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第1个回答 2009-07-24
陆游的爱情
陆游是南宋的伟大诗人，流传下来的诗近万首，从陆游诗的两大主题可以看出陆游的思想境界：其一写抗金杀敌，要恢复国家疆土，风格悲愤激昂；其二写日常生活和景致，意味深长，清新隽永。所以陆游既是爱国的热血男儿，又是热爱生活的艺术家。
陆游诗的风格源自江西诗派，他前一方面的诗雄奇奔放、酣畅淋漓，其爱国情怀和英雄气概突破了之前的每一位诗人，包括江西诗派的鼻祖杜甫。在诗歌理论方面，陆游提出 “功夫在诗外”，强烈要求诗人投入生活。作为南宋诗坛领军人物，陆游开辟了一个时代的诗歌气象。
自古才子多情，陆游也不免于儿女情长。
宋词中有陆游的一首《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶， 欢情薄， 一怀愁绪， 几年离索。错，错，错！
春如旧， 人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。 桃花落， 闲池阁， 山盟虽在， 锦书难托。莫，莫，莫！
据传这首词是写于陆游与前妻唐琬在绍兴沈园相会之时。民间流传下来的说法是，陆游跟唐琬是表妹，从小一起长大，青梅竹马，成年之后陆游迎娶了唐琬，夫妻和睦，但陆母看媳妇不顺眼，让陆游把唐琬休了。陆游和唐琬各自再婚，一个偶然的机会，他们在沈园相会，双方对过去的情感恋恋不忘，但又不能表达，于是陆游在沈园壁上题下这首《钗头凤》抒发心中感伤。
有了这个背景，这首小令无需解释，个中痛彻肺腑、欲爱不能的情感力量也能让人深切感受。
对于陆游与唐琬的沈园相会，《宋史》只字未提。《宋史•列传第一百五十四》记载了陆游生平，洋洋千言，独不见沈园相会。可能官方觉得男女之事不足道，就把沈园相会省略掉了。可是，陆游与唐琬的感情纠葛，从《钗头凤》来看当确凿无疑；而沈园对于陆游的意义竟是终生不能忘怀，在长达五十多年里，陆游诗中多次提及沈园，陆游对于那一段情感刻骨铭心的感受，临终不减少年情怀。
陆游与唐琬的故事最早见于宋人陈鹄的笔记《耆旧续闻》：
余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词，笔势飘逸，书于沈氏园。辛未（1151）三月题。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班士名某，家有园馆之胜。务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得其全阕。未几，怏怏而卒。闻者为之怆然。此园后更许氏。淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木来护之。今不复有矣。
陈鹄是晚于陆游几十年的人物，《耆旧续闻》所记应当可信。只是民间有两个传闻得不到证实：一是陆游、唐琬为表兄妹关系；二是唐琬因为生不了孩子被休。
关于第一个问题，南宋刘克庄《后村诗话》、清代沈辰垣《历代诗余》都没有提及陆、唐为表兄妹，只是南宋周密的《齐东野语》中说“（唐琬）于其母夫人为姑侄”，周密还引述了陆游的几首关于沈园的诗，把陆游写诗时的情境描述得如同身临其境，不过，这更像是推测了。对于周密这种天马行空的纪录，须慎重采取其说法。
那么唐琬因何被休呢？《耆旧续闻》、《历代诗余》都是说“不当母夫人意”，《后村诗话》说“二亲恐其惰于学也，数谴妇。”。如果说是一对小夫妻过于甜蜜，老人家怕耽误了陆游的学业，训斥一下就罢了，何必休妻？刘克庄的说法得不到支持。那么一定是婆婆不喜欢媳妇。陆家书香门第，讨到唐琬这样的媳妇定然不会差，唯一的可能就是小夫妻太甜蜜了，婆婆感觉儿子跟自己疏远了，不高兴。婆媳关系在中国社会是个千古难题，婆婆吃媳妇的醋，这样的事也不少，我们只能推断陆母不是一个开明的婆婆。
至于唐琬没给陆家生子而被休的说法，一是没有史籍记载，二是不符合封建社会习俗。因为唐琬到陆家时间不长，而且即便不孕可以纳妾传宗接代。李清照就是这样，她没有生孩子，但赵明诚家没有把她休掉，而是纳妾生子。所以这种说法得不到支持，最关键的原因，还是在陆母。
