如题所述
第1个回答 2022-11-16
问题一:混沌什么意思是什么 混沌是在世界各地广泛存在的神话名词,其含义在世界各地具有极大的差异。
如在中国神话中,混沌是四大凶兽之一;而在希腊神话中,混沌(Chaos)则是孕育世界的神明。
《西游记》第一回“灵根育孕源流出 心性修持大道生”中讲“盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。”此间可知混沌乃是戌、亥交汇之间的一段黑暗时间,混沌虚无的状态。
希望我能帮助你解疑释惑。
问题二:混沌?什么意思 混沌 [hùn dùn]
基本释义
1.我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态 2.形容蒙昧无知的样子 3.糊涂(常用来骂人)
近义词
模糊 无极 浑沌
反义词清晰 清楚
问题三:混沌什么意思 么是混沌?
[Techana注:一篇介绍混沌的文章,很少见。推荐给大家,尽管我不同意其中的部分观点]
混沌一词,来源于英文的chaos[Techana注:KAO,就是中国的“道”,这些翻译猪,连这个都不知],近些年来除了受到数学、物理学等学术研究领域的关注外,在音乐、艺术、美工设计等方面的应用更加普遍。采用计算机作图技术,根据混沌等式可以画出奇妙无比的图形。例如根据 Z5作出的图形看起来就像蚂蚁,这里Z=0.5+1.2SQRT(-1)。 [Techana注:不懂!]
20世纪初期法国人路易斯对股票价格这种特殊的运动非常感兴趣,那时他甚至就提出了T0.5法则,说明股价运动也是一种混沌现象。那么到底什么是混沌呢?[Techana注:先研究“饺子”。:)]
最近见到一本《混沌操作法》[Techana注:一定要读]的书。一些同好的读者认为这是一本市场人士不可不读的书,书中提出了许多崭新的观点。而另外一些读者朋友则认为,它不过是在一个新的名词“混沌”之下重新阐述了波浪原理而已[Techana注:非也非也,绝非如此!]。读书的心得,当然是仁者见仁,智者见智,不必追究。但是由此再次激起了笔者的兴趣:到底什么是混沌现象?所谓的市场混沌操作法究竟是怎样操作的?
一、拉普拉斯宇宙论
在19世纪,法国的天文学家和数学家拉普拉斯提出:如果知道某种事物的最初状态,那么就可以事先确定它久远的未来状况。[Techana注:Yehhhhhhhhhhh!]他认为,如果人们有足够的智慧把握宇宙万物在某个时间的状况,那么就可以把握它的过去和将来。这就是著名的拉普拉斯宇宙论之基础。[Techana注:我们的智慧?足够吗?我们只要知道有关股票价格的将来就可以]由此我们很容易联想起《旧约圣经・传道书》中著名的一段话:“一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。”[Techana注:好书哦,不比《道德经》差]
后来对天体运行的观察和研究表明,情况好像不完全是这样。观察的最初条件发生微小的变化都会导致最终结果的巨大差异。因此,预测,尤其是长期预测变成了不太可能的事情。对于具有不确定性的系统或者是对于混沌系统而言,情况更是如此。[Techana注:是的,如果不是当初的一次偶遇,就不会有现在这个小T;相信小T一定有,可是此小T非彼小T也]
二、力学系统的线性特性
古典的力学系统具有线性特性,变量之间存在一定的比例关系。例如,小贝贝的身高每年长高6厘米,可以表述为:
x(n+1)=x(n)+6
如果小贝贝今年是80厘米高,即x(n)=80,那么明年就是x(n+1)=80+6=86,即86厘米高。这就是一个典型的具有确定性的力学系统,变量是一次方,因此是线性的。
再例如现代证券投资理论中著名的资本资产定价模型(CAPM):
E( R )=α+β(Rm)
表明市场中存在风险-回报交易,风险是由贝塔值定义的,回报是与风险成正比例关系。
三、混沌系统的特性
