如题所述
高考作文之时评类作文题应对技法
河南豆党锋
【高考回顾】
20XX年高考江西卷的“圆明园兽首拍卖”、辽宁卷的“明星代言”、天津卷的“我说90后”,2010年全国卷的“浅阅读”,2011年全国卷的“中国崛起”、辽宁卷的“高晓松醉驾案”等试题均属“时评类”作文题,赢得了全国师生及社会舆论的一致好评,因此这类作文题有逐年增加之趋势。
【题型宝典】
“时评”是指针对社会与时政发表评论的特殊议论文。时评类作文题主要选用社会关注的热点话题作为题目材料,要求考生就社会生活中的某一现象、事件发表看法,阐述观点,意在引导考生关注和思考现实生活,紧扣时代脉搏,抒发真情实感,增强社会责任感。这类作文题所给的材料可分为正面材料和反面材料及争议性的材料。下面针对不同材料介绍基本写作思路。
正面材料
【经典例题】
阅读下面的材料.联系牛活实际.写一篇800字以上的文章。
老师带领学生到建筑工地参加劳动,看到脚手架上悬挂着一副标语:“百年大计,质量第一。”老师问学生:“这八个字有什么含义,从中可得到什么启示?”
读完上述材料,你有何感受,请自选角度,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
文题材料为正面材料,可当成一般议论文来写.写作思路基本可归纳如下:
第一步:引述材料,摆出现象。(引材料)
第二步:从现象中提取观点。(提观点)
第三步:分析论证观点。提醒:联系实际,紧紧围绕论点运用多种论证方法。(联系现实论证)
第四步:总结全文,提出倡议。(总结全文)
就此思路可列出如下写作提纲:
“引”——看到建筑工地上悬挂的标语“百年大计,质量第一”,(述材料)深思之余,油然而生赞叹之情。(亮观点)
“议”——这不是一句简单的口号,它包含着丰富的内容。(分析材料)它立足现实,放眼未来,把人们当前的工作与造福子孙后代的伟大事业联系起来,赋予平凡的工作以深远的意义。(稍作拓宽,为下文联系实际张本)
“联”——其实,何止建筑要质量,教育更要讲究质量。学生是祖国的未来,由于他们阅历较浅,辨别是非能力差,所以在抓教学质量的同时,不可忽视思想的教育,育人育本,质量第一。(联系老师、学生、学校实际来谈)
“结”——培育人才是国家之根本,培养具有良好品德修养的人才,是千年大计万年大计。只有育人育本,讲求质量,社会主义大厦才能永远高高屹立。(小结全篇,干脆而不离题;照应材料,简洁而不重复)
反面材料
【经典例题】
阅读下面的材料,联系生活实际,写一篇800字以上的文章。据《重庆晨报》2012年3月12日报道,家住河北的刘喜梅女士3年10次来重庆,目的只有一个——劝儿子回河北老家,到国企端个“铁饭碗”。(高考作文 )27岁的儿子冉杰希(化名)在母亲的“折腾”下,多次逃避,女友分了、工作辞了、手机关了,想法只有一个——按自己的方式活……
读了上述材料,你有何感受,请选准角度,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围作文.不要套作,不得抄袭。
从“折腾”一词来看,母亲的做法显然是不对的,故为反面材料,可采用先破后立的结构模式来行文:
第一步,开篇引用报刊的'新闻报道。(略写)第二步,对报道进行简要解析,作为过渡。(略写)
第三步,从多个角度分析新闻,剖析“母亲”做法之错误。(详写)
第四步,联系社会上的类似现象,挖掘现象背后的根源。(详写)
第五步,最后从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”。(详写)此论证结构,前三步为“破”,后两步为“立”,以此结构可进行以下解读:
“破”——谈论“他进国企好,还是留在重庆好”,其实未必与“他”有关,我们只是把自己代入那种情境中在做选择。而真正的“他”怎么想?子非鱼,安知鱼之乐。人的快乐,并非只取决于安稳、收入、亲情……选择也可以让人快乐。有选择,才有自信,才能活得精神。
“立”——未经省察的生活是没有价值的,如果不能审视自己的生活并作出决定,那么即便在别人安排下顺利地生活,也会感觉活得没劲。所以有时候,孩子的不顺从不是反对家长安排的路,而是反对安排本身。孩子,不是父母的附属品。我们应该理直气壮地活出自己的精彩,不必为不能成为父母的附属品而内疚。当然父母也应该活出自己的精彩,别把一切都寄托在孩子身上。20XX年杨元元考上大学后,杨元元的母亲就把自己和孩子“捆绑”在一起,住杨元元的宿舍,吃杨元元的食堂餐,控制杨元元的一切活动。杨元元成了无法按自我意识行事的躯壳,最终以自杀结束了生命。
小鸟在笼子里,有吃有喝,不用担心风吹雨淋,但依然渴望天空。人何尝不是如此?还孩子一片自由的天空吧,这是对孩子的尊重,也是对孩子一生负责!
