如题所述
第1个回答 2022-05-31
{大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。}
诗篇第四篇的顶端小字部分写着“大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。”。可见本篇是由大卫所写，并且在成书时是作为诗班演唱敬拜之用途。“伶长”是什么？根据代上六31、代上十三8、代上十五16-22、代上二十五7-8的经文，我们可以得知大卫王首创唱诗班来敬拜 神，并选派利未人中的一些人专门负责管理神圣殿中歌唱的事，当时的唱诗班，不但有奏乐器的，有组织有分部，也选派了基拿尼雅的这些歌唱人的首领，教导人歌唱，负责有关事务。大卫王晚年，唱诗班人数增至二百八十八人，由希幔、亚萨、耶杜顿这三人和他们的子孙组成唱诗班。他们教导子孙唱歌，奏乐器。由此可知“伶长”是利未人中管理奏乐、唱诗的指挥或首领，负责指挥 神的殿中歌唱和奏乐的工作。
该诗篇开篇就称呼 神为“显我为义的 神”，这是向 神祈祷的前提。神是圣洁公义的，他只听义人的祈祷。但人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，“义”从何来？原来，这“义”不是因自己的行为得来，也不是自以为“义”，经上记着：“凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”(罗马书 3:20)
那么 ，要想向神祈祷，必须先脱罪成“义”。但人无法自己成为“义”，唯有公义的 神看为义，使之为义。这中间就需要一个环节——“献祭”，以平息上帝对罪的愤怒，诗篇第四篇第5节中写道“当献上公义的祭”。既然是满身污秽的罪人，又如何献上公义的祭呢？不能！于是，我想到，旧约的律法都是影儿，指向实体——基督。唯有无罪圣洁的耶稣基督，才是上帝为我们预备的完美祭物，唯有他能守全律法行公义。我们唯有归在他里面，藉着他，才能献上公义的祭，才能被神算为义。 罗马书 3:23-24记载：“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” 原来，神使我们为义的唯一方法和道路就是牺牲他的独生爱子，使我们在他里面都能成为义人。耶稣基督打通了神人之间的阻碍，我们之所以能向神祈祷，神之所以会听我们祷告，都是公义的祭——耶稣基督——神的羔羊来成就的！感谢主！
因着耶稣基督，“我求告耶和华，他必听我”，阿门！
诗篇第四篇的顶端小字部分写着“大卫的诗，交与伶长。用丝弦的乐器。”。可见本篇是由大卫所写，并且在成书时是作为诗班演唱敬拜之用途。“伶长”是什么？根据代上六31、代上十三8、代上十五16-22、代上二十五7-8的经文，我们可以得知大卫王首创唱诗班来敬拜 神，并选派利未人中的一些人专门负责管理神圣殿中歌唱的事，当时的唱诗班，不但有奏乐器的，有组织有分部，也选派了基拿尼雅的这些歌唱人的首领，教导人歌唱，负责有关事务。大卫王晚年，唱诗班人数增至二百八十八人，由希幔、亚萨、耶杜顿这三人和他们的子孙组成唱诗班。他们教导子孙唱歌，奏乐器。由此可知“伶长”是利未人中管理奏乐、唱诗的指挥或首领，负责指挥 神的殿中歌唱和奏乐的工作。
该诗篇开篇就称呼 神为“显我为义的 神”，这是向 神祈祷的前提。神是圣洁公义的，他只听义人的祈祷。但人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，“义”从何来？原来，这“义”不是因自己的行为得来，也不是自以为“义”，经上记着：“凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”(罗马书 3:20)
那么 ，要想向神祈祷，必须先脱罪成“义”。但人无法自己成为“义”，唯有公义的 神看为义，使之为义。这中间就需要一个环节——“献祭”，以平息上帝对罪的愤怒，诗篇第四篇第5节中写道“当献上公义的祭”。既然是满身污秽的罪人，又如何献上公义的祭呢？不能！于是，我想到，旧约的律法都是影儿，指向实体——基督。唯有无罪圣洁的耶稣基督，才是上帝为我们预备的完美祭物，唯有他能守全律法行公义。我们唯有归在他里面，藉着他，才能献上公义的祭，才能被神算为义。 罗马书 3:23-24记载：“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” 原来，神使我们为义的唯一方法和道路就是牺牲他的独生爱子，使我们在他里面都能成为义人。耶稣基督打通了神人之间的阻碍，我们之所以能向神祈祷，神之所以会听我们祷告，都是公义的祭——耶稣基督——神的羔羊来成就的！感谢主！
因着耶稣基督，“我求告耶和华，他必听我”，阿门！