首先,混沌系统与古典的力学系统不同,它具有非线性特性。此外通过下例可以看到,混沌系统对于初始条件非常敏感。例如:
x憨n+1)=4x(n)[1-x(n)]
x(n)可以看成是系统输入,x(n+1)可以看成是系统输出,因为等式右边出现了输入变量的平方,因此该等式是非线性的。正是由于等......>>
问题四:眼前的一切都是无尽的混沌是什么意思 在网络小说《佛本是道》中。混沌初开,生灵万物俱无,天地连成一片,只在其间孕育着一株混沌青莲,那青莲有叶五片,开花二十四瓣,结成一颗莲子。待得亿万年期满,莲子裂开,盘古大神手执开天斧出世,盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑,遂用那开天斧将天地劈开。
天地初开后,天地不稳,盘古大神便头顶蓝天,脚踏大地,每日长高一丈,使天每日也增高一丈,地每日也增厚一丈,经过一万八千年,天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无,便身化洪荒:左眼为日,右眼为月,头发成繁星点点;鲜血变成江河湖海,肌肉变成千里沃野;骨骼变成草木,筋脉变成道路;牙齿变成金石,精髓变成珍珠;气为风云,声为雷霆,汗成雨露;盘古大神倒下时,头与四肢化成了五岳,而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚脐却化成了一片血海,那血海方圆几万里,里面血浪滚滚,鱼虾不兴、鸟虫不至,天地戾气全都聚在了此处,洪荒众人将此处唤做幽冥血海。
在盘古大神倒下的瞬间,从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫,分别为:蓐收(金之祖巫)、句芒(木之祖巫)、共工(水之祖巫)、祝融(火之祖巫)、天昊(风之祖巫)、玄冥(雨之祖巫)、强良(雷之祖巫)、翕兹(电之祖巫)、帝江(空间速度之祖巫)、烛九阴(时间之祖巫)、奢比尸(天气之祖巫)、后土(土之祖巫)。
开天斧因承受不住开天的阻力,化成了太极图、盘古幡、混沌钟!而混沌青莲亦因天地开裂而毁损,二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒,上面记载着大道三千,后为鸿钧所得,并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗(中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗)、乾坤鼎(女娲所得)、十二品莲台、山河社稷图(后为鸿钧道祖赐予女娲)、河图洛书(帝俊伴生灵宝)、七宝妙树(准提道人灵宝)、天书(封神榜)、地书(为镇元子所得)、冥书(生死薄)、红绣球(后为鸿钧道祖赐予女娲);只有那莲茎不知所终(传说化为先天灵宝之末的弑神枪)。
巫族为盘古一脉,天生能掌控各洪荒元素,巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣,故只炼肉身,不修元神。巫族以十二祖巫为首,十二祖巫,乃盘古精血惹天地戾气而化,为肉身最强存在,每人皆有准圣境界,合炼一阵名为十二天都煞神大阵,乃是洪荒第一凶阵,无人敢挡其锋!
盘古左目所化太阳星中,帝俊裹先天灵宝河图洛书出世,太一执先天至宝混沌钟而生,帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道,修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫,帝俊自号妖皇、太一自号东皇,拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师,统领天下妖族,一时风头无两。巫妖两族是天生冤家,互斗几百万年,死伤无数,最后由三清与众人一起调停,鸿钧老祖降旨,形成妖管天,巫管地局面,两者才稍稍平和!