争议性材料
【经典例题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
方舟子作为打假英雄,近年来揭露多起科学界、教育界、新闻界等领域的造假现象。如揭露教授肖传国学术造假、打工皇帝唐骏和李开复学历造假等。近期,方舟子质疑韩寒部分作品可能由其父代笔又闹得沸沸扬扬。但同时,他又是反对中医的代表人物和转基因食品商业化的坚定支持者。对于他的行为,有人认为他无事生非,纯属神经病;有人认为他喜欢抛出奇谈怪论,是另一种形式的自我炒作;有人认为他就像大战风车的堂吉诃德;还有人认为他就是美国总统林肯眼中那只能够刺激马儿精神抖擞、快速奔跑的马鞭。
针对上述材料,你有什么思考和感悟?要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。对于方舟子打假事件,可谓仁者见仁,智者见智,因此此题是典型的争议性材料时评类作文题,此类文题的行文模式可归纳为:
第一步,开篇引用报刊的新闻报道。(略写)
第二步,对报道进行简要解析作为过渡,(略写)
第三步,选择一个角度分析解读,提出自己的观点,可赞成,可反对,也可辩证分析。(详写)
第四步,联系社会中的类似现象,论证自己的观点。(详写)
第五步,从多个层面提出若干解决问题的“合理化建议”,总结全文。(详写)
依照上述思路,可做以下解读:
赞成方舟子打假:质疑者并非一群盲目行事,不爱惜自己公信力的搅局者,而是来自各行各业的相关人员,除了麦田和众所周知的方舟子,还有文学翻译家、资深出版人、文学教授、历史学者、政治学者、具有丰富访谈经验的媒体人及一批民间高手,他们以自己的公信力为筹码,做出研究之后的判断,这是一场符合博弈理性的公共论辩。俗话说真金不怕火炼,只要韩寒不存在抄袭,又何必在乎方舟子呢?
反对方舟子过度打假:在中文互联网界,方舟子是个传奇人物。十多年来,他几乎以一人之力,在学术打假、反伪科学、反封建迷信、打击名人造假,甚至揭发行政高官不端行为等方面,都取得了了不起的成就,对社会的贡献极大,影响力也日渐提升。在上百场论战中,方舟子表现出的科学素养、思辨能力等,堪称年轻人的表率。
然而方舟子真的就不会出错,甚至出大错吗?例如,在传统中医药实践对青蒿素发明的影响上,他与他所赞赏的北大生命科学院长饶毅教授的看法就有所不同,方舟子持彻底否定的观点,饶毅则承认传统中医药实践的作用。在中药的发展前途问题上,方舟子也基本持否定态度,但饶毅则称“中国国内和国际对中药的研究可能将中药带到一个新的时代,挽救更多人的
生命”。从饶毅《中药的科学研究丰碑》一文来看,他对中药现代化的观点可能更正确,而方舟子则显得有些极端。有些事情需要较真,但过度的较真,吹毛求疵,鸡蛋里挑骨头显得太武断了,给人以自我炒作之嫌。方舟子,这次也许你真的错了!
