶清灭洋”的旗帜,义和团失败后参加景延宾起义而在此过程中殒命。
朱红灯(?—1899),领导过平原起义,击败县令蒋楷,在森罗殿战斗中战败,后被捕处死。
林黑儿(?—1900?),自称“黄莲圣母”,是红灯照的领导者,天津失陷后被俘,不知所终。
王立言(?—1899),山东义和团主要首领之一,朱红灯死后在山东坚持战斗,后失败被杀。
倪赞清(1862—1902),字翼臣,组织和指挥了著名的廊坊大捷。
曹福田(?—1901),天津义和团首领。在老龙头火车站与八国联军激战。
张德成(1846—1900),在独流镇创建“天下第一团”,后率部赴天津与联军战斗。
刘呈祥(1881—1900),别号刘十九,1900年19岁时在天津西郊高家庄设乾字坛,后在天津打击八国联军,天津失陷后仍坚持战斗。
景廷宾(1861-1902),直隶广宗人,1902年4月同赵三多等在巨鹿厦头寺领导起义,改旗号为“扫清灭洋”,7月失败被杀。
19世纪末在中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号,主要针对西方侵略者及其在华附庸以及和西方文明成果有关的科学器物和相关人士,是具有强烈的朴素的爱国主义思想的完全由民间自发的民粹暴力运动。首领
朱红灯、赵三多、王一庆。