撇开历史的模糊部分，陆唐之间深挚的伉俪之情因不久以后唐琬郁郁而终而成为绝唱，唐琬以死宣告了对封建社会恶性婆媳关系的控诉。由此我们想到《孔雀东南飞》中，焦仲卿、刘兰芝的故事是何其相似，鸳鸯两散，情各一方，有情人偏得分离。焦仲卿得知刘兰芝自尽后，也“自挂东南枝”；跟焦仲卿不同，陆游还有远大的报国理想，他还不能选择绝路。这两个故事的根源都在于“百善孝为先”支撑的婆婆强势，导致了畸形的婆媳关系。母子连心、伉俪情深，二者不可偏废，需要儿子两方斡旋沟通，但是在封建社会下，“孝”这个东西成为破坏儿子中立态度、摧残夫妻感情的最好武器，陆游不能幸免。
据说，唐琬死前和了一首《钗头凤》：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
如果说陆游的词还只是怅然悔恨的话，这首词简直是字字泣血了。《耆旧续闻》没有纪录完整的唐琬词，只说有“世情薄，人情恶”句，同时代的其他笔记中也没有唐琬的词，只是到了清代，沈辰垣编的《历代诗余》中，才纪录了唐琬《钗头凤》全词。有人认为这是后人依据残句拟补的，笔者也在想，唐琬死后，唐家还有后来唐琬改嫁的赵士程家，肯定不会让这首词流传出来，在那个时代，这会让舆论很不好接受的，所以陈鹄也只能得到残阙。在唐琬词散失几百年后，突然冒出这么一个《钗头凤》，不得不让人怀疑。
唐琬去世后，陆游北上抗金，而后又到川蜀任职，陆游将自己的全部精力投入到抗金事业中，他的诗中因为军旅生活的磨砺而锋芒毕露。但是，陆游终生不能忘怀沈园，这个他与唐琬最后会面的地方，他先后写下多首悼亡诗。
陆游在六十八岁时，重游沈园，写下怀念唐琬的诗，诗序说：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阕壁间，偶复一到，而园已三易主，读之怅然。”陆游一生创作诗词近万首，游历大江南北，唯独沈园的这首《钗头凤》，让这位白发放翁记忆犹新，无法释怀。诗中有一句“坏壁醉题尘漠漠， 断云幽梦事茫茫”，看来年老的陆游可能已经记不清那段伤感往事的细节，他真的老了，可为何要来到沈园？莫不是为了回避伤痕而有意忘却？“林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。”这里分明是一种孤独的境界，能够想象当年的陆唐夫妻是相当恩爱、无话不说的，如今黄泉路近，却连能说话的人没有。
七十五岁时，陆游又写下《沈园二首》，其一是：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
“惊鸿照影”，莫不是说当年那个大家闺秀的婀娜风姿？陆游似乎又没有老，他甚至记得唐琬的一颦一行，所有的记忆都浓缩在“惊鸿照影”这四字中。
到了八十一岁时，陆游再次梦游到沈园，作诗《十二月二日夜梦游沈氏园亭二首》：
其一
路近城南已怕行，沈家园里更伤情。
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
已是耄耋之年的陆游，柱着拐杖行走都很艰难了，他蹒跚着走到了城南，快到了沈园，却又停步不前。他怕到了那里睹物思人，想起半个世纪前的那一场沈园相会，而这种思念只能让自己痛苦，所以不敢再走下去了。
怀着矛盾心情，陆游还是到了沈园，寺庙、小桥、流水、梅花，一切如旧，但是“只见梅花不见人”。当时之景，当年之情，陆游不知道如何面对眼前的沈园，还有墙壁上的那首《钗头凤》。伊人故去，给这一场千古绝唱的爱恋定格；时间逝去，留下了无尽的思念萦绕心头。似乎唯有生命的终结，才能消解这旷世之情。
陆游这位长寿老人活到八十五岁去世，故去的前一年，他写下悼念唐琬的永别之作《春游》：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
陆游关于沈园的诗词记载了他与唐琬的悲情爱恋，这场贯穿五十多年的思念恐怕只有强大爱情的牵引才能历久弥新，而沈园墙壁上的那首小令，千百年来感动了不知多少有情人。“愿天下有情人终成眷属”，陆游的悲恸之词，除了诉说自己的不幸和牵挂，是否也表达了这样一层意思？
