有关许地山的资料

许地山（1893～1941） 现代作家、学者。名赞堃，字地山，笔名落花生。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1917年考入燕京大学，曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位，翌年参与发起成立文学研究会。1922年又毕业于燕大宗教学院。 1923～1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。回国途中短期逗留印度，研究梵文及佛学。1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。1935年因与燕大校长司徒雷登不合，去香港大学任教授。抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。后终因劳累过渡而病逝。
许地山于1921年发表第一篇小说《命命鸟》，接着又发表了前期代表作小说《缀网劳蛛》和具有朴实淳厚风格的散文名篇《落花生》。他的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。他虽在执著地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。2O年代末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实，《春桃》和《铁鱼底鳃》便是这一倾向的代表作。他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。作品结集出版的有短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》，小说、剧本集《解放者》、《杂感集》，论著《印度文学》、《道教史》（上），以及《许地山选集》、《许地山文集》等。
父亲许南英：
*简述 :
幼年时期便开始跟随其父学习，于清光绪16年（1890）仕官，但其志在服务乡里，便于次年请假回乡，深入山地致力于开垦与原住民的开化等工作。台湾割让之后组义军反抗，失败后走避，遍游新加坡与曼谷等地。后赴大陆任多地知县，后因政风败坏，不愿同流合污而有退任之意。武昌革命兴起，其心中早已有改革之意，便被举为革命政府之民政局长。
* 贡献 :
生平热心政事，但不被流俗所影响，心中爱国意识强烈，同为科第人物所不可及。
* 经历 :
台湾通志总局协修台湾通志、团练局统领、杨江与阳春等多处知县、革命政府民事局长等。
* 作品 :
窥园留草、窥园词
* 详细信息 :
性别 :男性
生日 :1855/10/5
卒日 :1917
出生地 :台南市
活动地区 :台南、大陆、新加坡、曼谷等
人物类别 :艺术家、文学家
专长 :诗文、画梅
资料出处 :台南市志卷七人物志
建文件单位 : 财团法人古都保存再生文教基金会
建档日期 :2004/3/31
所有权 :教育部、国家图书馆

许地山(1893—1941年)名赞，字地山，笔名落华生。祖籍台湾省台南市，落籍福建龙溪(今龙海)。生于台湾一个爱国志士的家庭。现代小说家、散文家。早年就读于燕京大学，后赴美国哥伦比亚大学、英国牛津大学研究文学、宗教和哲学，回国后在燕京大学、清华大学、北京大学、香港中文大学执教。曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，展开各项组织和教育工作。他的创作虽不丰硕却独树一帜，作品具有爱国、进步的思想倾向。他以“落华生”为笔名(在古文中，“华”同“花”)，表明了他的人生态度和高尚品格。

伦公司底本子译底。我并没有逐字逐句直译，只把各故事底意思率直地写出来。至于原文底辞句，在译文中时有增减，因为编译民间故事只求其内容明了就可以，不必如其余文章要逐字斟酌。我译述这22段故事底动机，一来是因为我对"民俗学" （ Folk-Lore）底研究很有兴趣，每觉得中国有许多民间故事是从印度辗转入底，多译些印度底故事。对于研究中国民俗学必定很有帮助，二来是因为今年春间芝子问我要小说看，我自己许久没有动笔了，一时也写不了许多，不如就用两三个月底工夫译述一二十段故事来给她看，更能使她满足。"

看了这段文字我们不难体会许地山翻译的风格--朴素而真实，正如他的人一样。当然，翻译的风格是与翻译文本的文体息息相关，许地山对此是驾轻就熟的，《孟加拉民间故事》一书的翻译便是朴实的。这里另附一首许地山译的德国民歌，以此我们可领略他熟捻的翻译技巧以及扎实的文字功底：

夜曲 夏夜底月初升，在沉寂的山顶；远处颤音低微，是夜莺底幽鸣。唱罢，快乐的夜莺！在银光里唱罢，这如梦的夏夜，我们不能听见别的声。西天一片云影，黑暗像要下临。停住罢！别走近来遮片刻底爱光阴，停住罢！

