李建平：水墨笔迹 冲淡人生

       在古城的一间工作室里，他坐在案前，用毛笔在纸上挥洒。瞬间，一幅作品现于笔端，圆熟而精湛，凝练而流动，有一种磅礴的气势，而刚刚还嬉笑怒骂的豪爽瞬间变作凝神静气的认真。李建平，苏州人，工作经历若简化，一行字就够。军校毕业后在军委总部机关工作,后到苏州军分区担任参谋、后勤部部长,如今转业到苏州市级机关。他从小爱好书法，几乎每日都要临摹诸家名帖。在部队，因一手漂亮的钢笔字被调入军委办公厅任首长机要秘书，逐渐成长为一位部队领导干部。从军30年，不管岗位如何变动，工作之余总是勤研书艺，痴心不改，书法水平与日俱增。纵观华夏历史，从古至今军人与书法有着不解之缘，忠心耿耿的颜真卿，死而后已的岳武穆，伟人毛泽东，这些书法名家在历史的长河里灿若群星，书法作为可贵的兴趣，支撑着他们艰苦的军旅生涯。李建平研习书法先从二王入手，尔后又研习米芾、孙过庭等诸家行草书。近年醉心于褚遂良楷书。曾先后得到著名书法家薛冲波、蔡大礼、李大鹏、潘振元、李少鹏等名家亲切教诲，加之几十年的笔耕不绰，书艺益佳精湛。逐步形成了取法于古、笔墨奔放、遒美劲健、峻伟洒脱的风格，多次被《书法报》《美术报》《中华英才》等报纸杂志登载，被《书法报》评为软硬兼施“双优百家”书家。

名师引路

        从军校到军委总部，从军分区,到地方，李建平生命中的每一次转折，都为他的书法多添一份领悟。练习的过程，也是人生历练的过程，渐渐的，他比过去更加了解自己，书法对于他的人生意义也发生了转变。他随时懂得变换角色，进退有余，错落有致，在他心里，书法“使得生命有光”。李建平家在枫桥边，运河水滋养着他的灵气，江南文脉赋予他神思灵悟，军旅生涯历练了涵养他端正朴厚、谦淡优雅的个性气质。作为部队领导，虽戎马倥偬，但仍坚持书道未有丝毫懈怠。回到家乡后，李建平幸遇名师。亲眼观赏先生们作书,令他眼界陡然大开。聆听先生们论书,真心感受书法艺术的精深高妙。他开始从更高更新的视角摩掌历代法帖,重新沉浸在浩瀚的书法艺术海洋中。“取名家之长，取古人之长，取众家之长，补己身之短，推陈出新”是李建平钻研书法的窍门。30多年从不懈怠的点滴练习，一小步一小步，成就了书法生涯的一大步。每天，无论工作多忙，雷打不动的一个小时是练习书法的底限。在相对比较短的时间内，解决技术问题，接下来，便开始天马行空的探索之旅。

书如其人

如果说名师引路，锤炼了李建平书法的“筋、骨、血、肉”，那他书法中最难能可贵的是“精、神、气、脉”。“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”意思是说你写的字，它的内涵，反应了你的内在素质。王羲之：“把笔抵锋，肇乎本性。”道，观其字如识其人，楷书是我们最熟悉的字体，最不容易写好。因为它八法齐备，规范严整，“一点之失，如美女盲其一目；一画之失，若壮士折其一肱”。莫说一行败字，只就一字失手，便造成通篇有憾，难以成精品。很容易写得死板，缺乏生气，需要有深入的悟性和灵活的机智才行，学成难，创新更难，极易走板跑调，没有胆量和毅力绝对不行的。李建平的楷书整饬精致。就像华人德所说，书法是一种使命感，“书法不是独立的技法，它里面有文化与文脉的东西在。为了严格训练和精益求精，李建平一方面不断加强对行书、草书的学习，但仍没丢掉对楷书的继续学习。他深信楷书作为书法艺术的一种形式，集中体现着中国特有的彬彬礼仪和文化文明，真实反映着广大中华民族人民传统的审美情性和处世哲学。赏析李建平的书法，江苏省书协副主席王伟林点评八个字——书为心画，字如其人。30年军旅生涯，在李建平身上烙上了正气，积极，担当的烙印，也给他的书法作品注入了清隽，秀逸，潇洒的气度。

