如题所述
第1个回答 2022-07-28
解说词：不专业的影视剧评论、短句及其他
长夜将至，我从今开始守望，至死方休。
我将不娶妻、不封地、不生子。
我将不戴宝冠，不争荣宠。
我将尽忠职守，生死於斯。
我是黑暗中的利剑，长城上的守卫。
我是抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾。
我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。
《守夜人誓词》
如何让一个故事叙述合理至关重要，哪怕这个故事有点超乎我们的常识认知，但都值得去探寻这个故事开展的情节。
的第六部据马丁的最新进展，已经趋于尾声了。如果观察《冰与火之歌》的起源倒是具备实际意义。
《冰与火之歌》是从“铁王座”开始的，这座铁王座的道具是从“收天下之兵”开始的，表面上开启了一个四海升平的时代，也同时为下一次各种的觊觎和欲望做好了铺垫。（权力就像墙上的阴影，再渺小的人也能投射出巨大的影子。）
有人考证《冰与火之歌》的故事借助了“玫瑰战争”的背景。不过在《冰与火之歌》中我能看到的是“命运的不确定性”。我想这才是马丁最想阐述的主题之一。
掌握命运是人最大痴心妄想，在《冰与火之歌》中还未出现“上帝”这个名词。也就意味着《冰与火之歌》中有时出现的诸神要种类繁多，而且意味着将是人与诸神并行在大地上的时代。即便是“异鬼”，也是一片大地之上的诸神。（剑就是剑，盔就是盔，手伸进火里就会烧伤——这些东西，不管你为谁效力都不会变。）
掌握命运的力量来自人的内心，也来自他人的力量。在这两种因素的影响下，就像月亮和地球之间的关系，相互吸引，相互排斥。在微妙的距离之间保持审慎的足够远关系才能维持平衡。这个说法正是“不确定性”的来源。
《冰与火之歌》的每一个剧中人都是朝着“死亡”飞奔而去的，至少人与诸神的区别在于：人终究会死，而诸神则有可能不会。关于“死亡主题'的叙述是《冰与火之歌》较以往常规故事叙述大不相同的地方。每一位观众在喜爱的同时，不得不承受失去的解决。正如马丁自己所言：每一个人物在我的笔下，而不是你的。（在权力的游戏之中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。）
《冰与火之歌》正确的观赏方式在于叫眼眸的聚焦集中在提线木偶身上，而不是在提线的摆动上分心。（“这是很久很久以前的事了，是我们的父母和前人做的事。我们不过是他们的牵线木偶，直到某天我们自己的孩子连上我们做的线，在我们的牵引下跳舞”。）
每一个人物的出场，都不能决定他|她能坚持到底。马丁的秘密在于他掌握了所有人物的退出机制。而这或许成为《冰与火之歌》吸引观众的另一个关键------我知道你是如何生，但我还关心你如何死。（很多时候，没有愉快的选择，只不过其中之一比余下的略少一些悲哀罢了。）
《冰与火之歌》的另外一种观念就是：我们能否跳脱出我们已经有叙述和故事，从而创造另外一种有关“起源”的说法。这样的尝试让我常常想起北欧的神话传说。
既然命运的东西无从探知，在活着人身上探寻什么呢？是爱与慈悲吗？还是其他。（有时我觉得大家只不过是装出一副天不怕地不怕的样子，而没有一个人真正勇敢。也许装来装去，就会变得勇敢起来吧，我不知道！）
爱与慈悲是我们赖以生存的“想象共同体”。这种想象凝聚各式各样的人汇聚在一起，不过现实中传达的真实是：不爱和不慈悲更多于爱与慈悲。而这并不妨碍我们对“爱与慈悲”的持续地想象。（我们有能力去爱，那是对我们最美好的恩赐，却也是我们最深沉的悲哀。）
对于 答案 这个词，我保持深深的怀疑。对于《冰与火之歌》，马丁做的最棒的是这个： 我最大的乐趣就是毁掉读者们的生活，碾压他们的灵魂，到目前为止，我做的还不错。
备注：（）中引用的是剧中台词。
《冰与火之歌》目录
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
《魔龙的狂舞》第五卷
《凛冬的寒风》第六卷
