欧阳修简介谁知道

欧阳修（1007～1072年），字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵人（例：《醉翁亭记》最后一句），因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一带儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。

欧阳修（1007～1072年），字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。

欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。
曾因为范仲淹辩护 被贬。
庆历三年(1043年)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。
嘉佑二年(1057年)，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。对北宋文风转变有很大影响。
神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。
神宗熙宁五年欧阳修卒于家，谥文忠。

欧阳修(1007～1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士，吉安永丰（今属江西）人，汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。谥号“文忠”，世人称其为欧阳文忠公。

欧阳修姓黄？胡扯！！！看到这个东东几年了，实在忍不住说几句了。百度也太不分事实了，这样的没经过严格论证的东西随便让人放在正规严肃的百度里面当作普及知识传播，而且还是针对一代文豪欧阳修，影响太坏了。
为什么此前谣言满天飞至今在百度百科贴吧什么的还到处看到这样的谣言呢？为什么欧阳的人没有出来反驳呢？这个谣言此前并不是没有反驳，在欧阳家族的一些内部网站上针对这个谣言已经提出了严厉的批评和驳斥，但是相对于谣言满天飞，驳斥范围太小了，绝大多数人都没有看到，反而认为欧阳姓的人在默认。是要将这个驳斥的范围扩大的时候了，一个人的力量相比散播谣言的众多人显得非常渺小，但是谣言终要去捅破它才会破，不捅就永远不会破的，希望大多数人能够一起站出来捅破这个谣言，将这个贴子转发！
这位造谣人士自以为发现新大陆一样臆想的话，稍微有点理智的人都很清楚就看出问题。江西和福建的欧阳氏谱从第一世欧阳通、欧阳韶开始就是不同的两个人，也就是说江西和福建的欧阳姓是不同的人分别在江西、福建两地繁衍的，更搞笑的是后面，两个不同的派系，相距遥远的两地，两个爹生出同一个儿子欧阳修来，是同名啊，还是错谱了啊？自以为发现新大陆臆想的造谣人士，对自己依据的东西是对是错都没搞清楚哦。那么，这位造谣人士没搞清楚的东西，真相是什么呢？江西谱和福建谱因为历史久远，战争动乱不断，都有错误。江西谱在记载上因为历史原因或年数隔得太久有时到了只凭记忆来记载的地步，象文革，许多家谱都烧掉了，这中间造成年龄对不上、世系出现缺失，是没办法再回到过去补救的。福建谱在历史中更错漏得多，所以为修全家谱，福建欧阳就到江西来寻根，和江西谱挂上。将欧阳修挂在他们的名下，也为他们争光啦。有点要说的是，挂并不是无缘无故挂的，当时福建谱上有个欧阳郴，注意是郴字，江西谱上有个欧阳彬，彬字哦，福建谱为挂上江西谱，就将这两个人视作同一个人，欧阳彬，欧阳郴，差不多，就这么挂上了，因为其它名字差得更多，挂不上。好了，就出现江西谱上一个欧阳修，福建谱上一个欧阳修了。真实的欧阳修只在江西成长，福建那个只是摆个名字在谱里面好看而己。好了，大家觉得嘻哈吧，这位造谣人士将摆在谱里面争光的名字当作真正的欧阳修在福建出生成长了。看看宋史就知道，欧阳修在哪出生成长的啊？对了，江西。好了，说下一个问题。
这位自以为聪明的造谣人士认为欧阳修在修自己家谱时写的嗣孙，是在提示他欧阳修不姓欧阳呢。呵呵，他对嗣这个字不太了解，反正嗣就不是亲孙，是继承的，是吧？是这样意思？他认为的是这样意思吗？那皇嗣是什么？皇帝的继承人，就不是皇帝的亲儿子了？有没有听过过继这个词啊？有没有听说过嗣这个词呢？只听过过继，没听过过嗣对吧？这下明白了吧，嗣是继承正统的意思，并不是说就不是亲儿子哦。
至于造谣人士说的黄姓状元，和福建欧阳氏有关系，和江西欧阳氏却关系不大哦，和欧阳修本人更关系不大哦。大家知道，曹操传里对曹操本姓夏候有记载，欧阳修也算是个大人物哦，怎么对自己的本姓不重视，反而还去修欧阳家谱，不去看黄氏家谱呢？欧阳修如果不姓欧阳，他应该在生活中会提及的，他母亲也会告诉他的，宋史里面也会有记载的，哪用的千年之后造谣人士来造谣呢？还依据的仅仅一个嗣字和两本都有错误的家谱？说欧阳修为名声不敢在生活中提及要在家谱里隐讳的提出来，这真是笑话啊，欧阳修当时贵为宰相，重归祖宗本是荣耀之事，人说改朝代不改姓，欧阳修如果姓黄，皇帝都会让他改黄，还有谁敢阻拦他？相反，当时皇帝是积极支持他修欧阳氏家谱的，本姓欧阳啊。
造谣人士和福建家谱较真。家谱是用来记载大略的哦，经过几千年蹉跎还能保持大概源流，已经非常不错了，如果非要和几千年战争不断辗转不断的家谱较真，说它不能有一点错漏，你还不如去考证中国神话传说，然后站在悬崖边上象嫦娥一样两只手一张想象飞到月亮上去呢。实在不行，你就去找孔子家谱，然后你又发现孔子也姓黄了！！
无论黄也好，孔也好，欧阳也好，都是中华炎黄后裔，归根到底，都会归到一个父亲那里！

欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。