如题所述
1. 有关自知之明的古文
《韩非子》：“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱.’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫.王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也.楚蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也.王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也.’王乃止.故知之难，不在见人，在自见.故曰：‘自见之谓明.’
翻译
楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差.”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛.大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了.庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了.大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了（看得到别人，却看不到自己）.”庄王于是就取消了这次军事行动.由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧.” 这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此.
2. 自知之明（文言文）
《韩非子》：“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱。
’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。
楚蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。
’王乃止。故知之难，不在见人，在自见。
故曰：‘自见之谓明。’翻译 楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。”
庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。
庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了（看得到别人，却看不到自己）。”
庄王于是就取消了这次军事行动。由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧。”
这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此。
3. 文言文：自知之明
自知者不怨人，知命者不怨天。
怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
选自《荀子•荣辱》译文 有自知之明的人不抱怨别人，懂得命运的人不埋怨天。抱怨别人的人自己就会困窘而无法摆脱，抱怨天的人就会无法立志进取。
错误在自己身上，却反而去责怪别人，难道不是拘泥守旧，不合时宜了吗？……所以君子会遵循这正常的事，而小人则遵循异端。字词解释 自知者： 有自知之明的人。
知：认识。 怨： 埋怨。
知命： 懂得命运。 穷： 走投无路。
无志： 没有志气。 迂： 拘泥守旧，不合时宜。
失：过失，过错。 反：反而，反倒。
岂：难道。 道：遵循。
怪 ：异端。观点 荀子在文中的观点是：人应该有自知之明。
4. 自知之明古文翻译
楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。”
庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。
庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了（看得到别人，却看不到自己）。”
庄王于是取消了这次军事行动。由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧。”
这个故事说明了“知人易而知己难”的道理，为人处事，莫过于此。
