如题所述
1. 惜驴的译文
惜驴而负鞍
原文：
某翁富而吝，善权子母，责负无虚日。后以年且老，艰于途，遂买一驴代步，顾爱惜甚至，非甚困惫，未尝肯据鞍，驴出翁胯下者，岁不过数四。
值天暑，有索于远道，不得已与驴俱。中道翁喘，乃跨驴，驰二三里，驴亦不习骑，亦喘。翁惊亟下，解其鞍。驴以为息已也，往故道逸归。翁急遽呼驴，驴走不顾，追之弗及也。 大惧驴亡，又怯于弃鞍，因负鞍趋归家。亟问：“驴在否？”其子曰：“驴在。”翁乃复喜。徐释鞍，始觉足顿而背裂也，又伤其暑，病逾月乃瘥。
译文：
有个人有钱但是很吝啬，整天放高利贷，精打细算，借出去的债没有一天不收利钱。后来上了年纪，走不动路了，就买了头小毛驴用来当交通工具，非常爱惜，不是因为太累根本就不骑它，所以驴子驮老头的次数很少。
正是夏天气热，因为要走远路所以带着驴，半道上老头累了，就骑着驴走了2、3里地，可驴不经常带人，也累的吭哧吭哧的。老头吓的跳下驴，还把鞍鞯给驴也解了。驴以为啊哈终于可以休息了，所以悠哉掉头按原路回去了。老头急的赶忙追，驴也不搭理他，老头也撵不上。老头心想不行啊，好不容易花钱买的驴，要是出交通事故死了怎么办，但是这鞍鞯买的时候又不是送的，所以老头自己驮着鞍赶回家。到家就问：“我那驴可回来没啊？”他儿子说：“早回来了。”老头才松口气。这才把鞍放下来，心情一放松开始觉得脚疼还有背疼，天又热还中了暑，病了好几个月还是不见好。
2. 求惜驴而负鞍的译文和重点词
有个人有钱但是很抠门的人，整天精打细算，一分钱掰两半花。后来上了年纪，走不动路了，就买了头毛驴用来当交通工具，非常爱惜，不是因为太累根本就不骑它，所以驴子驮老头的次数很少。
正值当夏天气热，因为要走远路所以带着驴，半道上老头累了，就骑着驴走了2、3里地，可驴不经常带人，也累了。老头吓的跳下驴，还把鞍鞯给驴也解了。驴以为终于可以休息了，所以悠哉掉头按原路回去了。老头急的赶忙追，驴也不理他，老头也撵不上。
老头心想不行，好不容易花钱买的驴，要是出事死了怎么办，但是这鞍鞯买的时候又不是送的，所以老头自己驮着鞍赶回家。到家就问：“我那驴可回来没？”他儿子说：“早回来了。”老头才松口气。这才把鞍放下来，心情一放松开始觉得脚疼还有背疼，天又热还中了暑，病了好几个月还是不见好。
善权子母，责负无虚日，据鞍，岁，瘥
3. 惜驴负鞍译文
有个人有钱但是很抠门的人，整天精打细算，一分钱掰两半花。后来上了年纪，走不动路了，就买了头毛驴用来当交通工具，非常爱惜，不是因为太累根本就不骑它，所以驴子驮老头的次数很少。
正值当夏天气热，因为要走远路所以带着驴，半道上老头累了，就骑着驴走了2、3里地，可驴不经常带人，也累了。老头吓的跳下驴，还把鞍鞯给驴也解了。驴以为终于可以休息了，所以悠哉掉头按原路回去了。老头急的赶忙追，驴也不理他，老头也撵不上。
老头心想不行，好不容易花钱买的驴，要是出事死了怎么办，但是这鞍鞯买的时候又不是送的，所以老头自己驮着鞍赶回家。到家就问：“我那驴可回来没？”他儿子说：“早回来了。”老头才松口气。这才把鞍放下来，心情一放松开始觉得脚疼还有背疼，天又热还中了暑，病了好几个月还是不见好。
4. 《勤训》的文言文阅读答案
勤训《恒斋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
【译文】
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？
【阅读训练】
1. 文中表明观点的句子是
2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）
A.愚公者，年且九十。 B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
C.存者且偷生，死者长已矣。 D.且壮士不死即已，死即举大名耳。
3. 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？
答： 答案；1.治生之道，莫尚乎勤。 2.BD 3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。
