如题所述
第1个回答 2019-06-29
入，入门，登堂入室，进入的意思。
佛知见，就是佛的知、佛的见。知是能知所知，能知的是心，所知的是法；见是能见所见，能见的是心，所见的是相。
入佛知见，就是能跟佛一样有同等的见解（这只是通俗说法，并不能准确表达其意）。
完全一致，没有差别，才能称入。
开、示、悟、入，开和示，是由善知识来完成的，悟和入，是由修学者自己完成的。悟，还不一定能达到与佛的知见完全一致，所以有大彻大悟与小彻小悟之分。
佛知见，就是佛的知、佛的见。知是能知所知，能知的是心，所知的是法；见是能见所见，能见的是心，所见的是相。
入佛知见，就是能跟佛一样有同等的见解（这只是通俗说法，并不能准确表达其意）。
完全一致，没有差别，才能称入。
开、示、悟、入，开和示，是由善知识来完成的，悟和入，是由修学者自己完成的。悟，还不一定能达到与佛的知见完全一致，所以有大彻大悟与小彻小悟之分。
第2个回答 2019-04-06
后面还有两个字，要连起来理解，叫“佛知佛见”，即佛的知，佛的见。
佛知了什么？见了什么？知了自性，见了自性，知了众生自性平等，见了众生自性平等，知了众生皆有如来智慧德相，见了众生因妄想执着而流转生死，不得出离。
下面是《佛教大辞典》上的原话：
佛知见：了知照见诸法实相理之佛智慧也，是为二智中一切种智之用，故就智体而云知。又为五眼中佛眼之用，故就眼而云见。得此佛知见，有开示悟入之次第，初于十住位断一分之无明，得少分之知见，谓之开佛知见，乃至于十地终断尽无明，知见圆明，谓之入佛知见。释迦佛出世之一大事因缘，为开示悟入此佛知见也。法华经方便品曰：“诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世。欲示众生佛之知见，故出现于世。欲令众生悟佛知见，故出现于世。欲令众生入佛知见道，故出现于世。”法华文句四曰：“佛以一切种智知，佛以佛眼见，开此智眼乃名佛知见。”法华玄义九曰：“灵智寂照名佛知见。”
佛知了什么？见了什么？知了自性，见了自性，知了众生自性平等，见了众生自性平等，知了众生皆有如来智慧德相，见了众生因妄想执着而流转生死，不得出离。
下面是《佛教大辞典》上的原话：
佛知见：了知照见诸法实相理之佛智慧也，是为二智中一切种智之用，故就智体而云知。又为五眼中佛眼之用，故就眼而云见。得此佛知见，有开示悟入之次第，初于十住位断一分之无明，得少分之知见，谓之开佛知见，乃至于十地终断尽无明，知见圆明，谓之入佛知见。释迦佛出世之一大事因缘，为开示悟入此佛知见也。法华经方便品曰：“诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世。欲示众生佛之知见，故出现于世。欲令众生悟佛知见，故出现于世。欲令众生入佛知见道，故出现于世。”法华文句四曰：“佛以一切种智知，佛以佛眼见，开此智眼乃名佛知见。”法华玄义九曰：“灵智寂照名佛知见。”
