如题所述
第1个回答 2022-06-20
一听到“无常”这两个字,人们首先会想到,这是一个形容词,是变幻不定的意思。最早用这个形容词的是荀子,“趋舍无定,谓之无常。”现在人们常说:“人生无常”、“世事无常”。佛教认为,世间一切有为法生灭迁流而不常住。一切有为法皆因缘而生,依生、住、异、灭四相,于刹间生灭,而为本无今有、今有后无,故总称“无常”。
佛教《十王经》里称:“阎魔法王遣阎魔卒,一名夺魂鬼,二名夺精鬼,三名缚魄鬼,即缚三魂至门关树下。”以上“三鬼”即是专门勾魂的无常使者。
后来,大概是受到佛教这种“人生无常、死生有命”的消极思想的影响,在中国民间的迷信传说中,无常也就成为阎罗王帐下勾摄人间生魂的“勾魂鬼”的名字。在“鬼域”丰都里,就有一座无常殿,内殿供着专管山上猛兽,保护人畜安全的山神——保山大王、无常和无常娘娘等像,以及狰狞恐怖、专司捉拿坏人的鸡脚鬼、鹰将、蛇将塑像。
无常在阴间的地位虽然不高,但在民间迷信里影响却不小,因为谁要“见”了他就要马上死亡。古人有诗云:“一朝若也无常至,剑树刀山不放伊”。由此可见无常鬼的厉害,也就理解为什么民间要把无常描绘成一副披发高帽、口吐长舌的可憎形象了。但这可怕的无常鬼出现得较晚,最初的勾魂使者大都幻化成普通的人间小吏,并不使人感到恐怖。
汉代有这样一个故事,有一次周式到东海郡去,路上碰上一官差,持一卷书,请求搭乘他的船。行十余里,官差对周式说:“我去拜访一个人,这卷文书先存放在船上,千万不要打开。”吏去后,周式好奇,打开偷看,上面全是将死之人名字,最后也有周式的名字。
官差回来发现后,十分生气,周式叩头流血求饶。良久,官差说:“感谢你老远搭乘我,但文书上的名字不能除掉。你回家后三年不准出家门,可免一死。不要对人说起此事。”周式回家后果然足不出户,如此二年有余,家人感到奇怪。
后来邻人去世,周父逼他前去吊唁。周式无奈,才出门就遇到以前的那个官差,官差说:“我受你连累挨鞭子抽打,叫你三年不要出门,可你今天出了门,我也没有办法,三天后我来取你。”三天后果然来要他的命,周式便死了。
这个故事中的勾魂者非但不可怕,而且还很好说话,很有人情味,但以后的勾魂使者则鬼味越来越浓了,样子也越来越可怕。
白无常名叫谢必安,黑无常名叫范无救,黑白无常自幼结义,情同手足,黑白无常专管阎罗王帐下鬼域丰都的无常殿,负责勾魂夺魄。
来揭秘吧考究得知,在中国迷信里,无常则有“黑无常”和“白无常”两种,通常人们并称为“无常二爷”。白无常名叫谢必安,黑无常名叫范无救。也称「七爷」、「八爷」。
据说,谢范二人自幼结义,情同手足。有一天,两人相偕走至南台桥下,天将下雨,七爷要八爷稍待,回家拿伞,岂料七爷走后,雷雨倾盆,河水暴涨,八爷不愿失约,竟因身材矮小,被水淹死,不久七爷取伞赶来,八爷已失踪,七爷痛不欲生,吊死在桥柱(所以很多白无常的形象是伸着长长的红舌)。
阎王爷嘉勋其信义深重,命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说,谢必安,就是酬谢神明则必安;范无救,就是犯法的人无救,当然这都是民间传说。
黑无常青衣青帽,狞目切齿,相貌凶恶,高帽上写着“见吾死哉”或“你也来也”,使人胆战心惊。这位无常爷六亲不认,手提铁链,专门捉拿人间作恶的亡魂。而白无常则是白衣白帽,慈眉善目,满面笑容,高帽上写着“见吾生财”或“一见有喜”,让人感到亲切可近。
他手摇蒲扇,专门迎接行善积德的亡魂归地府。据说白无常喜欢拿活人寻开心,他看不起胆小鬼,谁要是看他就跑,他就会紧追不放的,一边追还一边怪叫连连,逃跑的人往往被吓破胆而死。