5. 宋史·列传第七十四文言文阅读答案
亲，是不是第一百七十四
傅伯成，字景初。少从朱熹学。授明州教授。以年少，嫌以师自居，日与诸生论质往复，后多成才。改知连江县。为石堤三百尺，民蒙其利。
庆元初，召为将作监，进太府寺丞。言吕祖俭不当以上书贬。又言于御史，朱熹大儒，不可以伪学目之。又言朋党之敝，起于人主好恶之偏。坐是不合，出知漳州，以律己爱民为本。推熹遗意而遵行之，创惠民局，济民病，以革裰①鬼之俗。
迁工部侍郎。时权臣方开边。伯成言：“天下之势，譬如乘舟，中兴且八十年矣，外而望之，舟若坚致，岁月既久，罅漏浸多，苟安旦夕，犹惧覆败，乃欲侥幸图古人之所难，臣则未之知也。”进右司郎官，权幸有私谒者：皆峻拒之。出为湖、广总领。朝议欲纳金人之叛降者，伯成言不宜轻弃信誓，乞戒将帅毋生事。
嘉定元年，召对，面谕：“前日失于战，今日失之和。小使虽返，要求尚多。陛下不获己，悉从之。使和议成，犹可以纾一时之急；否则虚帑藏以资敌人，驱降附以绝来者，非计也。今之策虽以和为主，宜惜日为战守之备。”
知镇江府。全活饥民，瘗②藏野殍，不可胜数。制置司欲移焦山防江军于固山石牌，伯成谓：“虚此实彼，利害等耳。包港在焦、圈之中，不若两寨之兵迭戍焉。”固山寨兵；素与海盗为地，伯成廉知姓名，会郡都试捕而鞫之，无一逸去。狱具：请贷其死：黥隶诸军。
宝庆元年，加宝文阁学士。虽力以老病辞，而爱君忧国之念不少衰。闻大理评事胡梦昱坐论事贬，蹙然语所亲日：“向吕祖俭之谪，吾为小臣，犹尝抗论。今蒙国恩，叨窃至此而不言，谁当言者。”遂抗疏。
伯成纯实无妄，表里洞达，每称人善，不啻如己出，语及奸人误国，邪人害正，词色俱厉，不少假借。
（选自《宋史•列传第一百七十四》，有删节）
注：①裰，读j i，信鬼神。 ②瘗，读y i，掩埋。
⒌对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A.嫌以师自居 嫌：厌恶 B.犹可以纾一时之急 纾：缓解
C.驱降附以绝来者 绝：断绝 D.会郡都试捕而鞫之 会：恰巧
⒍下列句子中，全部表现傅伯成“表里洞达”的一组是（3分）（ ）
①又言朋党之敝，起于人主好恶之偏 ②坐是不合，出知漳州
③乃欲侥幸图古人之所难，臣则未之知也 ④今之策虽以和为主，宜惜日为战守之备
⑤全活饥民，瘗藏野殍，不可胜数 ⑥今蒙国恩，叨窃至此而不言，谁当言者
A.①②⑥ B.②④⑤ C.⑨④⑤ D.①⑨④
⒎下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.傅伯成律己爱民，任连江知县时，兴修堤坝以利百姓；在漳州，创办惠民局，救治百姓的病苦，革除当地相信鬼神的风俗。
B.傅伯成敢于直言，任太府寺丞时曾因上书指责吕祖俭的不当被贬；宝庆元年，听闻大理评事胡梦昱因议论时事遭贬，不顾年老多病上疏抗言。
c.傅伯成爱君忧国，针对权臣开拓边疆的主张，他认为南宋朝中兴将近八十年，已像一只有缝隙和漏洞的大船，要担心它的倾覆颓败。
D.傅伯成正直无妄，称赞他人的长处，就像赞扬自己的孩子一样；谈到奸邪小人误国，残害忠良，声色俱厉，不加掩饰。
⒏把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴日与诸生论质往复，后多成才。
⑵权幸有私谒者，皆峻拒之。
⑶狱具，请贷其死，黥隶诸军。
望一切顺利！
6. 翻译陶侃那篇文言文
陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。
别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。
军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。
他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。
造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。
等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。