【误区警示】
一、时评要就事论事。所谓就事论事,就是要求旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现象的看法,或褒或贬,或批或赞,对所评之事进行分析思考,表达自己的看法。评事可以有多种思路,如评事的对错、评事的成因、反思此事的教训,同时又不能限于一点或一个角度,可以多点或多角度,但需注意,所评所说,必须与所评之“事”密切相关,不能游离于“事”外高谈阔论。
二、要有理有据。时评,不但要表明自己的观点,还要写出依据和理由。评事要言之有理,言之有据,才能评得文明,才能让人心悦诚服,才能达到辨是非、明事理的目的。能把观点说清楚,又能将依据和道理写深写透,这样的时评才是好时评。评者,可以评,可以争,也可以谏、可以讽、可以怨,可以嬉笑怒骂,甚至可以做楚狂之歌。
【考题预测】
阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
“中华慈善奖”是我国慈善领域最高政府奖,其目的是为了表彰在赈灾、扶老、助残、救孤、济困、助学、助医以及支持文化艺术、环境保护等公益慈善领域做出突出贡献的个人、企业和项目,从而大力弘扬社会各界扶贫帮困、奉献爱心、回报社会的义举,彰显慈心为民、善举济世的慈善精神,激发全民向善的热情,促进社会和谐与发展。2011年12月30日,民政部召开新闻发布会,正式启动第七届“中华慈善奖”评选表彰活动,与往届评选不同的是此次表彰活动设立了基本参评标准,即最具爱心的捐赠个人及企业,年度捐赠资金均需要达到100万元人民币以上。
就此有人认为不该设立此门槛,这是将爱心货币化,也有人认为设置此门槛会激励更多的人行善,也有人认为……针对上述材料,你有什么感想?选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【写作导引】
此题属于典型的争议性时评类作文题,对“中华慈善奖”设置门槛一事,可赞成,可反对,也可以有其他的观点。总之,只要提出自己的观点并加以论述即可。
【佳作展示】“最具爱心奖”的百万元捐款
门槛为谁而设
民政部日前启动第七届“中华慈善奖”评选表彰活动。本届“中华慈善奖”设立了基本参评标准,如最具爱心捐赠的个人及企业,年度捐赠资金均需要达到100万元以上。
奖项评选设置一定的标准和门槛本无可厚非,但是,要求最低捐款额度高达100万元,这种直接将爱心进行货币量化的设置背离了慈善的本质和宗旨,是对慈善事业的亵渎,也背离了评选的公平原则。
俗话说爱心无价,评价和衡量爱心不应该通过货币方式进行量化,个人捐款数额的多少不等于个人爱心的大小,这是绝大多数人都知道的基本常识。“最具爱心奖”设置百万捐款门槛,无疑是将广大具有无限爱心的中低收入人群拒之门外,是对这一人群小额捐款的无情伤害。毕竟,慈善事业的发展不能仅靠极少数富翁支撑,必须依赖全社会的参与,这是国际慈善事业发展的经验。
我们来看一个相反的例子。仅仅捐款70加元的加拿大6岁儿童瑞恩被称为“加拿大的灵魂”。在听到老师介绍非洲严重干旱,儿童生活非常困难之后,瑞恩就通过节约零用钱和干家务活赚钱,坚持4个月攒够了70加元,捐给了国际组织。然而工作人员告诉他,70加元只够买一个水泵,挖一口井要2000加元。于是瑞恩继续筹集资金,整个暑期都忙于干家务活赚钱。他的事迹随之传播开来,感动了很多人。一年后,在家人和朋友的帮助下,他筹集了足够的钱,在鸟干达的安格鲁小学附近捐助了一口井,并且有关机构利用其筹集的资金成立名为“瑞恩的井”基金会,目前筹集资金近百万加元,已经帮非洲挖了70多口井。
从捐款数额来说,瑞恩的个人捐款不过70加元,但是他的行为和举动所产生的财富则远远超过千万乃至亿万加元,尤其是难以估量的精神财富,对很多加拿大以及世界各地人们参与慈善事业的影响力难以估计,而且他获得的荣誉是含金量和评价度远远超过百万捐款门槛的“最具爱心奖”的“加拿大的灵魂”。
假如真的非要量化一个人爱心的大小,应当是相对量化,而不是绝对量化。一方面,衡量其捐款数额占其财产收入的比例和对其生活质量影响的比例;另一方面,衡量其捐款的慈善行为产生的精神效应,是否感动了很多人,他的慈善事迹是否感人,要让社会来评价。
只有采用正确的评选标准,慈善奖项才能促进慈善事业的发展。以错误的标准和方式评选慈善奖项,只会赶跑一批又一批具有爱心的普通人,不利于慈善事业的健康发展,更何况我国目前慈善事业已经遭遇前所未有的信用危机,官方的任何背离民意的举措都会刺疼公众敏感的神经,只会让更多的人觉得捐款可耻、捐款愚蠢。
——《南方周末》
【点评】
爱心很难用货币衡量。比如,有人几乎把所有积蓄都用于捐资助学上,尽管他的捐款可能只是众多明星、富豪捐款的零头,能因此说他的爱心比他们少吗?很多中小民营企业每年捐款虽不及百万,但和一些资产规模几千亿而每年捐赠才干万的国企相比,哪个更有爱心?本文开篇旗帜鲜明地提出不能将爱心货币化的观点,接着分析原因,并用儿童瑞恩捐款不过70加元的论据加以论述,观点明确,论证有力,是时评中的佳作。