如题所述
第1个回答 2022-06-03
钭氏源流考
钭革非
钭姓源流有两种说法，一种是源自齐康公；另一种是源自少康后嗣窦氏。下面分别叙述并考证。
一、源自齐康公之说
出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。上古周朝时，姜太公为周武王打天下，周朝建立后，姜太公受封于齐地，建立了齐国。过了几代人，那时陈国有个公子叫敬仲，因为国难逃到齐国，在齐国的田邑享用那里的物产，于是敬仲的后代就以封地为姓，形成了田姓。田姓一族中，后来出了个叫田和的人，很厉害，势力强大，推翻了齐国国君。这在历史上叫田氏伐齐。
在周安王姬骄十一年（齐康公姜贷十九年，公元前386年），将齐国君主齐康公放逐于临海的海岛边（今山东烟台芝罘岛附近），“食一城，以奉其先祀”，后来又将唯一的食邑收回。田和则自立为国君，是为田齐太公。
齐国君主齐康公没有铜鼎煮食，只好用一种铜勺子煮些野菜鱼虾吃，那种铜勺子就叫钭。齐康公的后代人，为了纪念这段艰难的日子，就取钭字为姓，世代相传，这段故事，在历史上叫作“田和篡齐”。钭姓先人不怕艰难顽强生存的精神很可贵，故钭氏后人奉齐康公为钭姓的得姓始祖。
钭姓为极罕见姓氏，汉唐时以辽西郡为郡望，说明在当时河北有钭姓族人。辽西郡，战国时燕置，相当于今河北乐亭以东、辽宁大凌河以西地区。
二、源自少康后嗣窦氏之说
出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏。据《风俗演义》及《新唐书•宰相世系表》、《风俗通》和《尚友录》等所载，上古夏帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水的南面打猎，他的五个弟弟和后络也跟随去。这时，有穷国的君主羿由于人们不能忍受太康这种所作所为，就在黄河北岸抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲（即后缗），就到洛水转弯流进黄河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不见太康回来，他们也被有穷国人发现管制起来了。这时，后缗怀孕临近产期，就逃出自窦（洞穴地名），奔归有仍，生下少康。太康失位后，弟中康（一作仲康）继位；中康死后，子帝相继位；帝相死后，子少康继位。大概为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居有仍的抒、宠两个儿子姓窦，世代相传姓窦，形成窦氏。
窦姓起源古老，是大禹的后代。源于姒氏。大禹是黄帝的玄孙。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。
据《辽西郡钭氏宗谱》记载，东汉大司空窦融，建巨勋，光武帝赐莲子金一斗，其嗣以金斗二字并称钭姓，居辽西郡。故姒窦钭三姓，源自一脉，血统相承，古有万世禁婚之约。据《燕山郡钭氏宗谱》载，钭姓得姓于宋真宗朝。窦载任太尹，在宋真宗归养时挺身护驾，皇上大喜，赐金一斗，并御赐“钭”姓。据《五云西源钭氏宗谱》载，鼻祖自汉帝赐金一斗，因赐姓钭，遂以为氏。
三、钭姓两种源流的考证
(一)对源自齐康公之说的考证。
