如题所述
第1个回答 2022-10-25
问题一：《檐曝杂记》中如前朝宫廷间逸惰尤甚,皇子十余岁始请出阁"是什么意思 皇子出就藩封。亦作“ 出x ”。这里的前朝应该指的是明朝..
比如明朝的皇宫朝廷里面，很多人十分好逸恶劳，皇帝的儿子们十几岁就应该开始让他们前往自己的封地..
问题二：太子出阁读书是什么意思？ 就是出面讲学的意思。 读书读到一定程度要开口讲学。
问题三：明朝为什么皇子出阁读书就相当于承认了皇子太子身份？ 明朝太子的培养有一套完整的制度，其中出阁读书是很重要的一项，该制度是太子专享的，其他藩王不能有。
明朝是个很重视祖制的朝代，出阁读书即承认太子地位是起源于嘉靖皇帝。嘉靖皇帝笃信道教，相信两龙不能相见的传说，拒绝见他的皇子和立太子，但却让他的长子朱载出阁读书，并按太子的制度培养。自此出阁读书即承认太子的身份成为名义上的祖制，故神宗朝国本之争时，大臣提议让皇长子出阁读书，即是一种即承认太子身份，又不明确提立太子的妥协方案。
问题四：古代皇子的“出阁”一词是哪个朝代开始的 是从明朝开始的。明朝太子的培养有一套完整的制度，其中出阁读书是很重要的一项，该制度是太子专享的，其他藩王不能有。
明朝是个很重视祖制的朝代，出阁读书即承认太子地位是起源于嘉靖皇帝。嘉靖皇帝笃信道教，相信两龙不能相见的传说，拒绝见他的皇子和立太子，但却让他的长子朱载出阁读书，并按太子的制度培养。自此出阁读书即承认太子的身份成为名义上的祖制，故神宗朝国本之争时，大臣提议让皇长子出阁读书，即是一种即承认太子身份，又不明确提立太子的妥协方案。
问题五：情窦初开什么意思 这是形容你少男少女情怀的一个词汇，有关的解释如下：
1、简介：
情窦初开或情窦渐开，指少年男女刚开始懂得爱情。明张居正《请皇太子出阁讲学疏》:“盖人生八岁，则知识渐长，情窦渐开。”应该是个中性词。
2、成语典故：
【出 处】清・李渔《蜃中楼・耳卜》:我和你自情窦初开之际，就等到如今了。
《礼记・李运》:"故礼义也者……所以达天道顺人情之大窦也。
问题六：情窦初开什么意思 情窦初开 ( qíng dòu chū kāi )
【解 释】 窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。] ??
问题七：情窦初开什么意思 基本释义
窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。
出 处
清・李渔《蜃中楼・耳卜》：“我和你自情窦初开之际，就等到如今了。”
情窦初开或情窦渐开，指少年男女刚开始懂得爱情。明张居正《请皇太子出阁讲学疏》：“盖人生八岁，则知识渐长，情窦渐开。”应该是个中性词。
问题八：中国古代太子的婚礼 中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等，他们本身都是讲究礼仪的典范。传说尧年轻的时候十分敬重老年人，同辈之间，礼让三先。每次把打回的猎物平分给众人，自己拿最少的一份。有时还把那最少的一份猎物再分送给年迈体弱的老者。他的德行受到众人的称颂，所以大家都推选他为首领。虞舜讲究礼仪是历代的楷模。我国的《二十四孝图说》中第一篇《大舜耕田》，就是讲他躬耕历山，任劳任怨；供养父亲、继母和同父异母之弟的故事。
尧舜时期制定的礼仪经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广，日趋完善得多了。周朝前期历经文王、武王、成王三个君主，重新“兴正礼乐，度制于是政，而民和睦，颂声兴”。周公还在朝廷设置礼官，专门掌管天下礼仪，把我国古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。
春秋时期的孔子（公元前551一前479年），他把“礼”推向了一个至高无上的地位。他要求所有的人都要“克己复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿食”。总之，为了“礼”的需要，可以舍弃一切。为了宣扬古代礼制，他不远千里，从鲁国到西歧向老子（李耳）学礼。
