有一篇文章说姜子牙是南蛮人，其祖先炎帝更是地地道道南蛮人，更强调姓卢的是南蛮人后裔，这又根据吗？这是不是必须接受的事实？
第1个回答 2009-06-11
南方的人叫北边的北蛮 北方的叫南方的南蛮
这是称呼 不是说明地位或者历史主导性的
这是称呼 不是说明地位或者历史主导性的
第2个回答 2009-06-11
扯淡
南蛮，中国最古老的原生民族。是世界稻作文明、海洋文明的创造者；茶、陶器、漆器...手工业的发明者；世界女神祭祀、萨满文化的传播者，南蛮为世界古老民族之一。
南蛮自称荆蛮（chinman），来自“粳”。由于南蛮最先发明的是“粳糯”和“粳”，所以自称“chinman”（粳民）。南蛮创造并形成了比较系统的、精密的“语言文化”与“文字符号”，如汉字中的 “禾”、“米”等字都是“稻作语言”的特定符号，与禾有关的就有：禾、稻、谷、糯、粳、秈、秆、秋、科、秒、租、种、秧、秸、稂、稃、税、稔、稠、秤、稠、稼、积、颖、穗、稳等字；与米有关的就有：米、粥、精、粹、粲、糙、糈、糁、糠等字。而北方盛产的黍、粟、稷、高粱、麦等农作物，却不见拥有自己的特色的“文字符号”，如黍、粟、稷、粱、麦等字的“符号特征”，都是从“禾”、从“米”，可见是依附于“稻作语言”而存在的“派生性文化”，而非自己独创的“语言符号”。
【神农的炎帝故乡】这里有丰富的农产资源和水产资源：会同位于洞庭湖四大水系最长的沅江水系中游的冲积平原之上，前有沅江水，鱼虾螺贝任你吃。后有花果山，各种花果由你摘。是原始人类理想的居住地。这里有丰富的森林资源：会同广坪所产的杉木，被称为“广木”，在上世纪30年代前一直畅销全国。 这里有丰富的金矿资源：几千年来一直是淘金者的乐园。这里有丰富的工业原料：会同洪江与重庆秀山的“桐油”，被誉为“洪油”和会同“秀油”，是以往建筑工业和造船工业防腐、防锈、防漏、调漆必不可少的的工业原料。而会同洪江镇（洪江近已单独设巿）的“洪油”贸易，占据了中国的半壁江山。这里有丰富的化学原料：会同地区出产的丹砂，是最重要的化学原料，由于质地优良，曾独霸中国江山达几千年之久。这里有丰富的水果资源：橘柚桃李满山，莲藕菱芡遍野，曾被苏联商贸官员誉为“中国的乌克兰”。这里有优越的气候条件：有许多未能躲过第四纪冰川期的灭绝植物如银杉、铁杉等，现在都在会同地区健康成长。 这里四通八达：西可以远达滇、黔、缅、印，东可以直下长江、东海。南可以连接广州、南海，北可以到达四川、陕西、河南，堪称“中国交通之最”。宋•淳化元年（990年），这里的民族领袖杨正岩向朝廷纳土贡，就有来自四川的小马、锦细以及来自西方异域的犀角等珍贵宝货（引自清代《会同县志》），足以证明会同与国内外的交通联系是何等的便捷。
【凤凰图腾的故乡】中华民族的“凤凰”崇拜始于高庙文化。在怀化高庙遗址中出土的陶器表面,大都绘着类似兽面、太阳和神鸟的结合体,高庙文化遗址研究主持专家贺刚教授判断,这些图案应该就是当时古人心目中的凤凰。是原始人类对于阳光、雨露、五谷丰登的崇拜。这些神秘的组合图案,诠释了7400多年前中国古老纹饰的起源。在一件白色陶罐中,则可以清晰地看到两只振翅高飞的“神鸟”,神鸟的胃部还印有吐露獠牙的兽面。 高庙文化遗址中出土的陶器,是7400多年前原始人类第一次将自己内心的精神世界绘于器物之上。在中国考古界中,举世闻名的河姆渡文化遗址出土了刻有凤凰图案的象牙器物,河姆渡文化距今约7000年。而在高庙文化中发现的凤凰图案比河姆渡文化早了近400年,它对于我国宗教史和艺术史的研究意义不可低估。