钭字自古有之。马衡《金石杂记》记载：“斗从金作钭，盖以木制者作枓，以铜铸者作钭也。斗为酌酒之器，亦谓之勺。”上海社会科学院历史研究所虞万里《三礼郑注“字之误”类徵》：豆为盛肉器，其用作酒器，殆为同音字“斲(无斤)”所借，以康成之弘博，岂不知“斗”容十升其读为“斗”，当即“钭”字之省，传世有成山宫铜渠钭，铭文作成山宫铜渠钭重二斤神爵四年，马衡先生考定成山宫为汉宣帝於成山祠日之宫，并云：“斗从金作钭，字书所无（引者按，字书有）当即斗字，《诗•行苇》酌以大斗，释文字又作枓，盖以木制者作枓，以铜铸者作钭也，斗为酌酒之器，亦谓之勺。渠，大也，渠钭，犹言大斗也。”又湖北云梦大坟头一号西汉墓木牍记随藏物有“一斗钭一”，容2080毫升，其字可与成山宫铜钭相印证。《周礼》多古字，其之出与铜钭木牍年代相前后，马融所以读为“斗”，是省其形旁，抑或竹简残泐偏旁，今莫能质指。然《毛诗》多用假字，《行苇》之作“斗”,显属假字，实即“钭”。《康熙字典•金部》“钭”引《六书溯原》云：“俗斲(从金)字”。斲（从金）即金豆，乃受四升之酒器。省作豆，乃使“豆”有容四升之义。
《史记》卷四十六却记载：桓公六年，援救卫国。桓公去世，他的儿子威王因齐即位。这一年，原来的齐康公去世，断绝了后代,封地都归田氏所有。据《春秋战国纪年表》记载：公元前379年齐康公卒，无后。据《资治通鉴•第一卷》记载：流放的齐康公去世，没有儿子。田氏家族于是把姜氏的齐国全部兼并了。但是姜太公的后代真的就没有了吗？
据考证，康公是姜太公的第20世孙。吕明强先生曾经遍访大江南北，在所著的《华夏吕姓四千年——中国吕姓文化与齐文化》一书中，将太公的后裔姓氏整合为236个，其中最直接的嫡传之姓就是吕姓，即康公的下传。田氏执掌齐国政权后，太公后裔就四处（主要向西、向南）流散，这是康公能否后继有人、能否繁衍的生死关头。西汉，又经历吕后故后的“诛吕之役”，山东吕姓以吕后家乡菏泽单县为中心又遭到了一次大的杀戮，太公后裔又一次流散。但南宋大哲学家朱熹在1180年撰写的《吕氏世系谱序》中认为，康公的正妻没有生养,但是“临老幸姬生二庶子曰绥、曰缨”。南宋朱真《吕氏世系谱序》：“康公嫡无所出，临老幸姬生二庶子曰绥、曰缨，缨居单父，生二子曰祀、曰禧,禧居阳翟县,即今河南郡也。绥生砧，砧生勰，勰生毓，毓生球，球生礼，即康公七世孙也。”三国后，他们的后代在山东的东平、山西河东（今山西永济一带）逐渐形成了吕姓两大发祥地，又经过了不知多少次的迁徙、移居，枝蔓全国，大系、支系弥补，繁衍至今。
清朝著名蒙学家王相《百家姓考略》：“《百家姓》出《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。”“钭，宫音。辽西郡。系出姜姓。田和篡齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭为釜，支子别姓钭氏。”《百家姓联》曰：“齐国康公，姓生酒器；处州刺史，誉夸白眉。”另据有关史料载，始皇帝二十六年（公元前221年），秦始皇统一中国后东游，“过黄腄，穷成山，登芝罘”。康公子孙怕被始皇杀戮，由夹河下游公鸡岛(今烟台市福山区境内)，东逃通天岭（今境内寨山一带）隐居。始皇帝三十七年(公元前210年)，闻始皇崩，下山南移，择平坦地落居，如峒岭、万户村，后来散居胶东各县。为了纪念这段艰难的日子，有一支就取钭字为姓，称为钭氏，就是今天钭姓的起源。故钭氏后人奉齐康公为钭姓的得姓始祖。
据《谱牒考源》，康公生子：象先、钭步。其子孙后来以酒类盛器为姓，遂成钭姓。
据《姜氏族谱》记载，由于田氏追杀姜氏后裔，康公子孙遂四处逃离齐国或改姓：长子象先：为今江、浙、赣等长江流域一带姜姓始祖，其族规严禁姜氏与田氏通婚。次子名钭：子孙为避田氏迫害改为钭姓，为钭姓始祖。三子封汲：子孙为避田氏迫害改为汲姓，为汲姓始祖。另据《齐国姜氏后裔考略》认为：齐国姜氏后裔以器物名称为姓氏是其中一种。齐康公被田氏放逐海上，穴居野食，以钭为饮器，其后人便以钭为氏。