到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术”的治国方略确立后，礼仪作为社会道德、行为标准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。此后历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的官僚机构，如汉代的大鸿胪、尚书礼曹，魏晋时的祠部（北魏又称仪曹），隋唐以后的礼部尚书（清末改为典礼院）等。同时，礼仪学著述越来越重要。汉代把《周礼》、《仪礼》列为五经之一，是读书人的必修之课。西 *** 戴圣在研究前人礼书著作基础上，编纂《礼记》一书，也被列为十三经之一。尔后，历代礼学研究者再在这些礼书的基础上进一步研究，先后出现了《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《礼说》、《礼记集解》、《礼记集说》、《礼书通故》、《礼书纲目》等数以千卷的礼学著作，成为中国历史文化中一门重要学科，对人类文明进步起着特有的作用。
礼仪即礼节与仪式。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。
生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
古代政治礼仪
①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜......>>
问题九：为什么满清格格出嫁前，宫女要替格格对驸马爷试婚 通常格格们的婚姻都是由朝廷指定的，称之为指婚。在选定额驸之后，就由皇后或者皇太后亲自选出一名干练的宫女，用来对额驸进行试婚。
这名宫女会陪同公主的嫁妆一起先到额驸的家里。然后和额驸进行同房，测试额驸的各项技能。然后到第二天，就会把额驸的情况，比如身体有无缺陷等情况回禀宫里。
这也是对于额驸的一道考验。只有通过了这道考验，格格才会出嫁到额驸的府上。而试婚的宫女，也会作为格格陪嫁的嫁妆之一，被额驸收入府中，留为小妾。
这也从一方面反映出清朝皇室对于出嫁格格的重视，以及希望格格们婚后幸福的一种态度。但其实，清朝的格格们婚后大多活的并不幸福。
因为清朝婚后的格格和额驸是分开居住的。除非额驸受到格格的召见，否则是不能和格格同床共枕。但如果格格经常召见额驸的话，就会被下人笑话，甚至被NN们阻止。
由于长期不能与丈夫团聚，不仅生儿育女的机会甚少，而且许多格格因长期思夫成病，以致过早地离开人间。
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比如明朝的皇宫朝廷里面，很多人十分好逸恶劳，皇帝的儿子们十几岁就应该开始让他们前往自己的封地..
问题二：太子出阁读书是什么意思？ 就是出面讲学的意思。 读书读到一定程度要开口讲学。
问题三：明朝为什么皇子出阁读书就相当于承认了皇子太子身份？ 明朝太子的培养有一套完整的制度，其中出阁读书是很重要的一项，该制度是太子专享的，其他藩王不能有。
明朝是个很重视祖制的朝代，出阁读书即承认太子地位是起源于嘉靖皇帝。嘉靖皇帝笃信道教，相信两龙不能相见的传说，拒绝见他的皇子和立太子，但却让他的长子朱载出阁读书，并按太子的制度培养。自此出阁读书即承认太子的身份成为名义上的祖制，故神宗朝国本之争时，大臣提议让皇长子出阁读书，即是一种即承认太子身份，又不明确提立太子的妥协方案。
问题四：古代皇子的“出阁”一词是哪个朝代开始的 是从明朝开始的。明朝太子的培养有一套完整的制度，其中出阁读书是很重要的一项，该制度是太子专享的，其他藩王不能有。
明朝是个很重视祖制的朝代，出阁读书即承认太子地位是起源于嘉靖皇帝。嘉靖皇帝笃信道教，相信两龙不能相见的传说，拒绝见他的皇子和立太子，但却让他的长子朱载出阁读书，并按太子的制度培养。自此出阁读书即承认太子的身份成为名义上的祖制，故神宗朝国本之争时，大臣提议让皇长子出阁读书，即是一种即承认太子身份，又不明确提立太子的妥协方案。
问题五：情窦初开什么意思 这是形容你少男少女情怀的一个词汇，有关的解释如下：
1、简介：
情窦初开或情窦渐开，指少年男女刚开始懂得爱情。明张居正《请皇太子出阁讲学疏》:“盖人生八岁，则知识渐长，情窦渐开。”应该是个中性词。
2、成语典故：
【出 处】清・李渔《蜃中楼・耳卜》:我和你自情窦初开之际，就等到如今了。
《礼记・李运》:"故礼义也者……所以达天道顺人情之大窦也。
问题六：情窦初开什么意思 情窦初开 ( qíng dòu chū kāi )
【解 释】 窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。] ??