但好景不长,妖族和巫族为了争夺天地的统治权利,展开生死决战,双方都用上了威力最强大的招式,把整个洪荒分为9块。最后巫妖两族的绝招毁灭了5块大陆,最后剩下东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。其余的5块大陆分散,统称为海外十三岛,即十洲三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤,后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压(第十个太阳),有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见,陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师(同一个人的不同化身),其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。
《山海经》中较早记述了混沌神话,特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有......>>
问题五:混沌是什么意思 混沌
(1).古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。 汉 班固 《白虎通・天地》:“混沌相连,视之不见,听之不闻,然后剖判。”《文选・班昭<东征赋>》“谅不登穿而馏毁狻 李善 注引 三国 魏 曹植 《迁都赋》:“览乾元之兆域兮,本人物乎上世;纷混沌而未分,与禽兽乎无别。” 唐 储光羲 《仲夏入园中东陂》诗:“暑雨若混沌,清明如空虚。”《云笈七签》卷二:“《太始经》云:‘昔二仪未分之时,号曰洪源。溟朊珊瑁如鸡子状,名曰混沌。’”《西游记》第一回:“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。” 郭沫若 《七里山渠》诗:“相传在昔有 盘古 ,劈开混沌造区宇。”
(2).浑然一体,不可分剖貌。 唐 孙思邈 《四言诗》:“一体混沌,两精感激。” 宋 吴曾 《能改斋漫录・神仙鬼怪》:“又有以两鸡子令占者, 简 曰:‘此物不难知,一雄兼一雌,请将打破看,方明混沌时。’” 宋 严羽 《沧浪诗话・诗评》:“ 汉 魏 古诗,气象混沌,难以句摘。” 季子 《革命其可免乎》:“彼 俄 满 之交也,呼吸一气,混沌无间,盖决然矣。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第十章:“天并没有放晴的迹象,仍然细雨蒙松,云雾萦绕,海和天混沌一气。”
(3).模糊;不分明。 鲁迅 《两地书・致许广平一二六》:“但我也不来做教员,也不想说明别的原因之所在。于是就在混沌中完结了。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十九章:“她微微睁开眼睛 *** 一下,脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。” 艾青 《献给乡村的诗》:“他们的背被过重的挑担压成弓形,他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。”
(4).糊涂。 元 无名氏 《小尉迟》第一折:“这个养爷老的混沌了,我是 刘季真 的儿。”《水浒传》第二四回:“混沌浊物,我倒不曾见日头出半天里,便把着丧门关了。” 清 李渔 《蜃中楼・婚诺》:“谁想生下个儿子,愈加混沌,吃饭不知饿饱,睡梦不知颠倒。” 洪深 《现代戏剧论》六:“拿见形式不见内容的浮薄眼光和‘知二五不知一十’的混沌头脑去观察社会,固然觉得各种职业界很有高下的区别。”
(5).古代传说中央之帝 混沌 ,又称 浑沌 ,生无七窍,日凿一窍,七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。 唐 刘知几 《史通・言语》:“用使 周 秦 言辞见於 魏 晋 之代, 楚 汉 应对,行乎 宋 齐 之日,而伪修 混沌 ,失彼天然。”《南史・齐江王锋传》:“ 锋 闻叹曰:‘ 江u 遂复为 混沌 画眉,欲益反弊耳。’” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一:“篇章以含蓄天成为上,破碎雕锼为下。如 杨大年 西昆体,非不佳也;而弄斤操斧太甚,所谓七日而 混沌 死也。”
(6).兽名。
《ZDIC.NET 汉 典 网》
问题六:音韵的意思是什么,混沌的意思是什么 音韵
yīn yùn
(音韵,音韵)
1. 《晋书?挚虞传》:「施之金石,则音韵和谐。」
? 唐・刘禹锡《百舌吟》:「笙簧百啭音韵多,黄Z吞声燕无语。」
? 元・李好古《张生煮海》第四摺:「听三弄瑶琴,音韵非俗。」
2. 抑扬顿挫的和谐声音。
? 《晋书?挚虞传》:「施之金石,则音韵和谐。」
? 唐・刘禹锡《百舌吟》:「笙簧百啭音韵多,黄Z吞声燕无语。」
? 元・李好古《张生煮海》第四摺:「听三弄瑶琴,音韵非俗。」
3. 指女子的风度仪态。
? 《太平广记》卷四四引唐・李复言《河东记》:「有顷见一女人,年可二八,容华端丽,音韵幽闲。」
4. 指文学作品的音节韵律。
? 南朝・梁・沈约《答陆厥问声韵书》:「若以文章之音韵,同弦管之声曲,则美恶妍蚩,不得顿相乖反。」