《姜姓族裔169姓氏》载：“姓氏钭，姜姓。齐康公之后有以钭为氏者。原为酒器，有汉成山宫铜渠钭。又田氏代齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭釜。其后以器名氏曰钭氏。”南宋著名史学家莆田人郑樵撰《通志•氏族略》记载，五代汉钭滔，为处州刺史。
《齐氏源流》：“源于姜姓，出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国，属于以国名为氏。齐氏家族发源于营丘。齐国改君姓后，姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者，以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨，称齐氏、钭氏等。齐氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。”
据正史载：齐桓公二十三年（前663），山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，齐桓公出兵讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹才回师。燕庄公于是送齐桓公回国一直送到了齐国的境内。桓公说：“不是天子，诸侯相送不能出境，我不可以对燕无礼。”于是把燕君所到的地方割给了燕国，叮嘱燕君学习召公为政，像周成王周康王时一样给周朝纳贡。诸侯听说此事，都拥护齐国。《吕氏起源》：“齐康公吕贷生有三子，公子进、吕缨（一说叫绥）、吕×（一说吕完）。吕×是康公贷幼子，康公贷迁东海滨时，吕×跟在身边。康公贷临卒嘱托吕×将自己葬在芝罘岛之颠老爷山上，居高西眺临淄祖地，听大潮拍岸似战鼓催儿匡复齐国。然而，他就不该葬在山颠，凭由山风夹裹海风吹“糠”于无影无行之中，复兴大业只能是春梦一场了。葬父后吕×弃齐北去投燕，燕国公姬载念及齐桓公救燕伐山戎给地之恩德，就收留了吕×。为怀念随康公贷放逐海岛时以青铜酒器“钭”作釜锅烹煮野菜作食物，吕×后裔便以“钭”为氏，即今日的钭姓。”辽西郡在燕国。《吕贷失国后吕氏的活动和分衍》：今“钭”姓认为得姓之祖在吕贷卒后，去了燕国的辽西（今河北乐亭以东至辽宁大凌河以西一带），为怀念随吕贷放逐时以青铜酒器“钭”作釜锅烹煮野菜的艰难的生活，便以“钭”为氏，并在汉代时在辽西繁衍成郡望。
齐康公废黜之后居于芝罘的版本，流行由来已久。有关康公与其拗拧儿斗气的故事更是家喻户晓，久传不衰。“康公的后代拗拧种，让他往西他往东，叫他撵鸡他撞钟，终生听爹一句话，将爹葬在高山顶”的坊间俚语,在山东、特别是在胶东，至今依旧是家长教育不听话子女的典型教材。
(二)对源自少康后嗣窦氏之说的考证
据《辽西钭氏发派序》记载：余钭氏始祖原窦姓，究其始，原姒姓，实夏后少康之支孙籍公，以窦为姓，世居河南……汉时，窦融公字周公，累世仕河西，遂居河西。知其土俗，为政宽和，上下相亲。归光武，封安丰侯，功列云台，御赐莲子金一斗，遂以金斗合并称为钭姓，建居辽西郡。后世子孙皆曰余钭姓人氏，故有钭窦姒三姓，万世难婚之说也。
但《后汉书•窦融传》却记载：建武五年（公元29年）夏，“窦融遣长史刘钧奉书献马于汉。梁统等各遣使随。”这时刘秀也遣使出使河西，争取窦融等共同对付隗嚣、公孙述。双方使者遇于途中，共还洛阳。刘秀见到刘钧等很高兴，赐窦融书，称赞窦融安定河西，远见卓识，并赐黄金二百斤，授其为凉州牧。
综上，以器具钭为姓说，史料较充足，比较可信。
钭革非
钭姓源流有两种说法，一种是源自齐康公；另一种是源自少康后嗣窦氏。下面分别叙述并考证。
