习俗
这个有好多呢,我给你总结一下吧。
首先说下“莲”的寓意:莲又叫荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦等等。 莲花是佛教的标志,我想这个大家都知道;同时它又被誉为“花中君子”,用以赞美“出淤泥不染”的君子品格;《群芳谱》也有说过“凡物先华而后实,独此华实齐生。”即自然界中的花唯独莲的果实与花同在,加之莲谐
音“廉”(洁)、“连”(生),民俗便有有“一品清廉”,“连生贵子”等谐音取意;莲有一蒂二花者,称并蒂莲,以象男女好合,所以又比喻夫妻恩爱等等。
莲有关的文化习俗与莲的寓意是分不开的,有如下一些:
1、采莲习俗
江南有旧俗就是采莲、爱莲、赏莲,这在朱自清的《荷塘月色》中有提及:“到了采莲季节,青年男女打扮得整整齐齐,泛着一叶叶小舟,在湖面边采边唱,这也是情人约会,谈情说爱的大好时机,那又是一个多么热闹的场面!这可以从梁元帝《采莲赋》中得到印证。”当然,这儿的“江南”在六朝或是更早远的时期指的是长江以南,尤其指“两湖”地区,后来在江浙之地也有此风俗。
在采莲季节,古人还有泛舟游赏的习俗。采莲时还会唱采莲歌,大都是以莲比兴的情歌。因为莲和它的地下茎有诸多生态特征如“莲开并蒂,藕贯七心”,“藕断丝连”等,此外“莲”、“芙蓉”等名称又关顾着表示爱情的特定用语。
至今在泉州晋江安海一代还有端午节采莲的习俗。午后,阖家老幼穿新衣,上街游赏,登白塔。俗曰:“投悌”。各境扛木刻龙头,举大旗,提鲜花篮,敲锣鼓,奏管弦,唱采莲歌(俗名“苏鲁连”)。迎于各户。执旗者舞于各家厅堂,呼吉祥语,提篮者送户主鲜花,人家以红包劳之。是谓‘采莲’。
2、放莲花灯
这是端午的传统习俗。又叫“放河灯”。放了莲花灯,象征借着河神的力量,祈求当年风调雨顺,水陆平安。
此外在北京等地七月十五中元节也有夜放河灯和点莲花灯的习俗,也是继正月十五元宵灯节后,老北京的又一个传统灯节。
放河灯亦做放荷灯,是自古以来流传下来超度亡人的一种习俗。荷花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。那时也有用西瓜、南瓜和紫茄子等,将其中心掏空,当中插上点好的蜡烛,将这些灯往河里一送,排成一队“水灯”。
七月十五前后的晚上,各家的孩子均呼伴结群,游逛街市胡同,小孩们众口一词地喊道:“莲花灯、莲花灯,今儿个点了明儿个扔!”那时的孩子们要在夜晚相互比谁的灯更美更亮,当年谓此举为“斗灯会”。
3、挂“莲花灯”的习俗
元宵佳节,有挂“莲花灯”的习俗,元宵节挂‘莲花灯’寓意旺丁旺财。“莲藕代表‘财运连连不断’、莲蓬里面的莲子和茨菰寓意‘早生贵子’,而红白两色花代表男孩和女孩,刚好凑成一个‘好’字,代表儿孙满堂!”
4、年画、荷包
一些民间绘画中,一头龙首、狮尾、鹿身,身披鳞甲、马蹄细腿的麟麟,背上有的驮着一年轻女子,手中抱个胖娃娃,以示送子;有的背上骑个童子,怀抱莲蓬和笙,取“莲(连)笙(生)贵子”的谐音;画面的背景“天宫”隐约展现,以示天赐贵子。
刺绣荷包的纹样中常见有"莲(连)生贵子"、"莲里生子"、"鱼戏莲"、等。传说这其中"鱼"比喻男,"莲"比喻女。"莲"与"子"的关系就是母子关系。还有“连(莲)年有余(鱼)”等。
5、祈莲神
江西省广昌县是国家命名的“中国白莲之乡”。该县赤水镇太和村一带素有“祈莲神”的民间习俗。
相传隋末唐初某年春,世代种莲的广昌县白水寨西溪村(今名赤水镇太和村)村民们正值抢季栽莲之际,却遇社会动乱,村民们被迫弃莲外逃,避难于山林。当避难村民贫病交困的之际,七莲童领王母之诣从天而降,几经酣战,除暴安良,解众生于劫难。此日正是六月二十四日。全体村民决定将这一难忘的经历以一种形式铭记下来,世代相传,以感戴七莲童恩德。于是,农历六月二十四日定为“莲花生日”(习惯简称为“莲花节” ),寓连生贵子之兆。
从此,每年六月二十四日至二十六日,太和村的莲农们便举行“祈莲神”活动。
6、佛教习俗