问题七：情窦初开什么意思 基本释义
窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。
出 处
清・李渔《蜃中楼・耳卜》：“我和你自情窦初开之际，就等到如今了。”
情窦初开或情窦渐开，指少年男女刚开始懂得爱情。明张居正《请皇太子出阁讲学疏》：“盖人生八岁，则知识渐长，情窦渐开。”应该是个中性词。
问题八：中国古代太子的婚礼 中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等，他们本身都是讲究礼仪的典范。传说尧年轻的时候十分敬重老年人，同辈之间，礼让三先。每次把打回的猎物平分给众人，自己拿最少的一份。有时还把那最少的一份猎物再分送给年迈体弱的老者。他的德行受到众人的称颂，所以大家都推选他为首领。虞舜讲究礼仪是历代的楷模。我国的《二十四孝图说》中第一篇《大舜耕田》，就是讲他躬耕历山，任劳任怨；供养父亲、继母和同父异母之弟的故事。
尧舜时期制定的礼仪经过夏、商、周这三个奴隶制社会国家1000余年的总结、推广，日趋完善得多了。周朝前期历经文王、武王、成王三个君主，重新“兴正礼乐，度制于是政，而民和睦，颂声兴”。周公还在朝廷设置礼官，专门掌管天下礼仪，把我国古代礼仪制度推向了较为完备的阶段。
春秋时期的孔子（公元前551一前479年），他把“礼”推向了一个至高无上的地位。他要求所有的人都要“克己复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿食”。总之，为了“礼”的需要，可以舍弃一切。为了宣扬古代礼制，他不远千里，从鲁国到西歧向老子（李耳）学礼。
到了汉武帝时期，“废黜百家，独尊儒术”的治国方略确立后，礼仪作为社会道德、行为标准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。此后历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的官僚机构，如汉代的大鸿胪、尚书礼曹，魏晋时的祠部（北魏又称仪曹），隋唐以后的礼部尚书（清末改为典礼院）等。同时，礼仪学著述越来越重要。汉代把《周礼》、《仪礼》列为五经之一，是读书人的必修之课。西 *** 戴圣在研究前人礼书著作基础上，编纂《礼记》一书，也被列为十三经之一。尔后，历代礼学研究者再在这些礼书的基础上进一步研究，先后出现了《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记正义》、《礼说》、《礼记集解》、《礼记集说》、《礼书通故》、《礼书纲目》等数以千卷的礼学著作，成为中国历史文化中一门重要学科，对人类文明进步起着特有的作用。
礼仪即礼节与仪式。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。
生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
古代政治礼仪
①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜......>>
问题九：为什么满清格格出嫁前，宫女要替格格对驸马爷试婚 通常格格们的婚姻都是由朝廷指定的，称之为指婚。在选定额驸之后，就由皇后或者皇太后亲自选出一名干练的宫女，用来对额驸进行试婚。
这名宫女会陪同公主的嫁妆一起先到额驸的家里。然后和额驸进行同房，测试额驸的各项技能。然后到第二天，就会把额驸的情况，比如身体有无缺陷等情况回禀宫里。
这也是对于额驸的一道考验。只有通过了这道考验，格格才会出嫁到额驸的府上。而试婚的宫女，也会作为格格陪嫁的嫁妆之一，被额驸收入府中，留为小妾。
这也从一方面反映出清朝皇室对于出嫁格格的重视，以及希望格格们婚后幸福的一种态度。但其实，清朝的格格们婚后大多活的并不幸福。
因为清朝婚后的格格和额驸是分开居住的。除非额驸受到格格的召见，否则是不能和格格同床共枕。但如果格格经常召见额驸的话，就会被下人笑话，甚至被NN们阻止。
由于长期不能与丈夫团聚，不仅生儿育女的机会甚少，而且许多格格因长期思夫成病，以致过早地离开人间。
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