一、源自齐康公之说
出自姜姓，为炎帝之后，以器皿为氏。上古周朝时，姜太公为周武王打天下，周朝建立后，姜太公受封于齐地，建立了齐国。过了几代人，那时陈国有个公子叫敬仲，因为国难逃到齐国，在齐国的田邑享用那里的物产，于是敬仲的后代就以封地为姓，形成了田姓。田姓一族中，后来出了个叫田和的人，很厉害，势力强大，推翻了齐国国君。这在历史上叫田氏伐齐。
在周安王姬骄十一年（齐康公姜贷十九年，公元前386年），将齐国君主齐康公放逐于临海的海岛边（今山东烟台芝罘岛附近），“食一城，以奉其先祀”，后来又将唯一的食邑收回。田和则自立为国君，是为田齐太公。
齐国君主齐康公没有铜鼎煮食，只好用一种铜勺子煮些野菜鱼虾吃，那种铜勺子就叫钭。齐康公的后代人，为了纪念这段艰难的日子，就取钭字为姓，世代相传，这段故事，在历史上叫作“田和篡齐”。钭姓先人不怕艰难顽强生存的精神很可贵，故钭氏后人奉齐康公为钭姓的得姓始祖。
钭姓为极罕见姓氏，汉唐时以辽西郡为郡望，说明在当时河北有钭姓族人。辽西郡，战国时燕置，相当于今河北乐亭以东、辽宁大凌河以西地区。
二、源自少康后嗣窦氏之说
出自姒姓，为夏帝少康之后，以地名为氏。据《风俗演义》及《新唐书•宰相世系表》、《风俗通》和《尚友录》等所载，上古夏帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水的南面打猎，他的五个弟弟和后络也跟随去。这时，有穷国的君主羿由于人们不能忍受太康这种所作所为，就在黄河北岸抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲（即后缗），就到洛水转弯流进黄河的地方去躲避和等候太康，等了100多天，不见太康回来，他们也被有穷国人发现管制起来了。这时，后缗怀孕临近产期，就逃出自窦（洞穴地名），奔归有仍，生下少康。太康失位后，弟中康（一作仲康）继位；中康死后，子帝相继位；帝相死后，子少康继位。大概为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居有仍的抒、宠两个儿子姓窦，世代相传姓窦，形成窦氏。
窦姓起源古老，是大禹的后代。源于姒氏。大禹是黄帝的玄孙。在汉朝时，清河观津的窦氏出了一个皇后，窦太后，她是文帝刘恒的妻子，景帝刘启的母亲，她一直执政到汉武帝时，清河窦氏也因此大兴，逐渐形成望族。此外，窦姓在发展过程中，还逐渐形成了扶风，河南两大郡望，在当地发展成为望族，因此，窦姓世称扶风望（汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西），河南望（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带），清河望（汉高帝置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带）。
据《辽西郡钭氏宗谱》记载，东汉大司空窦融，建巨勋，光武帝赐莲子金一斗，其嗣以金斗二字并称钭姓，居辽西郡。故姒窦钭三姓，源自一脉，血统相承，古有万世禁婚之约。据《燕山郡钭氏宗谱》载，钭姓得姓于宋真宗朝。窦载任太尹，在宋真宗归养时挺身护驾，皇上大喜，赐金一斗，并御赐“钭”姓。据《五云西源钭氏宗谱》载，鼻祖自汉帝赐金一斗，因赐姓钭，遂以为氏。
三、钭姓两种源流的考证
(一)对源自齐康公之说的考证。