如果是一个胆大的人,见他自然就不必逃走,可以跟他做鬼脸,打手势,他也跟着你做鬼脸打手势,这时如果你向他扔砖头或烂泥,他就会拿起脖子上的金元宝、银元宝向对方扔去,直到扔完为止。白无常会因自己输光财宝而跑掉,他会一面奔跑,一面唉声叹气,而这时不怕鬼的人就可以大发横财了。这就是白无常的高帽子上写着“见吾生财”四字的由来。
佛教《十王经》里称:“阎魔法王遣阎魔卒,一名夺魂鬼,二名夺精鬼,三名缚魄鬼,即缚三魂至门关树下。”以上“三鬼”即是专门勾魂的无常使者。
后来,大概是受到佛教这种“人生无常、死生有命”的消极思想的影响,在中国民间的迷信传说中,无常也就成为阎罗王帐下勾摄人间生魂的“勾魂鬼”的名字。在“鬼域”丰都里,就有一座无常殿,内殿供着专管山上猛兽,保护人畜安全的山神——保山大王、无常和无常娘娘等像,以及狰狞恐怖、专司捉拿坏人的鸡脚鬼、鹰将、蛇将塑像。
无常在阴间的地位虽然不高,但在民间迷信里影响却不小,因为谁要“见”了他就要马上死亡。古人有诗云:“一朝若也无常至,剑树刀山不放伊”。由此可见无常鬼的厉害,也就理解为什么民间要把无常描绘成一副披发高帽、口吐长舌的可憎形象了。但这可怕的无常鬼出现得较晚,最初的勾魂使者大都幻化成普通的人间小吏,并不使人感到恐怖。
汉代有这样一个故事,有一次周式到东海郡去,路上碰上一官差,持一卷书,请求搭乘他的船。行十余里,官差对周式说:“我去拜访一个人,这卷文书先存放在船上,千万不要打开。”吏去后,周式好奇,打开偷看,上面全是将死之人名字,最后也有周式的名字。
官差回来发现后,十分生气,周式叩头流血求饶。良久,官差说:“感谢你老远搭乘我,但文书上的名字不能除掉。你回家后三年不准出家门,可免一死。不要对人说起此事。”周式回家后果然足不出户,如此二年有余,家人感到奇怪。
后来邻人去世,周父逼他前去吊唁。周式无奈,才出门就遇到以前的那个官差,官差说:“我受你连累挨鞭子抽打,叫你三年不要出门,可你今天出了门,我也没有办法,三天后我来取你。”三天后果然来要他的命,周式便死了。
这个故事中的勾魂者非但不可怕,而且还很好说话,很有人情味,但以后的勾魂使者则鬼味越来越浓了,样子也越来越可怕。
白无常名叫谢必安,黑无常名叫范无救,黑白无常自幼结义,情同手足,黑白无常专管阎罗王帐下鬼域丰都的无常殿,负责勾魂夺魄。
来揭秘吧考究得知,在中国迷信里,无常则有“黑无常”和“白无常”两种,通常人们并称为“无常二爷”。白无常名叫谢必安,黑无常名叫范无救。也称「七爷」、「八爷」。
据说,谢范二人自幼结义,情同手足。有一天,两人相偕走至南台桥下,天将下雨,七爷要八爷稍待,回家拿伞,岂料七爷走后,雷雨倾盆,河水暴涨,八爷不愿失约,竟因身材矮小,被水淹死,不久七爷取伞赶来,八爷已失踪,七爷痛不欲生,吊死在桥柱(所以很多白无常的形象是伸着长长的红舌)。
阎王爷嘉勋其信义深重,命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说,谢必安,就是酬谢神明则必安;范无救,就是犯法的人无救,当然这都是民间传说。
黑无常青衣青帽,狞目切齿,相貌凶恶,高帽上写着“见吾死哉”或“你也来也”,使人胆战心惊。这位无常爷六亲不认,手提铁链,专门捉拿人间作恶的亡魂。而白无常则是白衣白帽,慈眉善目,满面笑容,高帽上写着“见吾生财”或“一见有喜”,让人感到亲切可近。
他手摇蒲扇,专门迎接行善积德的亡魂归地府。据说白无常喜欢拿活人寻开心,他看不起胆小鬼,谁要是看他就跑,他就会紧追不放的,一边追还一边怪叫连连,逃跑的人往往被吓破胆而死。
如果是一个胆大的人,见他自然就不必逃走,可以跟他做鬼脸,打手势,他也跟着你做鬼脸打手势,这时如果你向他扔砖头或烂泥,他就会拿起脖子上的金元宝、银元宝向对方扔去,直到扔完为止。白无常会因自己输光财宝而跑掉,他会一面奔跑,一面唉声叹气,而这时不怕鬼的人就可以大发横财了。这就是白无常的高帽子上写着“见吾生财”四字的由来。