如题所述
1. 初二 作文 《寻金记》文言文 扩写 600字
以前,乡下住着一对父子,他们共同管理、经营着一个果园。
但是,最令父亲担忧的事情是儿子太懒惰,任凭他怎样苦心教导也无济于事。望着果树园一天天荒芜下去,父亲心里难过极了。
一天,父亲突然生病了,而且越来越严重,再无法去劳动。他知道自己的日子不多了,所以更加牵挂自己的儿子。
终于他想出一个好办法。在垂危时,他把儿子叫到床边,握紧儿子的手,语重心长地说:“孩子呀,爸爸就要离开你,再也不能照顾你了,我知道你不愿意去劳动,因此告诉你一个秘密,在咱们果园的地里,埋藏着许多金子。
我死后,你就去把这些金子挖出来,你就会成为百万富翁了。”说完,便咽了气。
儿子简单地料理完父亲的后事之后,反复地叨念着父亲临终前的话,心里越来越高兴。于是第三天,他就拿起铁锨,到果园里挖起来。
他忘了时间,忘了疲劳。土被一锨锨翻开,豆大的汗珠从儿子额头上滚落。
从旱到晚,一天又一天,不管刮风还是下雨,他的手长满了老茧和血泡,脚擦破了,铁锨磨得变了形,可他仍然不停地挖着。转眼半个月过去了,地大部分都翻过来,可是什么也没有。
儿子心里有些疑惑了,但他还不死心,依旧废寝忘食地干着。最后,果园地里的每个角落都被儿子认真翻了个遍,可是连一点儿金子的影子也没找到。
儿子又气又急,埋怨道:爸爸真是的,临死还要捉弄我,让我吃了这么多苦,白忙一场……之后,他就像从前一样,还是什么也不干。然而,神奇的事情发生了。
那年秋天,果树获得了多年不遇的大丰收。这大大出乎儿子的意料;他卖了树上结的果子,赚了一大笔钱。
此刻,儿子终于恍然大悟,父亲之所以说地里有金子,就是要他自食其力,去体验劳动带来的快乐和收获后的欣慰。而所谓的金子就是辛勤劳动所创造出的财富。
从那以后,儿子一改懒惰的毛病,变得十分勤劳,过上了富足的生活。
2. 《寻金记》作文600字左右的文言文
《寻金记》作文600字左右的文言文 以前,乡下住着一对父子,他们共同管理、经营着一个果园。
但是,最令父亲担忧的事情是儿子太懒惰,任凭他怎样苦心教导也无济于事。望着果树园一天天荒芜下去,父亲心里难过极了。
一天,父亲突然生病了,而且越来越严重,再无法去劳动。他知道自己的日子不多了,所以更加牵挂自己的儿子。
终于他想出一个好办法。在垂危时,他把儿子叫到床边,握紧儿子的手,语重心长地说:“孩子呀,爸爸就要离开你,再也不能照顾你了,我知道你不愿意去劳动,因此告诉你一个秘密,在咱们果园的地里,埋藏着许多金子。
我死后,你就去把这些金子挖出来,你就会成为百万富翁了。”说完,便咽了气。
儿子简单地料理完父亲的后事之后,反复地叨念着父亲临终前的话,心里越来越高兴。于是第三天,他就拿起铁锨,到果园里挖起来。
他忘了时间,忘了疲劳。土被一锨锨翻开,豆大的汗珠从儿子额头上滚落。
从旱到晚,一天又一天,不管刮风还是下雨,他的手长满了老茧和血泡,脚擦破了,铁锨磨得变了形,可他仍然不停地挖着。转眼半个月过去了,地大部分都翻过来,可是什么也没有。
儿子心里有些疑惑了,但他还不死心,依旧废寝忘食地干着。最后,果园地里的每个角落都被儿子认真翻了个遍,可是连一点儿金子的影子也没找到。
儿子又气又急,埋怨道:爸爸真是的,临死还要捉弄我,让我吃了这么多苦,白忙一场……之后,他就像从前一样,还是什么也不干。 然而,神奇的事情发生了。
那年秋天,果树获得了多年不遇的大丰收。这大大出乎儿子的意料;他卖了树上结的果子,赚了一大笔钱。
此刻,儿子终于恍然大悟,父亲之所以说地里有金子,就是要他自食其力,去体验劳动带来的快乐和收获后的欣慰。而所谓的金子就是辛勤劳动所创造出的财富。
从那以后,儿子一改懒惰的毛病,变得十分勤劳,过上了富足的生活。
3. 初二 作文 《寻金记》文言文 扩写 600字
以前,乡下住着一对父子,他们共同管理、经营着一个果园。但是,最令父亲担忧的事情是儿子太懒惰,任凭他怎样苦心教导也无济于事。望着果树园一天天荒芜下去,父亲心里难过极了。
