比哈尔邦的历史

“比哈尔”一名是从维哈尔变来。维哈尔原是巴特那的一个古城，现在名叫比哈尔·夏立夫。在古代，这座城曾经是一个王国的京城。公元9世纪时，城里修建了一座维哈尔庙（佛教寺院），从此以后，该城的名字就改称维哈尔，后来整个地区都叫维哈尔，即比哈尔。
比哈尔邦古代有4个王国，即维戴赫国、梨奇维国、恩格国和摩羯陀国。摩羯陀国位于比哈尔邦中部，直到中世纪初还存在。维戴赫国位于现在的比哈尔邦北部，即古代的迪尔普格蒂地区。现在该地区叫迪尔胡特。维戴赫国的京城是密蒂拉。恩格国位于比哈尔邦东部的摩哈南达河岸一带。
比哈尔邦拥有与人类文明一样悠久的历史，被称为“永恒的宗教”的印度教最早期的神话传说，与比哈尔这片土地有着千丝万缕的联系。相传，罗摩王的妻子悉多便出生在比哈尔邦的悉塔马里，因此印度史诗《罗摩衍那》最初的作者蚁蛭居住在古时的比哈尔地区便不足为奇了。乔达摩王子正是在现今的比哈尔邦菩提伽耶悟道成佛。
这里还是耆那教创始人大雄出生和涅的地方，它位于现在比哈尔邦首府巴特那附近的帕瓦普里。锡克教第十代、也是最后一位祖师哥宾德·辛格出生在巴特那。位于巴特那市区东部纪念哥宾德·辛格祖师的哈尔曼地尔神庙是一座既精致又庄严的锡克教庙宇，它被当地人虔诚地称作巴特那神庙，是锡克教五大朝觐圣地之一。
古老的摩揭陀国及离车国（公元前7-8世纪）统治者所创立的政体制度成为现代国家治理手段的鼻祖。历史上最早的经济和政治学论著《政事论》的作者考底利耶便生活在这里。考底利耶又名那迦，他曾担任摩揭陀国孔雀王朝月护王的国师和重臣。作为月护王的使臣，考底利耶为了维护王国的利益出使了远近很多地方，并奉命与驻扎在印度北部的印度河谷的希腊侵略者进行周旋。他最伟大的功绩在于促成了希腊人和孔雀王朝之间的和平共存。麦伽斯提尼是亚历山大大帝的部将塞琉古·尼克托所建的塞琉古王国的使者，他于公元前302年前后居住在华氏城（巴特那的旧称，当时为孔雀王朝的都城）。他关于华氏城的见闻笔记是印度历史上记载的首部由外国人所撰写的见闻札记。他用详实鲜明的文字描述了公元前5世纪左右，在宋河和恒河交汇处的华氏城中繁荣兴盛的社会生活。孔雀王朝的皇帝阿育王是印度历史上第一个明确颁布法典的帝王。阿育王将法令文告颁刻在石柱上，这些石柱遍布在王国的各个地方。这些石柱的顶端雕刻着一只或几头蹲坐在轮盘基座上的狮子雕像。狮子是力量的象征，而轮子则代表着永恒的真理（或佛法），因此它们又被称为“法轮”。
1947年，雄踞于饰有法轮雕刻基座上的狮子图案被采纳为印度共和国国徽。另外，阿育王的“法轮”图案也成为印度国旗的组成图案。时至今日，只有少数石柱保留了下来，其中包括位于西查姆帕兰的劳里亚南丹加尔以及现今吠舍厘的阿育王石柱。
阿育王被称为这一时代的秦始皇、托勒密和欧几里德，他是一位伟大的征服者。他统治的帝国疆域向西延伸至现在的巴基斯坦西北边省，北至如今印度的东部边境，南至温迪亚山脉。另外，阿育王还积极宣扬和传播佛教。
中世纪时期，比哈尔邦丧失了作为印度政治和文化中心的地位。然而，这个历史时期孕育了一位有才华的阿富汗国王舍尔沙。这位出身于莫卧儿皇帝巴布尔统治时期的贵族，以瑟瑟拉姆为根据地，两度打败了胡马雍（巴布尔之子），其中一次在乔恩萨，另一次则在卡瑙季。通过不断的征服战争，舍尔沙所统治的疆域一直扩展到旁遮普地区。
他既是一个残暴的武士，又是一位尊贵的国王。他继承了阿育王以及笈多王朝国王的统治方略，还颁布实施了数部关于土地改革的法令。现在在瑟瑟拉姆，人们仍可以看到他为自己修建的陵墓遗址。另外，他还修建了一条连接印度东部和西北部的主干道。
比哈尔邦在印度争取民族独立运动过程中发挥了至关重要的作用。圣雄甘地正是在查姆帕兰地区发起了著名的“非暴力不合作运动”，它成为印度民族独立运动的重要组成部分。印度共和国首任总统拉金德拉·普拉沙德便来自比哈尔邦。
1912年，比哈尔和奥里萨从孟加拉分离出来，组合成一个独立的邦。后来根据1935年印度政府令，奥里萨成为一个独立邦，而比哈尔邦也成为一个新的行政单位。
1956年，比哈尔邦东南部地区分离出来成为西孟加拉邦。2000年，贾坎德也从比哈尔邦分离出去成为印度的一个新邦。