? 《宋书•谢灵运传论》:「欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则後须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。妙达此旨,始可言文。」
5. 汉字字音中声母、韵母、声调三要素的总称。
混沌
hùn dùn
1. 古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
? 汉・班固《白虎通?天地》:「混沌相连,视之不见,听之不闻,然後剖判。」
? 《文选?班昭<东征赋>》「谅不登榷馏毁狻估钌谱⒁三国・魏・曹植《迁都赋》:「览乾元之兆域兮,本人物乎上世;纷混沌而未分,与禽兽乎无别。」
? 唐・储光羲《仲夏入园中东陂》诗:「暑雨若混沌,清明如空虚。」
? 《云笈七签》卷二:「《太始经》云:‘昔二仪未分之时,号曰洪源。溟骱瑁如鸡子状,名曰混沌。’」
? 《西游记》第一回:「混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。」
? 郭沫若《七里山渠》诗:「相传在昔有P古,劈开混沌造区宇。」
2. 浑然一体,不可分剖貌。
? 唐・孙思邈《四言诗》:「一体混沌,两精感激。」
? 宋・吴曾《能改斋漫录?神仙鬼怪》:「又有以两鸡子令占者,简曰:‘此物不难知,一雄兼一雌,请将打破看,方明混沌时。’」宋・严羽《沧浪诗话?诗评》:「汉・魏古诗,气象混沌,难以句摘。」
? 季子《革命其可免乎》:「彼俄・满之交也,呼吸一气,混沌无间,盖决然矣。」
? 孙景瑞《红旗插上大门岛》第十章:「天并没有放晴的迹象,仍然细雨魉桑云雾萦绕,海和天混沌一气。」
3. 模糊;不分明。
? 鲁迅《两地书?致许广平一二六》:「但我也不来做教员,也不想说明别的原因之所在。於是就在混沌中完结了。」
? 杨沫《青春之歌》第二部第十九章:「她微微睁开眼睛 *** 一下,脑子Y朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。」
? 艾青《献给乡村的诗》:「他们的背被过重的挑担压成弓形,他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。」
4. 糊涂。
? 元・无名氏《小尉迟》第一摺:「这个养爷老的混沌了,我是刘季真的儿。」
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问题七:捞馄饨的家什叫什么?我土话会说,普通话不知该说啥 漏勺
问题八:过年吃馄饨有什么特别的意义?吃了这么多年居然都不知道・・ 吃馄饨,因馄饨形状似元宝,而包这馄饨还有讲究,必须捏住馄饨皮的两角往里包,俗称“兜财”。
问题九:昏昏钝钝是什么意思 混混沌沌[hùn hùn dùn dùn]
【解释】:迷糊不清的样子,模糊一片,不分明。
【出自】:清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回:“仍然不知稼穑艰难,混混沌沌的过日子。”
【示例】:茫茫的东海和迷蒙的夜空连成一片,分不清哪里是水,哪里是天,~。
◎周而复《上海的早晨》第四部
【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义
如在中国神话中,混沌是四大凶兽之一;而在希腊神话中,混沌(Chaos)则是孕育世界的神明。
《西游记》第一回“灵根育孕源流出 心性修持大道生”中讲“盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。”此间可知混沌乃是戌、亥交汇之间的一段黑暗时间,混沌虚无的状态。
希望我能帮助你解疑释惑。
问题二:混沌?什么意思 混沌 [hùn dùn]
基本释义
1.我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态 2.形容蒙昧无知的样子 3.糊涂(常用来骂人)
近义词
模糊 无极 浑沌
反义词清晰 清楚
问题三:混沌什么意思 么是混沌?
[Techana注:一篇介绍混沌的文章,很少见。推荐给大家,尽管我不同意其中的部分观点]
混沌一词,来源于英文的chaos[Techana注:KAO,就是中国的“道”,这些翻译猪,连这个都不知],近些年来除了受到数学、物理学等学术研究领域的关注外,在音乐、艺术、美工设计等方面的应用更加普遍。采用计算机作图技术,根据混沌等式可以画出奇妙无比的图形。例如根据 Z5作出的图形看起来就像蚂蚁,这里Z=0.5+1.2SQRT(-1)。 [Techana注:不懂!]
20世纪初期法国人路易斯对股票价格这种特殊的运动非常感兴趣,那时他甚至就提出了T0.5法则,说明股价运动也是一种混沌现象。那么到底什么是混沌呢?[Techana注:先研究“饺子”。:)]
最近见到一本《混沌操作法》[Techana注:一定要读]的书。一些同好的读者认为这是一本市场人士不可不读的书,书中提出了许多崭新的观点。而另外一些读者朋友则认为,它不过是在一个新的名词“混沌”之下重新阐述了波浪原理而已[Techana注:非也非也,绝非如此!]。读书的心得,当然是仁者见仁,智者见智,不必追究。但是由此再次激起了笔者的兴趣:到底什么是混沌现象?所谓的市场混沌操作法究竟是怎样操作的?