一天,父亲突然生病了,而且越来越严重,再无法去劳动。他知道自己的日子不多了,所以更加牵挂自己的儿子。终于他想出一个好办法。在垂危时,他把儿子叫到床边,握紧儿子的手,语重心长地说:“孩子呀,爸爸就要离开你,再也不能照顾你了,我知道你不愿意去劳动,因此告诉你一个秘密,在咱们果园的地里,埋藏着许多金子。我死后,你就去把这些金子挖出来,你就会成为百万富翁了。”说完,便咽了气。
儿子简单地料理完父亲的后事之后,反复地叨念着父亲临终前的话,心里越来越高兴。于是第三天,他就拿起铁锨,到果园里挖起来。他忘了时间,忘了疲劳。土被一锨锨翻开,豆大的汗珠从儿子额头上滚落。从旱到晚,一天又一天,不管刮风还是下雨,他的手长满了老茧和血泡,脚擦破了,铁锨磨得变了形,可他仍然不停地挖着。转眼半个月过去了,地大部分都翻过来,可是什么也没有。儿子心里有些疑惑了,但他还不死心,依旧废寝忘食地干着。最后,果园地里的每个角落都被儿子认真翻了个遍,可是连一点儿金子的影子也没找到。儿子又气又急,埋怨道:爸爸真是的,临死还要捉弄我,让我吃了这么多苦,白忙一场……之后,他就像从前一样,还是什么也不干。
然而,神奇的事情发生了。那年秋天,果树获得了多年不遇的大丰收。这大大出乎儿子的意料;他卖了树上结的果子,赚了一大笔钱。此刻,儿子终于恍然大悟,父亲之所以说地里有金子,就是要他自食其力,去体验劳动带来的快乐和收获后的欣慰。而所谓的金子就是辛勤劳动所创造出的财富。
从那以后,儿子一改懒惰的毛病,变得十分勤劳,过上了富足的生活
4. 《寻金记》作文600字左右的文言文
寻金记(2)【转】 “金子啊,金子。”
赵敬梓一边挖一边念叨着,“出来吧,这场捉迷藏的游戏已经进行得太久了,你们就不别躲了吧!”然而,老天却似乎有意捉弄人,终于赵敬梓又迎来了一场空白。他扔掉手中的锄头,一 *** 呆坐地上,这已经是第五次了。
“爹那时病情已经恶化,”他一次又一次回想起当时的情景,“而我只是偶尔去一次园子,然而后呢?”他自问,“那天爹把我招呼到了床边,很半天才挤出一点声音:‘儿,园子里埋……了金子,挖……挖……’再然后呢?”他又一次打断自己,“再然后爹便去了,而我也一心扑在园子的土里!”“当时的园子看了真叫人难受啊!”他禁不住感叹了一句。 “没有什么不对啊?”赵敬梓自言自语着。
“难道爹骗我?”他突然一跃而起,“一定是的!”他坚定地说着,一边向身边的锄头踹了一脚,然后气冲冲地回了家。晚上,赵敬梓躺在床上翻来覆去却怎么也睡不着,“不可能的,爹是个忠厚人,他不会骗我的。
也许真是我不仔细。”他一遍一遍地安慰着自己。
“明天再去看看,没准真让我见着金子了!”于是他抱着这个想法到了鸡鸣。 第二天,他没顾上吃早饭,便直奔园子而去,锄头还乖乖地躺在原地,树上的青苹果也似乎比昨日美丽了许多。
赵敬梓猛地抓起锄头,又开始了这一天的寻金劳动。这一次他是更仔细了,甚至连时果树的周围一小圈也被他挖下了一尺多深。
可是,天总不随人愿,于是他的希望又破灭了…… “父亲永远是爱儿子的。”而赵敬梓也总是抱着这样的想法,一次又一次地满怀希望地奔进园子,却一次又一次地空手而归。
终于,这一寻,寻来了金秋时节。 那一日,当赵敬梓再次踏进园子时,眼前的景象令他震惊。
是的,他从来没有关注过果树,而现在,苹果羞红了面颊,葡萄遇红了面容,它们看上去都是那么的诱人。猛然间,他想到了父亲临终前的表情,是那么的无奈,又是那样的不舍,还有那埋于土下的“金子”。
他懂了,其实园子的金子正是这些绚烂的果子啊!一瞬之间,他终于明白了父亲的良苦用心。 从那以后,在梁山脚下的小村里,人们常看见一个壮小伙儿扛着锄头,踏露而出,步霞而归。
…… [简评] 扩写的基本要求是忠实于原文的基本内容和中心思想,发挥创造性想象,对原文进行合理地扩展充实,使之更加具体丰满。记叙文扩写,或合理想象增添故事情节;或描绘物态、刻画心理、状写言行,使之血肉丰满;或间以抒情议论,突出原文思想感情。
这无疑是一篇成功的扩写文章。成功之处有二:一是符合命题要求,把仅有几句话的故事梗概扩充成了一篇有人物,有情节、有语言和心理描写的记叙文。