笔者试图从唐琬这一方探悉，她为何要郁郁而终，情感的折磨竟能让一个人致死么，对于这场情感，她是怎么看的。可惜史籍并没有唐琬这一个弱女子的多少记载，她也不象其他才女，留下了一些诗词，让人欣赏，可以揣测其间心思。唯一写在沈园相会之后的那首和词《钗头凤》，也被疑为伪作，只有“世情薄，人情恶”这句可以确证。
在陈鹄《耆旧续闻》和刘克庄的《后村诗话》中，关于陆游的妻子甚至无名无姓，陈鹄的说法是“去妇”，刘克庄的说法是“某氏”。陈、刘二人年岁都只是晚于陆游几十年，不到一百年，怎么就不知道陆游的妻子姓甚名谁，是哪家的闺秀？陆游当时也算是大诗人、名人了，她的家眷竟然无人知晓，这是很奇怪的事情。也许封建社会男尊女卑，妻眷不值一提，也许是沈园相会的当事双方，陆游是有妇之夫，唐琬是有妇之夫（二人后来都再婚），这种身份下的情感在封建社会与理不容，所以沈园相会和唐琬生平鲜有人提起，后来就慢慢成为迷案了。
即便在写沈园的诗中，陆游对于唐琬这个人同样表达得比较隐晦，不象有些人写给家眷的诗直抒胸臆。而且，陆游诗中从未提及他与唐琬旧时的恩爱，只是“香消”、“玉骨”、“美人”这些词一笔带过。难道陆游忘记了夫妻的两小无猜、花前月下、缠绵恩爱，不是的，他不能说这些。原因有二：第一，母亲让陆游休妻，陆游还怀念妻子意味着对抗母命，这是不孝；第二，双方都再婚，陆游想别人的老婆，怎么都说不过去。
或许正因为披上神秘的面纱，唐琬这位才女才让人有万千想象——少而聪慧，仪态万千，能歌善赋，如果不是被休的话，在丈夫陆游的熏陶下，留下本词集，跟同时代的《易安词》媲美，不是不可能的事情。
如果陆游能够和唐琬一直生活下去，这位伟大诗人在悲愤之余，还有“红巾翠袖，揾英雄泪”，在吟咏塞外疆场之余，还能想象“甚时跃马归来，认得迎门轻笑”，陆游的诗也将增加些许儿女情长，意境更为丰满。可惜，陆游诗中只见江山，不见美人。这位自诩“放翁”的老人，心中有情，却难于言说。
人世间最让人伤心的莫过于生离死别，这二者，陆游和唐琬都饱尝了，只是对于有爱的人，生离死别未必就是阻隔的界限。在生，他们把爱交给了思念，在死，他们把爱写成传奇。
“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵”，陆游与唐琬的故事，如同那烟花飞絮，绚烂凄艳，绝美动人，年复一年地飞舞在江南的春天。
陆游是南宋的伟大诗人，流传下来的诗近万首，从陆游诗的两大主题可以看出陆游的思想境界：其一写抗金杀敌，要恢复国家疆土，风格悲愤激昂；其二写日常生活和景致，意味深长，清新隽永。所以陆游既是爱国的热血男儿，又是热爱生活的艺术家。
陆游诗的风格源自江西诗派，他前一方面的诗雄奇奔放、酣畅淋漓，其爱国情怀和英雄气概突破了之前的每一位诗人，包括江西诗派的鼻祖杜甫。在诗歌理论方面，陆游提出 “功夫在诗外”，强烈要求诗人投入生活。作为南宋诗坛领军人物，陆游开辟了一个时代的诗歌气象。
自古才子多情，陆游也不免于儿女情长。
宋词中有陆游的一首《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶， 欢情薄， 一怀愁绪， 几年离索。错，错，错！
春如旧， 人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。 桃花落， 闲池阁， 山盟虽在， 锦书难托。莫，莫，莫！
据传这首词是写于陆游与前妻唐琬在绍兴沈园相会之时。民间流传下来的说法是，陆游跟唐琬是表妹，从小一起长大，青梅竹马，成年之后陆游迎娶了唐琬，夫妻和睦，但陆母看媳妇不顺眼，让陆游把唐琬休了。陆游和唐琬各自再婚，一个偶然的机会，他们在沈园相会，双方对过去的情感恋恋不忘，但又不能表达，于是陆游在沈园壁上题下这首《钗头凤》抒发心中感伤。
有了这个背景，这首小令无需解释，个中痛彻肺腑、欲爱不能的情感力量也能让人深切感受。
对于陆游与唐琬的沈园相会，《宋史》只字未提。《宋史•列传第一百五十四》记载了陆游生平，洋洋千言，独不见沈园相会。可能官方觉得男女之事不足道，就把沈园相会省略掉了。可是，陆游与唐琬的感情纠葛，从《钗头凤》来看当确凿无疑；而沈园对于陆游的意义竟是终生不能忘怀，在长达五十多年里，陆游诗中多次提及沈园，陆游对于那一段情感刻骨铭心的感受，临终不减少年情怀。
陆游与唐琬的故事最早见于宋人陈鹄的笔记《耆旧续闻》：