一、拉普拉斯宇宙论
在19世纪,法国的天文学家和数学家拉普拉斯提出:如果知道某种事物的最初状态,那么就可以事先确定它久远的未来状况。[Techana注:Yehhhhhhhhhhh!]他认为,如果人们有足够的智慧把握宇宙万物在某个时间的状况,那么就可以把握它的过去和将来。这就是著名的拉普拉斯宇宙论之基础。[Techana注:我们的智慧?足够吗?我们只要知道有关股票价格的将来就可以]由此我们很容易联想起《旧约圣经・传道书》中著名的一段话:“一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。”[Techana注:好书哦,不比《道德经》差]
后来对天体运行的观察和研究表明,情况好像不完全是这样。观察的最初条件发生微小的变化都会导致最终结果的巨大差异。因此,预测,尤其是长期预测变成了不太可能的事情。对于具有不确定性的系统或者是对于混沌系统而言,情况更是如此。[Techana注:是的,如果不是当初的一次偶遇,就不会有现在这个小T;相信小T一定有,可是此小T非彼小T也]
二、力学系统的线性特性
古典的力学系统具有线性特性,变量之间存在一定的比例关系。例如,小贝贝的身高每年长高6厘米,可以表述为:
x(n+1)=x(n)+6
如果小贝贝今年是80厘米高,即x(n)=80,那么明年就是x(n+1)=80+6=86,即86厘米高。这就是一个典型的具有确定性的力学系统,变量是一次方,因此是线性的。
再例如现代证券投资理论中著名的资本资产定价模型(CAPM):
E( R )=α+β(Rm)
表明市场中存在风险-回报交易,风险是由贝塔值定义的,回报是与风险成正比例关系。
三、混沌系统的特性
首先,混沌系统与古典的力学系统不同,它具有非线性特性。此外通过下例可以看到,混沌系统对于初始条件非常敏感。例如:
x憨n+1)=4x(n)[1-x(n)]
x(n)可以看成是系统输入,x(n+1)可以看成是系统输出,因为等式右边出现了输入变量的平方,因此该等式是非线性的。正是由于等......>>
问题四:眼前的一切都是无尽的混沌是什么意思 在网络小说《佛本是道》中。混沌初开,生灵万物俱无,天地连成一片,只在其间孕育着一株混沌青莲,那青莲有叶五片,开花二十四瓣,结成一颗莲子。待得亿万年期满,莲子裂开,盘古大神手执开天斧出世,盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑,遂用那开天斧将天地劈开。
天地初开后,天地不稳,盘古大神便头顶蓝天,脚踏大地,每日长高一丈,使天每日也增高一丈,地每日也增厚一丈,经过一万八千年,天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无,便身化洪荒:左眼为日,右眼为月,头发成繁星点点;鲜血变成江河湖海,肌肉变成千里沃野;骨骼变成草木,筋脉变成道路;牙齿变成金石,精髓变成珍珠;气为风云,声为雷霆,汗成雨露;盘古大神倒下时,头与四肢化成了五岳,而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚脐却化成了一片血海,那血海方圆几万里,里面血浪滚滚,鱼虾不兴、鸟虫不至,天地戾气全都聚在了此处,洪荒众人将此处唤做幽冥血海。
在盘古大神倒下的瞬间,从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫,分别为:蓐收(金之祖巫)、句芒(木之祖巫)、共工(水之祖巫)、祝融(火之祖巫)、天昊(风之祖巫)、玄冥(雨之祖巫)、强良(雷之祖巫)、翕兹(电之祖巫)、帝江(空间速度之祖巫)、烛九阴(时间之祖巫)、奢比尸(天气之祖巫)、后土(土之祖巫)。
开天斧因承受不住开天的阻力,化成了太极图、盘古幡、混沌钟!而混沌青莲亦因天地开裂而毁损,二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒,上面记载着大道三千,后为鸿钧所得,并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗(中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗)、乾坤鼎(女娲所得)、十二品莲台、山河社稷图(后为鸿钧道祖赐予女娲)、河图洛书(帝俊伴生灵宝)、七宝妙树(准提道人灵宝)、天书(封神榜)、地书(为镇元子所得)、冥书(生死薄)、红绣球(后为鸿钧道祖赐予女娲);只有那莲茎不知所终(传说化为先天灵宝之末的弑神枪)。
巫族为盘古一脉,天生能掌控各洪荒元素,巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣,故只炼肉身,不修元神。巫族以十二祖巫为首,十二祖巫,乃盘古精血惹天地戾气而化,为肉身最强存在,每人皆有准圣境界,合炼一阵名为十二天都煞神大阵,乃是洪荒第一凶阵,无人敢挡其锋!