二是切中了供料的旨趣,全文抓住一个“寻”字,以遍地寻金、挖地寻金为重点,描述人物的言行、心理,表现寻金之难;卒章显志,勤劳换来果园的丰收,突出得金之喜,更点明了他寻到的不只是金子,还有比金子更宝贵的人生哲理:劳动创造财富。这是深中材料旨趣的。
可见记叙文扩写要定准扩写点,并将其扩充为细节描写以突出原文中心。 从前,有父子二人住在一个山村里,父亲非常勤劳,儿子非常懒惰。
他们以种植果园为生。可是有一天,父亲突然得了重病,儿子却变得更加好逸恶劳,果园渐渐荒芜了。
老人临终前,把儿子叫到床前,对儿子说:“我。
有一。
罐。
儿金。
子,就埋。
在果园里。”
儿子听了欣喜若狂,正要问埋在哪儿时,老人已经咽了气。
埋葬老人后,儿子回到果园,仔细地把土翻开,也没看见那罐儿金子,儿子大失所望,回到父亲的坟墓前,埋怨父亲骗了他。 因给园子翻了一遍土,这年秋天,园中的苹果又大又红,园中的梨子黄澄澄的。
这时儿子才明白父亲临终时说的话的真正含义。 (本文为故事扩写)。
5. 文言文《寻金记》改写500字
曾经的我,年少轻狂,总以为自己什么都懂。(每天和伙伴们游玩嬉戏,日子就这样过了几年。)直到有一天村里来了一个大都城里的读书人,我才知道什么叫做坐井观天,夜郎自大。(读书人是到我们那儿踏青的,听他说着外面的奇闻趣事,)我不禁觉得山里的生活实在是太单调了,假若每日就这样浑浑噩噩的过下去,那么等我长大以后,我仍然只能是偏居一隅,踏上曾经父亲所走过的路,每天日出而作,日落而息。这种生活不是我所向往的,所以我决定要到读书人所说的那个都城私塾里去学习。
从未出过远门的我,背着父亲亲手用竹条编制的书箱,拖着母亲耗费了几个日夜才纳出的千层底布鞋,踏上了漫漫的艰辛求学之路。
天气转凉了,(穿上厚厚的棉布衣,脚上套着母亲做的棉布鞋,)一个人走在寂寂的山间小道上,我不禁想起了曾经的点点滴滴。我知道,学习不是一时的事情,而是一生的事情。读书人给我的那些话也历历在目,盘旋在我的脑海:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。现在终于知道学习的艰辛了。翻过乱石林立的深山,穿过幽幽的巨谷,(一路披荆斩棘,终于走出了那座村里人从未踏出过的巍峨高山。)风滑过我的面庞,夹杂着冰冷刺骨的雪花,(放眼望去,一个雪的世界呈现在我眼前,)踏着几尺深的皑皑积雪,一步一个雪洞的走在小路上。脚上已经冻裂了,(因为北风的凛冽和雪的冰冷,)我却不知道。回首走过的路,虽然历经坎坷,几经波折,却终究是靠我自己走过来的,这更坚定了求学的决心。向前看,都城已经近在眼前了。
如果少就再添点
6. 《寻金记》700字作文
“金子啊,金子。”赵敬梓一边挖一边念叨着,“出来吧,这场捉迷藏的游戏已经进行得太久了,你们就不别躲了吧!”然而,老天却似乎有意捉弄人,终于赵敬梓又迎来了一场空白。
他扔掉手中的锄头,一 *** 呆坐地上,这已经是第五次了。“爹那时病情已经恶化,”他一次又一次回想起当时的情景,“而我只是偶尔去一次园子,然而后呢?”他自问,“那天爹把我招呼到了床边,很半天才挤出一点声音:‘儿,园子里埋……了金子,挖……挖……’再然后呢?”他又一次打断自己,“再然后爹便去了,而我也一心扑在园子的土里!”“当时的园子看了真叫人难受啊!”他禁不住感叹了一句。
“没有什么不对啊?”赵敬梓自言自语着。“难道爹骗我?”他突然一跃而起,“一定是的!”他坚定地说着,一边向身边的锄头踹了一脚,然后气冲冲地回了家。
晚上,赵敬梓躺在床上翻来覆去却怎么也睡不着,“不可能的,爹是个忠厚人,他不会骗我的。也许真是我不仔细。”他一遍一遍地安慰着自己。“明天再去看看,没准真让我见着金子了!”于是他抱着这个想法到了鸡鸣。
第二天,他没顾上吃早饭,便直奔园子而去,锄头还乖乖地躺在原地,树上的青苹果也似乎比昨日美丽了许多。赵敬梓猛地抓起锄头,又开始了这一天的寻金劳动。这一次他是更仔细了,甚至连时果树的周围一小圈也被他挖下了一尺多深。可是,天总不随人愿,于是他的希望又破灭了……
