如题所述
第1个回答 2022-07-07
逢初一十五，或者与佛菩萨有关的重要日子，很多寺庙都会请香客们吃素斋。免费吃，你想吃几碗都可以。如果你不好意思免费吃，想捐一些香油钱，也可以，一切随喜。
赶上过几次寺庙放斋的日子，吃过几次素斋，说实话挺好吃，我吃的还挺上瘾，有一次吃了两碗素菜三个花卷。通常这些日子香客会非常多，没有那么多的地方可以坐，我一般就是端着碗找个偏殿的廊下坐在不碍事的台阶上，一边吃一边看着寺庙这一刻热闹的光景。
观光也好，敬香也罢，无论什么原因来到寺庙，即是与佛菩萨有缘。如果能吃上一碗素斋，随喜一些功德，更是殊胜缘法。但是我发现有些人做的这些事，香还不如不烧，斋还不如不吃。
因为吃斋是免费的，所以有些人就领好几碗斋菜。即使有居士或者志愿者在维持秩序，让大家排好队每次只领一碗，吃完再领。我就看到有些人排队领一碗，交给同伴或者放在一边，然后继续排队去领。我见有人最多一次两个人领了五碗斋菜。
俗语说“能吃是福”，觉得吃不饱，多领几碗也可以。但是最起码的要求是要吃完，不能浪费。很多国人的做事习惯就是吃不吃得完另说，先划拉到自己手里最重要。
眼见得领了三碗只吃了一碗，花卷只吃了半个，就全丢到垃圾桶里了。一饭一食都来之不易，诸多高僧大德一再嘱咐我们要“惜福”，如此的浪费粮食，香烧的再高，头磕的再响，又有什么用？
还有些人，估计本想着来寺庙礼拜敬香消减业障，却没想到连吃碗素斋都能造口业。大家都知道，因为诸多要求，所以寺庙的素斋不可能放那么多调味品，做的跟饭店里一样美味。
但是，如果端着一碗素菜挑肥拣瘦，说这不好吃那没滋味，嫌弃油水少，更有甚者说出怎么没有肉的混账话。即使你去别人家做客，起码也要知道主人家的喜好和忌讳。不说心存敬畏，也至少要避免徒增口业。
一饭一食皆是修行，如果这些人连在寺庙里吃顿素斋都不能做到心静口静的话，那真的还不如不吃。
赶上过几次寺庙放斋的日子，吃过几次素斋，说实话挺好吃，我吃的还挺上瘾，有一次吃了两碗素菜三个花卷。通常这些日子香客会非常多，没有那么多的地方可以坐，我一般就是端着碗找个偏殿的廊下坐在不碍事的台阶上，一边吃一边看着寺庙这一刻热闹的光景。
观光也好，敬香也罢，无论什么原因来到寺庙，即是与佛菩萨有缘。如果能吃上一碗素斋，随喜一些功德，更是殊胜缘法。但是我发现有些人做的这些事，香还不如不烧，斋还不如不吃。
因为吃斋是免费的，所以有些人就领好几碗斋菜。即使有居士或者志愿者在维持秩序，让大家排好队每次只领一碗，吃完再领。我就看到有些人排队领一碗，交给同伴或者放在一边，然后继续排队去领。我见有人最多一次两个人领了五碗斋菜。
俗语说“能吃是福”，觉得吃不饱，多领几碗也可以。但是最起码的要求是要吃完，不能浪费。很多国人的做事习惯就是吃不吃得完另说，先划拉到自己手里最重要。
眼见得领了三碗只吃了一碗，花卷只吃了半个，就全丢到垃圾桶里了。一饭一食都来之不易，诸多高僧大德一再嘱咐我们要“惜福”，如此的浪费粮食，香烧的再高，头磕的再响，又有什么用？
还有些人，估计本想着来寺庙礼拜敬香消减业障，却没想到连吃碗素斋都能造口业。大家都知道，因为诸多要求，所以寺庙的素斋不可能放那么多调味品，做的跟饭店里一样美味。
但是，如果端着一碗素菜挑肥拣瘦，说这不好吃那没滋味，嫌弃油水少，更有甚者说出怎么没有肉的混账话。即使你去别人家做客，起码也要知道主人家的喜好和忌讳。不说心存敬畏，也至少要避免徒增口业。
一饭一食皆是修行，如果这些人连在寺庙里吃顿素斋都不能做到心静口静的话，那真的还不如不吃。