余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词，笔势飘逸，书于沈氏园。辛未（1151）三月题。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。夫妇之情，实不忍离。后适南班士名某，家有园馆之胜。务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得其全阕。未几，怏怏而卒。闻者为之怆然。此园后更许氏。淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木来护之。今不复有矣。
陈鹄是晚于陆游几十年的人物，《耆旧续闻》所记应当可信。只是民间有两个传闻得不到证实：一是陆游、唐琬为表兄妹关系；二是唐琬因为生不了孩子被休。
关于第一个问题，南宋刘克庄《后村诗话》、清代沈辰垣《历代诗余》都没有提及陆、唐为表兄妹，只是南宋周密的《齐东野语》中说“（唐琬）于其母夫人为姑侄”，周密还引述了陆游的几首关于沈园的诗，把陆游写诗时的情境描述得如同身临其境，不过，这更像是推测了。对于周密这种天马行空的纪录，须慎重采取其说法。
那么唐琬因何被休呢？《耆旧续闻》、《历代诗余》都是说“不当母夫人意”，《后村诗话》说“二亲恐其惰于学也，数谴妇。”。如果说是一对小夫妻过于甜蜜，老人家怕耽误了陆游的学业，训斥一下就罢了，何必休妻？刘克庄的说法得不到支持。那么一定是婆婆不喜欢媳妇。陆家书香门第，讨到唐琬这样的媳妇定然不会差，唯一的可能就是小夫妻太甜蜜了，婆婆感觉儿子跟自己疏远了，不高兴。婆媳关系在中国社会是个千古难题，婆婆吃媳妇的醋，这样的事也不少，我们只能推断陆母不是一个开明的婆婆。
至于唐琬没给陆家生子而被休的说法，一是没有史籍记载，二是不符合封建社会习俗。因为唐琬到陆家时间不长，而且即便不孕可以纳妾传宗接代。李清照就是这样，她没有生孩子，但赵明诚家没有把她休掉，而是纳妾生子。所以这种说法得不到支持，最关键的原因，还是在陆母。
撇开历史的模糊部分，陆唐之间深挚的伉俪之情因不久以后唐琬郁郁而终而成为绝唱，唐琬以死宣告了对封建社会恶性婆媳关系的控诉。由此我们想到《孔雀东南飞》中，焦仲卿、刘兰芝的故事是何其相似，鸳鸯两散，情各一方，有情人偏得分离。焦仲卿得知刘兰芝自尽后，也“自挂东南枝”；跟焦仲卿不同，陆游还有远大的报国理想，他还不能选择绝路。这两个故事的根源都在于“百善孝为先”支撑的婆婆强势，导致了畸形的婆媳关系。母子连心、伉俪情深，二者不可偏废，需要儿子两方斡旋沟通，但是在封建社会下，“孝”这个东西成为破坏儿子中立态度、摧残夫妻感情的最好武器，陆游不能幸免。
据说，唐琬死前和了一首《钗头凤》：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
如果说陆游的词还只是怅然悔恨的话，这首词简直是字字泣血了。《耆旧续闻》没有纪录完整的唐琬词，只说有“世情薄，人情恶”句，同时代的其他笔记中也没有唐琬的词，只是到了清代，沈辰垣编的《历代诗余》中，才纪录了唐琬《钗头凤》全词。有人认为这是后人依据残句拟补的，笔者也在想，唐琬死后，唐家还有后来唐琬改嫁的赵士程家，肯定不会让这首词流传出来，在那个时代，这会让舆论很不好接受的，所以陈鹄也只能得到残阙。在唐琬词散失几百年后，突然冒出这么一个《钗头凤》，不得不让人怀疑。
唐琬去世后，陆游北上抗金，而后又到川蜀任职，陆游将自己的全部精力投入到抗金事业中，他的诗中因为军旅生活的磨砺而锋芒毕露。但是，陆游终生不能忘怀沈园，这个他与唐琬最后会面的地方，他先后写下多首悼亡诗。
陆游在六十八岁时，重游沈园，写下怀念唐琬的诗，诗序说：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阕壁间，偶复一到，而园已三易主，读之怅然。”陆游一生创作诗词近万首，游历大江南北，唯独沈园的这首《钗头凤》，让这位白发放翁记忆犹新，无法释怀。诗中有一句“坏壁醉题尘漠漠， 断云幽梦事茫茫”，看来年老的陆游可能已经记不清那段伤感往事的细节，他真的老了，可为何要来到沈园？莫不是为了回避伤痕而有意忘却？“林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。”这里分明是一种孤独的境界，能够想象当年的陆唐夫妻是相当恩爱、无话不说的，如今黄泉路近，却连能说话的人没有。