“父亲永远是爱儿子的。”而赵敬梓也总是抱着这样的想法,一次又一次地满怀希望地奔进园子,却一次又一次地空手而归。终于,这一寻,寻来了金秋时节。
那一日,当赵敬梓再次踏进园子时,眼前的景象令他震惊。是的,他从来没有关注过果树,而现在,苹果羞红了面颊,葡萄遇红了面容,它们看上去都是那么的诱人。猛然间,他想到了父亲临终前的表情,是那么的无奈,又是那样的不舍,还有那埋于土下的“金子”。他懂了,其实园子的金子正是这些绚烂的果子啊!一瞬之间,他终于明白了父亲的良苦用心。
从那以后,在梁山脚下的小村里,人们常看见一个壮小伙儿扛着锄头,踏露而出,步霞而归。……
7. 寻金
李勉埋金【原文】
唐时有书生旅宋州①。时李勉②少年贫苦,与书生同店③。不旬日,书生疾作[发],遂至不治,临绝[死]语勉曰:“我洪州④人也,将于[到]北都⑤求官。于此得疾而死,其⑥命也。”因出囊[袋子]金百两遗(wéi)[送]勉,曰:“足下[对同辈、朋友的敬称,]为我毕死事,余金奉之。”勉许[答应]为办事,余金乃[就]密置于墓中而同葬焉。后数年,勉任开封尉⑦,书生兄弟寻问至,诘[问]勉余金事,勉携之至墓所,出金焉。
【注释】
[注:①天宝:唐玄宗年号(742—756)。②旅次:借宿。③宋州:地名,治睢阳(今河南商丘市西南)。④某:我。⑤洪州:地名,治豫章(今南昌市)。⑥赍:带着。⑦牒:文件,证件。⑧墓所:墓地。
①宋州:古州名,今河南商丘市。 ③李勉:后任唐朝宰相。 ②店:此指客栈。 ④洪州:古州名,今江西境内。⑤北都:指开封。⑥其:大概。⑦尉:负责地方治安的吏。
【补充注释】
作[发] 绝[死] 于[到] 囊[袋子] 遗[送] 许[答应] 乃[就] 诘[问] 足下[对同辈、朋友的敬称,]
【译文】
唐朝有位书生旅居在宋州。当时李勉年青穷困,和这位书生同住在客栈里。没十天时间,书生疾病发作,直到不能医治(的程度),(书生)临终时告诉李勉说:“我是洪州人,我将要到北都(开封府)谋求官职,在这里得病而死,(这)大概是命啊。” 接着从袋子里拿出百两银子给李勉,说:“您为我办完后事,剩余的银子送给你。”李勉答应他,为他办了后事,剩下的银子就秘密地放在坟墓里(和书生)一同埋葬了。几年以后,李勉任负责开封地方治安的官吏。书生的兄弟(一路)询问,找到开封,问李勉剩余的银子的事情。李勉带他们到墓地,在那里取出(剩余的)银子
8. 寻古励志文言文
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。」神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。
肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。
强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。
施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。酰酸,而蚋聚焉。
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。
目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。
其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。
故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。
为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。
为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。
礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。