盘古左目所化太阳星中,帝俊裹先天灵宝河图洛书出世,太一执先天至宝混沌钟而生,帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道,修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫,帝俊自号妖皇、太一自号东皇,拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师,统领天下妖族,一时风头无两。巫妖两族是天生冤家,互斗几百万年,死伤无数,最后由三清与众人一起调停,鸿钧老祖降旨,形成妖管天,巫管地局面,两者才稍稍平和!
但好景不长,妖族和巫族为了争夺天地的统治权利,展开生死决战,双方都用上了威力最强大的招式,把整个洪荒分为9块。最后巫妖两族的绝招毁灭了5块大陆,最后剩下东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。其余的5块大陆分散,统称为海外十三岛,即十洲三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤,后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压(第十个太阳),有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见,陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师(同一个人的不同化身),其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。
《山海经》中较早记述了混沌神话,特别值得认真分析。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有......>>
问题五:混沌是什么意思 混沌
(1).古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。 汉 班固 《白虎通・天地》:“混沌相连,视之不见,听之不闻,然后剖判。”《文选・班昭<东征赋>》“谅不登穿而馏毁狻 李善 注引 三国 魏 曹植 《迁都赋》:“览乾元之兆域兮,本人物乎上世;纷混沌而未分,与禽兽乎无别。” 唐 储光羲 《仲夏入园中东陂》诗:“暑雨若混沌,清明如空虚。”《云笈七签》卷二:“《太始经》云:‘昔二仪未分之时,号曰洪源。溟朊珊瑁如鸡子状,名曰混沌。’”《西游记》第一回:“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。” 郭沫若 《七里山渠》诗:“相传在昔有 盘古 ,劈开混沌造区宇。”
(2).浑然一体,不可分剖貌。 唐 孙思邈 《四言诗》:“一体混沌,两精感激。” 宋 吴曾 《能改斋漫录・神仙鬼怪》:“又有以两鸡子令占者, 简 曰:‘此物不难知,一雄兼一雌,请将打破看,方明混沌时。’” 宋 严羽 《沧浪诗话・诗评》:“ 汉 魏 古诗,气象混沌,难以句摘。” 季子 《革命其可免乎》:“彼 俄 满 之交也,呼吸一气,混沌无间,盖决然矣。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第十章:“天并没有放晴的迹象,仍然细雨蒙松,云雾萦绕,海和天混沌一气。”
(3).模糊;不分明。 鲁迅 《两地书・致许广平一二六》:“但我也不来做教员,也不想说明别的原因之所在。于是就在混沌中完结了。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十九章:“她微微睁开眼睛 *** 一下,脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。” 艾青 《献给乡村的诗》:“他们的背被过重的挑担压成弓形,他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。”
(4).糊涂。 元 无名氏 《小尉迟》第一折:“这个养爷老的混沌了,我是 刘季真 的儿。”《水浒传》第二四回:“混沌浊物,我倒不曾见日头出半天里,便把着丧门关了。” 清 李渔 《蜃中楼・婚诺》:“谁想生下个儿子,愈加混沌,吃饭不知饿饱,睡梦不知颠倒。” 洪深 《现代戏剧论》六:“拿见形式不见内容的浮薄眼光和‘知二五不知一十’的混沌头脑去观察社会,固然觉得各种职业界很有高下的区别。”