【盘古、伏羲、女娲的故乡】【火神的故乡】（神农炎帝）为火师、为南方之帝、其神曰祝融、崇拜火焰、太阳鸟、鸾凤。 在湖南省出土的新石器时代文物中，经常能发现有“神农炎帝”文化特征的文物。如14500年前的玉蟾岩有“低温烧成陶”、9000年前彭头山有火符号、7800年前高庙的神农氏族“太阳鸟族徽”、“神农炎帝像”和“火神祝融像”、7300年前长沙有“鸾凤起舞图”、7000年前湘潭有“萨姆跳神图”、6000年前城头山有“萨姆坛”、3000年前宁乡有“大禾鼎”（禾神鼎）、2000年前长沙马王堆汉墓有人面蛇身的农耕女神像……
【心灵之音的故乡】（神农炎帝）作琴瑟：古有“凤凰非梧桐不栖”、“栽了梧桐树，引得凤凰来”之说。神农氏族制作琴瑟的主要材质是梧桐。梧桐属梧桐科（Sterculiaceae），乔木、灌木或草本，有时为藤本。全世界约有50属，900多种，我国有17属，70多种，主要分布在我国的西南至东部。
【萨满的故乡】（神农炎帝）之乐又名 “下谋”。“下谋”是母系氏族社会“黔台语”对“女祖先”、“女祖神”及“女祭司”等的尊称，今译“萨满”（“萨满教”在国际上现已变成对全世界原始宗教的通称了），乐曰“下谋”，即《萨满之歌》，也就是“女祖之歌”之意。
【英雄的故乡】3· 长沙 本义，在 黔台语系 就是 女神祭祀的地方！我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《招魂》、《大招》的原因所在。长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王招魂的仪式是在长沙举行的，屈原所作《招魂》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
南蛮，中国最古老的原生民族。是世界稻作文明、海洋文明的创造者；茶、陶器、漆器...手工业的发明者；世界女神祭祀、萨满文化的传播者，南蛮为世界古老民族之一。
南蛮自称荆蛮（chinman），来自“粳”。由于南蛮最先发明的是“粳糯”和“粳”，所以自称“chinman”（粳民）。南蛮创造并形成了比较系统的、精密的“语言文化”与“文字符号”，如汉字中的 “禾”、“米”等字都是“稻作语言”的特定符号，与禾有关的就有：禾、稻、谷、糯、粳、秈、秆、秋、科、秒、租、种、秧、秸、稂、稃、税、稔、稠、秤、稠、稼、积、颖、穗、稳等字；与米有关的就有：米、粥、精、粹、粲、糙、糈、糁、糠等字。而北方盛产的黍、粟、稷、高粱、麦等农作物，却不见拥有自己的特色的“文字符号”，如黍、粟、稷、粱、麦等字的“符号特征”，都是从“禾”、从“米”，可见是依附于“稻作语言”而存在的“派生性文化”，而非自己独创的“语言符号”。
【神农的炎帝故乡】这里有丰富的农产资源和水产资源：会同位于洞庭湖四大水系最长的沅江水系中游的冲积平原之上，前有沅江水，鱼虾螺贝任你吃。后有花果山，各种花果由你摘。是原始人类理想的居住地。这里有丰富的森林资源：会同广坪所产的杉木，被称为“广木”，在上世纪30年代前一直畅销全国。 这里有丰富的金矿资源：几千年来一直是淘金者的乐园。这里有丰富的工业原料：会同洪江与重庆秀山的“桐油”，被誉为“洪油”和会同“秀油”，是以往建筑工业和造船工业防腐、防锈、防漏、调漆必不可少的的工业原料。而会同洪江镇（洪江近已单独设巿）的“洪油”贸易，占据了中国的半壁江山。这里有丰富的化学原料：会同地区出产的丹砂，是最重要的化学原料，由于质地优良，曾独霸中国江山达几千年之久。这里有丰富的水果资源：橘柚桃李满山，莲藕菱芡遍野，曾被苏联商贸官员誉为“中国的乌克兰”。这里有优越的气候条件：有许多未能躲过第四纪冰川期的灭绝植物如银杉、铁杉等，现在都在会同地区健康成长。 这里四通八达：西可以远达滇、黔、缅、印，东可以直下长江、东海。南可以连接广州、南海，北可以到达四川、陕西、河南，堪称“中国交通之最”。宋•淳化元年（990年），这里的民族领袖杨正岩向朝廷纳土贡，就有来自四川的小马、锦细以及来自西方异域的犀角等珍贵宝货（引自清代《会同县志》），足以证明会同与国内外的交通联系是何等的便捷。