七十五岁时，陆游又写下《沈园二首》，其一是：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
“惊鸿照影”，莫不是说当年那个大家闺秀的婀娜风姿？陆游似乎又没有老，他甚至记得唐琬的一颦一行，所有的记忆都浓缩在“惊鸿照影”这四字中。
到了八十一岁时，陆游再次梦游到沈园，作诗《十二月二日夜梦游沈氏园亭二首》：
其一
路近城南已怕行，沈家园里更伤情。
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
已是耄耋之年的陆游，柱着拐杖行走都很艰难了，他蹒跚着走到了城南，快到了沈园，却又停步不前。他怕到了那里睹物思人，想起半个世纪前的那一场沈园相会，而这种思念只能让自己痛苦，所以不敢再走下去了。
怀着矛盾心情，陆游还是到了沈园，寺庙、小桥、流水、梅花，一切如旧，但是“只见梅花不见人”。当时之景，当年之情，陆游不知道如何面对眼前的沈园，还有墙壁上的那首《钗头凤》。伊人故去，给这一场千古绝唱的爱恋定格；时间逝去，留下了无尽的思念萦绕心头。似乎唯有生命的终结，才能消解这旷世之情。
陆游这位长寿老人活到八十五岁去世，故去的前一年，他写下悼念唐琬的永别之作《春游》：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
陆游关于沈园的诗词记载了他与唐琬的悲情爱恋，这场贯穿五十多年的思念恐怕只有强大爱情的牵引才能历久弥新，而沈园墙壁上的那首小令，千百年来感动了不知多少有情人。“愿天下有情人终成眷属”，陆游的悲恸之词，除了诉说自己的不幸和牵挂，是否也表达了这样一层意思？
笔者试图从唐琬这一方探悉，她为何要郁郁而终，情感的折磨竟能让一个人致死么，对于这场情感，她是怎么看的。可惜史籍并没有唐琬这一个弱女子的多少记载，她也不象其他才女，留下了一些诗词，让人欣赏，可以揣测其间心思。唯一写在沈园相会之后的那首和词《钗头凤》，也被疑为伪作，只有“世情薄，人情恶”这句可以确证。
在陈鹄《耆旧续闻》和刘克庄的《后村诗话》中，关于陆游的妻子甚至无名无姓，陈鹄的说法是“去妇”，刘克庄的说法是“某氏”。陈、刘二人年岁都只是晚于陆游几十年，不到一百年，怎么就不知道陆游的妻子姓甚名谁，是哪家的闺秀？陆游当时也算是大诗人、名人了，她的家眷竟然无人知晓，这是很奇怪的事情。也许封建社会男尊女卑，妻眷不值一提，也许是沈园相会的当事双方，陆游是有妇之夫，唐琬是有妇之夫（二人后来都再婚），这种身份下的情感在封建社会与理不容，所以沈园相会和唐琬生平鲜有人提起，后来就慢慢成为迷案了。
即便在写沈园的诗中，陆游对于唐琬这个人同样表达得比较隐晦，不象有些人写给家眷的诗直抒胸臆。而且，陆游诗中从未提及他与唐琬旧时的恩爱，只是“香消”、“玉骨”、“美人”这些词一笔带过。难道陆游忘记了夫妻的两小无猜、花前月下、缠绵恩爱，不是的，他不能说这些。原因有二：第一，母亲让陆游休妻，陆游还怀念妻子意味着对抗母命，这是不孝；第二，双方都再婚，陆游想别人的老婆，怎么都说不过去。
或许正因为披上神秘的面纱，唐琬这位才女才让人有万千想象——少而聪慧，仪态万千，能歌善赋，如果不是被休的话，在丈夫陆游的熏陶下，留下本词集，跟同时代的《易安词》媲美，不是不可能的事情。
如果陆游能够和唐琬一直生活下去，这位伟大诗人在悲愤之余，还有“红巾翠袖，揾英雄泪”，在吟咏塞外疆场之余，还能想象“甚时跃马归来，认得迎门轻笑”，陆游的诗也将增加些许儿女情长，意境更为丰满。可惜，陆游诗中只见江山，不见美人。这位自诩“放翁”的老人，心中有情，却难于言说。
人世间最让人伤心的莫过于生离死别，这二者，陆游和唐琬都饱尝了，只是对于有爱的人，生离死别未必就是阻隔的界限。在生，他们把爱交给了思念，在死，他们把爱写成传奇。
“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵”，陆游与唐琬的故事，如同那烟花飞絮，绚烂凄艳，绝美动人，年复一年地飞舞在江南的春天。