(5).古代传说中央之帝 混沌 ,又称 浑沌 ,生无七窍,日凿一窍,七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。 唐 刘知几 《史通・言语》:“用使 周 秦 言辞见於 魏 晋 之代, 楚 汉 应对,行乎 宋 齐 之日,而伪修 混沌 ,失彼天然。”《南史・齐江王锋传》:“ 锋 闻叹曰:‘ 江u 遂复为 混沌 画眉,欲益反弊耳。’” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一:“篇章以含蓄天成为上,破碎雕锼为下。如 杨大年 西昆体,非不佳也;而弄斤操斧太甚,所谓七日而 混沌 死也。”
(6).兽名。
《ZDIC.NET 汉 典 网》
问题六:音韵的意思是什么,混沌的意思是什么 音韵
yīn yùn
(音韵,音韵)
1. 《晋书?挚虞传》:「施之金石,则音韵和谐。」
? 唐・刘禹锡《百舌吟》:「笙簧百啭音韵多,黄Z吞声燕无语。」
? 元・李好古《张生煮海》第四摺:「听三弄瑶琴,音韵非俗。」
2. 抑扬顿挫的和谐声音。
? 《晋书?挚虞传》:「施之金石,则音韵和谐。」
? 唐・刘禹锡《百舌吟》:「笙簧百啭音韵多,黄Z吞声燕无语。」
? 元・李好古《张生煮海》第四摺:「听三弄瑶琴,音韵非俗。」
3. 指女子的风度仪态。
? 《太平广记》卷四四引唐・李复言《河东记》:「有顷见一女人,年可二八,容华端丽,音韵幽闲。」
4. 指文学作品的音节韵律。
? 南朝・梁・沈约《答陆厥问声韵书》:「若以文章之音韵,同弦管之声曲,则美恶妍蚩,不得顿相乖反。」
? 《宋书•谢灵运传论》:「欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则後须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。妙达此旨,始可言文。」
5. 汉字字音中声母、韵母、声调三要素的总称。
混沌
hùn dùn
1. 古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
? 汉・班固《白虎通?天地》:「混沌相连,视之不见,听之不闻,然後剖判。」
? 《文选?班昭<东征赋>》「谅不登榷馏毁狻估钌谱⒁三国・魏・曹植《迁都赋》:「览乾元之兆域兮,本人物乎上世;纷混沌而未分,与禽兽乎无别。」
? 唐・储光羲《仲夏入园中东陂》诗:「暑雨若混沌,清明如空虚。」
? 《云笈七签》卷二:「《太始经》云:‘昔二仪未分之时,号曰洪源。溟骱瑁如鸡子状,名曰混沌。’」
? 《西游记》第一回:「混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。」
? 郭沫若《七里山渠》诗:「相传在昔有P古,劈开混沌造区宇。」
2. 浑然一体,不可分剖貌。
? 唐・孙思邈《四言诗》:「一体混沌,两精感激。」
? 宋・吴曾《能改斋漫录?神仙鬼怪》:「又有以两鸡子令占者,简曰:‘此物不难知,一雄兼一雌,请将打破看,方明混沌时。’」宋・严羽《沧浪诗话?诗评》:「汉・魏古诗,气象混沌,难以句摘。」
? 季子《革命其可免乎》:「彼俄・满之交也,呼吸一气,混沌无间,盖决然矣。」
? 孙景瑞《红旗插上大门岛》第十章:「天并没有放晴的迹象,仍然细雨魉桑云雾萦绕,海和天混沌一气。」
3. 模糊;不分明。
? 鲁迅《两地书?致许广平一二六》:「但我也不来做教员,也不想说明别的原因之所在。於是就在混沌中完结了。」
? 杨沫《青春之歌》第二部第十九章:「她微微睁开眼睛 *** 一下,脑子Y朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。」
? 艾青《献给乡村的诗》:「他们的背被过重的挑担压成弓形,他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。」
4. 糊涂。
? 元・无名氏《小尉迟》第一摺:「这个养爷老的混沌了,我是刘季真的儿。」
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问题七:捞馄饨的家什叫什么?我土话会说,普通话不知该说啥 漏勺
问题八:过年吃馄饨有什么特别的意义?吃了这么多年居然都不知道・・ 吃馄饨,因馄饨形状似元宝,而包这馄饨还有讲究,必须捏住馄饨皮的两角往里包,俗称“兜财”。
问题九:昏昏钝钝是什么意思 混混沌沌[hùn hùn dùn dùn]
【解释】:迷糊不清的样子,模糊一片,不分明。
【出自】:清・吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回:“仍然不知稼穑艰难,混混沌沌的过日子。”
【示例】:茫茫的东海和迷蒙的夜空连成一片,分不清哪里是水,哪里是天,~。
◎周而复《上海的早晨》第四部
【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含贬义