端而言,蝡而动,一可以为法则 。小人之学也,入乎耳,出乎口。
口耳之间则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己 ,今之学者为人。
君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告 二谓之囋。
傲,非也,囋、非也;君子如向矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。
端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。
傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 学莫便乎近其人。
礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。
故曰:学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人,隆礼次之。
上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。
将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。
不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。
故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。
故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。
诗曰:"匪交匪舒,天子所予。"此之谓也。
百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。
一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。
使目非是无欲见也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味。
9. 文言文何岳还金在线翻译
秀才何岳,号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两,不敢与家人言之,恐劝令留金也。旦日携至拾银处,见一人寻至,问其银数与封识皆合,遂以还之。其人欲分数金为谢,畏斋曰:“拾金而人不知,皆我物也,何利次数金乎?”其人感谢而去。又尝教书于宦官家,宦官有事入京,寄一箱于畏斋,中有数百金,曰:“俟他日来取。”去数年,绝无音信,闻其侄以他事南来,非取箱也。因托以寄去。
夫畏斋一穷秀才也,拾金而还,暂犹可勉;寄金数年,略不动心,此其过人也远矣!
秀才何岳,自号畏斋,曾经在夜晚走路时捡到200余两白银,但是不敢和家人说起这件事,担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨,他携带着银子来到他捡到钱的地方,看到有一个人正在寻找,便上前问他,回答的数目与封存的标记都与他捡到的相吻合。就还给了他。那人想从中取出一部分钱作为酬谢,何岳说:“捡到钱而没有人知道,就可以算都是我的东西了,(我连这些都不要,)又怎么会贪图这些钱呢?”那人感激的离开。
他又曾经在做官的人家中教书,官吏有事要去京城,将一个箱子寄放在何岳那里,里面有银子数百两,(官吏)说:“等到他日我回来再来取。”(官吏)离开了许多年,没有一点音信,(后来)听说官吏的侄子因为他的事情到南方来,但并不是取箱子。(何岳)于是托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。
秀才何岳,只是一个穷书生而已,捡到钱归还,短时期内还可以勉励自己不贪心;金钱寄放在他那数年却一点也不动心,凭这一点就可以看出他远过于常人。