钭字自古有之。马衡《金石杂记》记载：“斗从金作钭，盖以木制者作枓，以铜铸者作钭也。斗为酌酒之器，亦谓之勺。”上海社会科学院历史研究所虞万里《三礼郑注“字之误”类徵》：豆为盛肉器，其用作酒器，殆为同音字“斲(无斤)”所借，以康成之弘博，岂不知“斗”容十升其读为“斗”，当即“钭”字之省，传世有成山宫铜渠钭，铭文作成山宫铜渠钭重二斤神爵四年，马衡先生考定成山宫为汉宣帝於成山祠日之宫，并云：“斗从金作钭，字书所无（引者按，字书有）当即斗字，《诗•行苇》酌以大斗，释文字又作枓，盖以木制者作枓，以铜铸者作钭也，斗为酌酒之器，亦谓之勺。渠，大也，渠钭，犹言大斗也。”又湖北云梦大坟头一号西汉墓木牍记随藏物有“一斗钭一”，容2080毫升，其字可与成山宫铜钭相印证。《周礼》多古字，其之出与铜钭木牍年代相前后，马融所以读为“斗”，是省其形旁，抑或竹简残泐偏旁，今莫能质指。然《毛诗》多用假字，《行苇》之作“斗”,显属假字，实即“钭”。《康熙字典•金部》“钭”引《六书溯原》云：“俗斲(从金)字”。斲（从金）即金豆，乃受四升之酒器。省作豆，乃使“豆”有容四升之义。
《史记》卷四十六却记载：桓公六年，援救卫国。桓公去世，他的儿子威王因齐即位。这一年，原来的齐康公去世，断绝了后代,封地都归田氏所有。据《春秋战国纪年表》记载：公元前379年齐康公卒，无后。据《资治通鉴•第一卷》记载：流放的齐康公去世，没有儿子。田氏家族于是把姜氏的齐国全部兼并了。但是姜太公的后代真的就没有了吗？
据考证，康公是姜太公的第20世孙。吕明强先生曾经遍访大江南北，在所著的《华夏吕姓四千年——中国吕姓文化与齐文化》一书中，将太公的后裔姓氏整合为236个，其中最直接的嫡传之姓就是吕姓，即康公的下传。田氏执掌齐国政权后，太公后裔就四处（主要向西、向南）流散，这是康公能否后继有人、能否繁衍的生死关头。西汉，又经历吕后故后的“诛吕之役”，山东吕姓以吕后家乡菏泽单县为中心又遭到了一次大的杀戮，太公后裔又一次流散。但南宋大哲学家朱熹在1180年撰写的《吕氏世系谱序》中认为，康公的正妻没有生养,但是“临老幸姬生二庶子曰绥、曰缨”。南宋朱真《吕氏世系谱序》：“康公嫡无所出，临老幸姬生二庶子曰绥、曰缨，缨居单父，生二子曰祀、曰禧,禧居阳翟县,即今河南郡也。绥生砧，砧生勰，勰生毓，毓生球，球生礼，即康公七世孙也。”三国后，他们的后代在山东的东平、山西河东（今山西永济一带）逐渐形成了吕姓两大发祥地，又经过了不知多少次的迁徙、移居，枝蔓全国，大系、支系弥补，繁衍至今。
清朝著名蒙学家王相《百家姓考略》：“《百家姓》出《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。”“钭，宫音。辽西郡。系出姜姓。田和篡齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭为釜，支子别姓钭氏。”《百家姓联》曰：“齐国康公，姓生酒器；处州刺史，誉夸白眉。”另据有关史料载，始皇帝二十六年（公元前221年），秦始皇统一中国后东游，“过黄腄，穷成山，登芝罘”。康公子孙怕被始皇杀戮，由夹河下游公鸡岛(今烟台市福山区境内)，东逃通天岭（今境内寨山一带）隐居。始皇帝三十七年(公元前210年)，闻始皇崩，下山南移，择平坦地落居，如峒岭、万户村，后来散居胶东各县。为了纪念这段艰难的日子，有一支就取钭字为姓，称为钭氏，就是今天钭姓的起源。故钭氏后人奉齐康公为钭姓的得姓始祖。
据《谱牒考源》，康公生子：象先、钭步。其子孙后来以酒类盛器为姓，遂成钭姓。
据《姜氏族谱》记载，由于田氏追杀姜氏后裔，康公子孙遂四处逃离齐国或改姓：长子象先：为今江、浙、赣等长江流域一带姜姓始祖，其族规严禁姜氏与田氏通婚。次子名钭：子孙为避田氏迫害改为钭姓，为钭姓始祖。三子封汲：子孙为避田氏迫害改为汲姓，为汲姓始祖。另据《齐国姜氏后裔考略》认为：齐国姜氏后裔以器物名称为姓氏是其中一种。齐康公被田氏放逐海上，穴居野食，以钭为饮器，其后人便以钭为氏。