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长夜将至，我从今开始守望，至死方休。
我将不娶妻、不封地、不生子。
我将不戴宝冠，不争荣宠。
我将尽忠职守，生死於斯。
我是黑暗中的利剑，长城上的守卫。
我是抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾。
我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。
《守夜人誓词》
如何让一个故事叙述合理至关重要，哪怕这个故事有点超乎我们的常识认知，但都值得去探寻这个故事开展的情节。
的第六部据马丁的最新进展，已经趋于尾声了。如果观察《冰与火之歌》的起源倒是具备实际意义。
《冰与火之歌》是从“铁王座”开始的，这座铁王座的道具是从“收天下之兵”开始的，表面上开启了一个四海升平的时代，也同时为下一次各种的觊觎和欲望做好了铺垫。（权力就像墙上的阴影，再渺小的人也能投射出巨大的影子。）
有人考证《冰与火之歌》的故事借助了“玫瑰战争”的背景。不过在《冰与火之歌》中我能看到的是“命运的不确定性”。我想这才是马丁最想阐述的主题之一。
掌握命运是人最大痴心妄想，在《冰与火之歌》中还未出现“上帝”这个名词。也就意味着《冰与火之歌》中有时出现的诸神要种类繁多，而且意味着将是人与诸神并行在大地上的时代。即便是“异鬼”，也是一片大地之上的诸神。（剑就是剑，盔就是盔，手伸进火里就会烧伤——这些东西，不管你为谁效力都不会变。）
掌握命运的力量来自人的内心，也来自他人的力量。在这两种因素的影响下，就像月亮和地球之间的关系，相互吸引，相互排斥。在微妙的距离之间保持审慎的足够远关系才能维持平衡。这个说法正是“不确定性”的来源。
《冰与火之歌》的每一个剧中人都是朝着“死亡”飞奔而去的，至少人与诸神的区别在于：人终究会死，而诸神则有可能不会。关于“死亡主题'的叙述是《冰与火之歌》较以往常规故事叙述大不相同的地方。每一位观众在喜爱的同时，不得不承受失去的解决。正如马丁自己所言：每一个人物在我的笔下，而不是你的。（在权力的游戏之中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。）
《冰与火之歌》正确的观赏方式在于叫眼眸的聚焦集中在提线木偶身上，而不是在提线的摆动上分心。（“这是很久很久以前的事了，是我们的父母和前人做的事。我们不过是他们的牵线木偶，直到某天我们自己的孩子连上我们做的线，在我们的牵引下跳舞”。）
每一个人物的出场，都不能决定他|她能坚持到底。马丁的秘密在于他掌握了所有人物的退出机制。而这或许成为《冰与火之歌》吸引观众的另一个关键------我知道你是如何生，但我还关心你如何死。（很多时候，没有愉快的选择，只不过其中之一比余下的略少一些悲哀罢了。）
《冰与火之歌》的另外一种观念就是：我们能否跳脱出我们已经有叙述和故事，从而创造另外一种有关“起源”的说法。这样的尝试让我常常想起北欧的神话传说。
既然命运的东西无从探知，在活着人身上探寻什么呢？是爱与慈悲吗？还是其他。（有时我觉得大家只不过是装出一副天不怕地不怕的样子，而没有一个人真正勇敢。也许装来装去，就会变得勇敢起来吧，我不知道！）
爱与慈悲是我们赖以生存的“想象共同体”。这种想象凝聚各式各样的人汇聚在一起，不过现实中传达的真实是：不爱和不慈悲更多于爱与慈悲。而这并不妨碍我们对“爱与慈悲”的持续地想象。（我们有能力去爱，那是对我们最美好的恩赐，却也是我们最深沉的悲哀。）
对于 答案 这个词，我保持深深的怀疑。对于《冰与火之歌》，马丁做的最棒的是这个： 我最大的乐趣就是毁掉读者们的生活，碾压他们的灵魂，到目前为止，我做的还不错。
备注：（）中引用的是剧中台词。
《冰与火之歌》目录
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
《魔龙的狂舞》第五卷
《凛冬的寒风》第六卷
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