【凤凰图腾的故乡】中华民族的“凤凰”崇拜始于高庙文化。在怀化高庙遗址中出土的陶器表面,大都绘着类似兽面、太阳和神鸟的结合体,高庙文化遗址研究主持专家贺刚教授判断,这些图案应该就是当时古人心目中的凤凰。是原始人类对于阳光、雨露、五谷丰登的崇拜。这些神秘的组合图案,诠释了7400多年前中国古老纹饰的起源。在一件白色陶罐中,则可以清晰地看到两只振翅高飞的“神鸟”,神鸟的胃部还印有吐露獠牙的兽面。 高庙文化遗址中出土的陶器,是7400多年前原始人类第一次将自己内心的精神世界绘于器物之上。在中国考古界中,举世闻名的河姆渡文化遗址出土了刻有凤凰图案的象牙器物,河姆渡文化距今约7000年。而在高庙文化中发现的凤凰图案比河姆渡文化早了近400年,它对于我国宗教史和艺术史的研究意义不可低估。
【盘古、伏羲、女娲的故乡】【火神的故乡】（神农炎帝）为火师、为南方之帝、其神曰祝融、崇拜火焰、太阳鸟、鸾凤。 在湖南省出土的新石器时代文物中，经常能发现有“神农炎帝”文化特征的文物。如14500年前的玉蟾岩有“低温烧成陶”、9000年前彭头山有火符号、7800年前高庙的神农氏族“太阳鸟族徽”、“神农炎帝像”和“火神祝融像”、7300年前长沙有“鸾凤起舞图”、7000年前湘潭有“萨姆跳神图”、6000年前城头山有“萨姆坛”、3000年前宁乡有“大禾鼎”（禾神鼎）、2000年前长沙马王堆汉墓有人面蛇身的农耕女神像……
【心灵之音的故乡】（神农炎帝）作琴瑟：古有“凤凰非梧桐不栖”、“栽了梧桐树，引得凤凰来”之说。神农氏族制作琴瑟的主要材质是梧桐。梧桐属梧桐科（Sterculiaceae），乔木、灌木或草本，有时为藤本。全世界约有50属，900多种，我国有17属，70多种，主要分布在我国的西南至东部。
【萨满的故乡】（神农炎帝）之乐又名 “下谋”。“下谋”是母系氏族社会“黔台语”对“女祖先”、“女祖神”及“女祭司”等的尊称，今译“萨满”（“萨满教”在国际上现已变成对全世界原始宗教的通称了），乐曰“下谋”，即《萨满之歌》，也就是“女祖之歌”之意。
【英雄的故乡】3· 长沙 本义，在 黔台语系 就是 女神祭祀的地方！我国长沙子弹库楚墓出土有男子（灵魂）驭龙升天图，长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人（灵魂）升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画，绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种，均表明在春秋战国以及秦汉时期，楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题，这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《招魂》、《大招》的原因所在。长沙是楚国首封之地，这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此，楚怀王死后的灵魂，应当被引导到祖庙里。也就是说，为怀王招魂的仪式是在长沙举行的，屈原所作《招魂》也是在长沙脱稿的，而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时，楚怀王的遭遇、楚国的衰弱，也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑，《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
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