《姜姓族裔169姓氏》载：“姓氏钭，姜姓。齐康公之后有以钭为氏者。原为酒器，有汉成山宫铜渠钭。又田氏代齐，迁康公于海上，穴居野食，以钭釜。其后以器名氏曰钭氏。”南宋著名史学家莆田人郑樵撰《通志•氏族略》记载，五代汉钭滔，为处州刺史。
《齐氏源流》：“源于姜姓，出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国，属于以国名为氏。齐氏家族发源于营丘。齐国改君姓后，姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者，以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨，称齐氏、钭氏等。齐氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。”
据正史载：齐桓公二十三年（前663），山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，齐桓公出兵讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹才回师。燕庄公于是送齐桓公回国一直送到了齐国的境内。桓公说：“不是天子，诸侯相送不能出境，我不可以对燕无礼。”于是把燕君所到的地方割给了燕国，叮嘱燕君学习召公为政，像周成王周康王时一样给周朝纳贡。诸侯听说此事，都拥护齐国。《吕氏起源》：“齐康公吕贷生有三子，公子进、吕缨（一说叫绥）、吕×（一说吕完）。吕×是康公贷幼子，康公贷迁东海滨时，吕×跟在身边。康公贷临卒嘱托吕×将自己葬在芝罘岛之颠老爷山上，居高西眺临淄祖地，听大潮拍岸似战鼓催儿匡复齐国。然而，他就不该葬在山颠，凭由山风夹裹海风吹“糠”于无影无行之中，复兴大业只能是春梦一场了。葬父后吕×弃齐北去投燕，燕国公姬载念及齐桓公救燕伐山戎给地之恩德，就收留了吕×。为怀念随康公贷放逐海岛时以青铜酒器“钭”作釜锅烹煮野菜作食物，吕×后裔便以“钭”为氏，即今日的钭姓。”辽西郡在燕国。《吕贷失国后吕氏的活动和分衍》：今“钭”姓认为得姓之祖在吕贷卒后，去了燕国的辽西（今河北乐亭以东至辽宁大凌河以西一带），为怀念随吕贷放逐时以青铜酒器“钭”作釜锅烹煮野菜的艰难的生活，便以“钭”为氏，并在汉代时在辽西繁衍成郡望。
齐康公废黜之后居于芝罘的版本，流行由来已久。有关康公与其拗拧儿斗气的故事更是家喻户晓，久传不衰。“康公的后代拗拧种，让他往西他往东，叫他撵鸡他撞钟，终生听爹一句话，将爹葬在高山顶”的坊间俚语,在山东、特别是在胶东，至今依旧是家长教育不听话子女的典型教材。
(二)对源自少康后嗣窦氏之说的考证
据《辽西钭氏发派序》记载：余钭氏始祖原窦姓，究其始，原姒姓，实夏后少康之支孙籍公，以窦为姓，世居河南……汉时，窦融公字周公，累世仕河西，遂居河西。知其土俗，为政宽和，上下相亲。归光武，封安丰侯，功列云台，御赐莲子金一斗，遂以金斗合并称为钭姓，建居辽西郡。后世子孙皆曰余钭姓人氏，故有钭窦姒三姓，万世难婚之说也。
但《后汉书•窦融传》却记载：建武五年（公元29年）夏，“窦融遣长史刘钧奉书献马于汉。梁统等各遣使随。”这时刘秀也遣使出使河西，争取窦融等共同对付隗嚣、公孙述。双方使者遇于途中，共还洛阳。刘秀见到刘钧等很高兴，赐窦融书，称赞窦融安定河西，远见卓识，并赐黄金二百斤，授其为凉州牧。
综上，以器具钭为姓说，史料较充足，比较可信。
