学佛之后我还重要吗？如何看破我相真正放下我？
第1个回答 2009-06-12
六波罗蜜之第一，是“布施波罗蜜”。
何以列为第一？
一者，凡夫最重的障碍是“贪”，贪能引发种种无明烦恼，能遮盖种种福德善根之修集。能使众生妙明真心难以显现。因而，须以布施去除“贪著”，是为诸行第一步。何以故？众生执我久矣！一时便令断除“我见”，知易行难；故先令其舍去“身外之物”；以期能淡化这个“我”。乃至逐渐断除我见。
既名“学佛”，佛在因地，化身肉山，日日被众生割食，布施头目脑髓长达一劫。学佛人能学其中万一否？
二者，布施所集福德极大，以此福德，能逐渐与佛法相应。
三者，布施一法，不到一定阶段，有所成就，难以进修持戒，忍辱等诸法。
如上渐次修行，又能在知见上熏习阿含诸经，建立“意识心我”“能觉知诸法之我”世世断灭，永不复存。“我”是虚妄无常的知见。或能真实断除我见而“预入圣流”，成为小乘初果圣人。
南无本师释迦牟尼佛
何以列为第一？
一者，凡夫最重的障碍是“贪”，贪能引发种种无明烦恼，能遮盖种种福德善根之修集。能使众生妙明真心难以显现。因而，须以布施去除“贪著”，是为诸行第一步。何以故？众生执我久矣！一时便令断除“我见”，知易行难；故先令其舍去“身外之物”；以期能淡化这个“我”。乃至逐渐断除我见。
既名“学佛”，佛在因地，化身肉山，日日被众生割食，布施头目脑髓长达一劫。学佛人能学其中万一否？
二者，布施所集福德极大，以此福德，能逐渐与佛法相应。
三者，布施一法，不到一定阶段，有所成就，难以进修持戒，忍辱等诸法。
如上渐次修行，又能在知见上熏习阿含诸经，建立“意识心我”“能觉知诸法之我”世世断灭，永不复存。“我”是虚妄无常的知见。或能真实断除我见而“预入圣流”，成为小乘初果圣人。
南无本师释迦牟尼佛
第2个回答 2009-06-12
妄执有我，则生烦恼，不知有我，不名为觉。
不执于我，不离于我，不见于我，不取于我。本回答被提问者采纳
不执于我，不离于我，不见于我，不取于我。本回答被提问者采纳