已臻特境

数十年如一日的艰辛研练，如今已渐入佳境，初现峥嵘，但他并未就此止步，依然如故深入跋涉，继续走经典之路，攀古人高峰视为入室门径，广搜碑帖、遍寻名迹，以古人为伍，摹写碑帖不缀。在二王的世界里，忘我研究、揣摩、耕耘，颇有十年磨一剑的勇气和执着。这种在艺术上的积淀与修炼，成就了属于他自己的独特书风。建平的书法，既有他对中国传统文化的温情敬意，又有对现代文明的认同浸染；不仅有文人的书卷气，更蕴含着军人独有的阳刚之气，这种充满着一种蓬勃向上的力量，源于部队对书家的陶冶，也与其在处世中秉行中正之道有关，因而他的作品总能情不自禁地流露出一种独特的精神内蕴。 其行书，线条潇洒流畅，不拘一格；其草书，用笔狂放而有节。书法对于李建平，那是不带任何功利的生命的体验，是永葆热情的永动力，那种潇洒爽朗是鲜活明媚的，这也是他给人留下的第一印象。在李建平身上,军人和艺术家这相隔甚远的两种气质血肉相连、融为一体。而书法也是如此。中国书法所追求的境界就是要表现生命。建平的书法，充满灵性。苏东坡言：“书必有神、气、骨、肉、血。五者阙一，不为书也。”孙过庭用“人书俱老”形容书法境界同人经验、年龄的关系，意指老境所创作的书法渐臻化境。由此可以得出，人写书的过程也是写自己生命历程的过程，每一笔的运动轨迹也是生命活动的轨迹。建平的书法，贵在“耐看”。从行家的角度说，耐看的关键在线条。深者，墨者深沉，古味盎然，力透纸背;化者，和雅、儒雅之谓也，那是线条里所蕴含的丰富的文化气息。建平的书法，既是对传统的发展，又是对个性的阐释。既饱含着简淡雅致之情趣，亦承载着绵里裹铁之厚重。

淡泊人生

    值得钦佩的是，这些年来在浮躁的社会环境中，他未受红尘世界所惑，不为功名利禄所累，守住自己的一片宁静。如果用一种颜色来形容李建平，我相信那一定是红色。那是五星红旗的颜色。那是对祖国的挚爱，本可以轻松考入名校，他选择了军营，他的每一步，都走的坚韧，踏实。他很谦虚，写好字，才是本分。正因为秉承这样的信条，在其书作备受赞许与肯定的同时，李建平忠直诚厚，淡泊名利，为同行和朋友们所称道。凡慈善公益活动，李建平均积极参与、不计回报。对此，他认为这是份内之事，不值一提。如果用四个字形容李建平的人生态度，那就是冲淡人生。清净之心，得之淡然，失之坦然。多年的从戎经历，李建平见过太多的大风大浪，他对人生有超于常人的感悟。白天，他认真工作，八小时之外，他没有别的爱好，就是写字，一张一弛,作书胜似闲庭信步,起笔、收笔、转折，用笔精确，干净利落。尤其是静坐作楷书，数十字或数百字，便觉烦躁俱平;若行草，任意挥洒，到痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。“幽林微雨隐泉声，漫把清心共物争。一水一山一片月，琴棋诗酒乐余生。”李建平对很多东西看得很淡。书法代表中国人的哲学活动从思维世界回归到实际世界的第一境，它还代表摆脱此实际世界的最后一境。李叔同出家后，把音乐、绘画、诗文、戏剧诸艺都弃置，只不废书法，在斋戒期间，以书法为日课。书法是一“艺”，可以悠游其中。孔子所谓：“志于道……游于艺。”书法是一种修行，不是苦修，仍然有生活，是最减化的、最恬淡的、最纯净的生活。古希腊的斯多葛学派也称，人的幸福在于怎么控制和管理自己的欲念，而非成为欲念的奴役。生活中的他温文尔雅、气宇轩昂，多才多艺。书法让李建平的人生进入了新的阶段，他说，书法属于我们心灵本身，当我手握毛笔的时候，仿佛怀抱人生最为宝贵的东西。我享受着这三尺书案，享受着水墨交织的人生。正是由于这般清泉似的心境，李建平的书法才有了田园般的闲雅。他有力地避开了书法技巧多样性的束缚，用简单质朴的笔触描绘着空灵的乐章。他像一位耕耘的农夫，不紧不慢地挥着鞭子，心无挂碍，一步一步慢行在广阔的田野上；同时，他又像一位文人隐士，远离尘嚣，笔下一笔一划，是生命、是哲思、是美的发现，留下的是最精简的万物意象，看花为花，看云为云，简单而美。在勤勉与执着中，他默默地研习;在不激不厉中，他积极的探索，他独守着一份清静与妙趣，享受着书法的快乐。