夏夜底月初升，在沉寂的山顶；远处颤音低微，是夜莺底幽呜，是夜莺底幽呜，唱罢，快乐的夜莺！在银光里唱罢，这如梦的夏夜，我们不能听见别的声。快乐的鸟，唱给我们听！快乐的鸟，唱给我们听！

同时，我们可以发现许地山翻译的主要目的是介绍、传播异域文化，促进中国文化的发展，其译作《孟加拉民间故事》和《二十夜问》对于研究中国民俗学有重要的学术价值；西洋名歌的翻译也对中国普及音乐教育起了一定的作用。

"落花生"一生追求真理，追求进步，毕生从教，诲人不倦。他的早逝，确是文学界、学术界一个无可弥补的损失。他所热情倡导的"落花生精神"是难能可贵、深入人心的。他的译著也将永远烙渭生辉。

许地山译作年表

1． 在加尔各苔途中 （泰戈尔著） 1921年4月 《小说月报》12卷4号

2． 可交的蝙蝠和伶俐的金丝鸟 1924年6月 《小说月报》15卷6号

3． 月歌 1925年6月《小说月报》16卷5号

4． 欧美名人底恋爱生活 1928年11月《小说月报》19卷11号12号

5． 孟加拉民间故事 [据戴伯诃利编译的《孟加拉民间故事》（"Folk Tales of Bengal" Lal Behari Day）1929年11月第1版，1956年8月第6版，商务印书馆

6． 主人，把我的琵琶拿去吧（泰戈尔著）1931年1月《小说月报》22卷1号

7． 乐圣裴德芬的恋爱故事 同上

8． 文明底将来 1931年《北京晨报》

9． 二十夜问 [据贝恩编译的《印度故事集》（"The Stories of India" F.W. Bain）第1卷译] 1955年1月第1版，作家出版社

10． 太阳底下降[据同上书第8卷译] 1956年5月第1版，作家出版社

许地山（1893～1941年）名赞堃，号地山，笔名落华生。是中国现代小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

张乖崖，恼羞成怒见“狰狞”

张乖崖何许人也，乃宋初较大影响的大臣,尤以治蜀著称。北宋仁宗时期，有人甚至将他与赵普、寇准并列,认为是有宋以来功绩最大的三位名人。但我以为，这张大人怕是被善忽悠的人忽悠出来的。

1995年检法机关扩编时，考试中就有关于张乖崖“事迹”的考题，也就是他那个昭著的一钱斩吏的故事。张乖崖当崇阳县长的时候，看见一个管库的小吏将一枚钱藏在帽子里偷拿出来，便下令打他四十板。小吏不服，顶撞说：“一块钱是小数目，为啥动用大刑，你能打我，不能杀我吧。”张乖崖恼羞成怒，当下提笔判曰：“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。”书毕，亲手将小吏“正法”。
记得当时参考的考生多以“赞赏”的笔墨歌以咏之。其实，这也难怪，那时，人们还囿于旧的思维下，那张乖崖做的真的象“好人好事”的，有的考生在他的意识中甚至欢呼了：杀的好，防微杜渐……

按宋律，监守自盗一钱是挨不得死罪的，即使是死罪，也要有层报、御批、秋决的程序的，张乖崖一个县令竟敢动杀机、杀功夫，倒很有些学问的。在面上看来，小吏的死是他不守法；稍细考虑，是小吏不识时务，竟敢顶撞领导，领导不发怒才怪呢，看领导啥时好欺负了？但抛开表面琢磨，小吏的被杀，缘于人治。人治可以枉杀，也可以滥杀的，中国的古代史是被血书写的……
记录此案的《鹤林玉露》的作者罗大经在评论时，着实捧了张乖崖的臭脚，啧啧赞曰：“乖崖此击，非为一钱之故，其意深长，其事伟矣。”现在想来，那马屁吹的很响，好在那段历史已远矣，但我还是惶恐，为什么现在有的人还对此赞誉呢？

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