莲花,又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。佛祖一出世,便站在莲花上,这天正是四月八日,以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后,起座向北,绕树而行,“观树经行”,当时就是一步一莲花,共18莲花。每当他传教说法时,坐的是“莲花座”,坐姿也成“莲花坐姿”,就是两腿交叠,足心向上。
另外,按照佛教的说法:莲花代表佛祖清净的法身,庄严的报身,于是便成了佛教吉祥物。
藏传佛教中更是有很多与莲有关的习俗。
7、“食荷”习俗
用荷配兑其它食物制作节日食品进餐,称之“食荷”。“食荷”的传统食谱为莲糕、莲子粥、荷蒸饭、花瓣酒。
鹤庆白族的荷花节,人们观莲花、唱莲歌、尝莲馔,堪算是一种独具特色的花卉饮食文化。此外在南京也有“食荷”习俗,品种很多,荷花粥、荷叶粥、荷叶粉蒸肉等等、济南等地也有食荷花瓣的习俗。
首先说下“莲”的寓意:莲又叫荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦等等。 莲花是佛教的标志,我想这个大家都知道;同时它又被誉为“花中君子”,用以赞美“出淤泥不染”的君子品格;《群芳谱》也有说过“凡物先华而后实,独此华实齐生。”即自然界中的花唯独莲的果实与花同在,加之莲谐
音“廉”(洁)、“连”(生),民俗便有有“一品清廉”,“连生贵子”等谐音取意;莲有一蒂二花者,称并蒂莲,以象男女好合,所以又比喻夫妻恩爱等等。
莲有关的文化习俗与莲的寓意是分不开的,有如下一些:
1、采莲习俗
江南有旧俗就是采莲、爱莲、赏莲,这在朱自清的《荷塘月色》中有提及:“到了采莲季节,青年男女打扮得整整齐齐,泛着一叶叶小舟,在湖面边采边唱,这也是情人约会,谈情说爱的大好时机,那又是一个多么热闹的场面!这可以从梁元帝《采莲赋》中得到印证。”当然,这儿的“江南”在六朝或是更早远的时期指的是长江以南,尤其指“两湖”地区,后来在江浙之地也有此风俗。
在采莲季节,古人还有泛舟游赏的习俗。采莲时还会唱采莲歌,大都是以莲比兴的情歌。因为莲和它的地下茎有诸多生态特征如“莲开并蒂,藕贯七心”,“藕断丝连”等,此外“莲”、“芙蓉”等名称又关顾着表示爱情的特定用语。
至今在泉州晋江安海一代还有端午节采莲的习俗。午后,阖家老幼穿新衣,上街游赏,登白塔。俗曰:“投悌”。各境扛木刻龙头,举大旗,提鲜花篮,敲锣鼓,奏管弦,唱采莲歌(俗名“苏鲁连”)。迎于各户。执旗者舞于各家厅堂,呼吉祥语,提篮者送户主鲜花,人家以红包劳之。是谓‘采莲’。
2、放莲花灯
这是端午的传统习俗。又叫“放河灯”。放了莲花灯,象征借着河神的力量,祈求当年风调雨顺,水陆平安。
此外在北京等地七月十五中元节也有夜放河灯和点莲花灯的习俗,也是继正月十五元宵灯节后,老北京的又一个传统灯节。
放河灯亦做放荷灯,是自古以来流传下来超度亡人的一种习俗。荷花灯都是用天然的荷叶插上点好的蜡烛做成荷花灯。那时也有用西瓜、南瓜和紫茄子等,将其中心掏空,当中插上点好的蜡烛,将这些灯往河里一送,排成一队“水灯”。
七月十五前后的晚上,各家的孩子均呼伴结群,游逛街市胡同,小孩们众口一词地喊道:“莲花灯、莲花灯,今儿个点了明儿个扔!”那时的孩子们要在夜晚相互比谁的灯更美更亮,当年谓此举为“斗灯会”。
3、挂“莲花灯”的习俗
元宵佳节,有挂“莲花灯”的习俗,元宵节挂‘莲花灯’寓意旺丁旺财。“莲藕代表‘财运连连不断’、莲蓬里面的莲子和茨菰寓意‘早生贵子’,而红白两色花代表男孩和女孩,刚好凑成一个‘好’字,代表儿孙满堂!”
4、年画、荷包
一些民间绘画中,一头龙首、狮尾、鹿身,身披鳞甲、马蹄细腿的麟麟,背上有的驮着一年轻女子,手中抱个胖娃娃,以示送子;有的背上骑个童子,怀抱莲蓬和笙,取“莲(连)笙(生)贵子”的谐音;画面的背景“天宫”隐约展现,以示天赐贵子。
刺绣荷包的纹样中常见有"莲(连)生贵子"、"莲里生子"、"鱼戏莲"、等。传说这其中"鱼"比喻男,"莲"比喻女。"莲"与"子"的关系就是母子关系。还有“连(莲)年有余(鱼)”等。
5、祈莲神
江西省广昌县是国家命名的“中国白莲之乡”。该县赤水镇太和村一带素有“祈莲神”的民间习俗。
相传隋末唐初某年春,世代种莲的广昌县白水寨西溪村(今名赤水镇太和村)村民们正值抢季栽莲之际,却遇社会动乱,村民们被迫弃莲外逃,避难于山林。当避难村民贫病交困的之际,七莲童领王母之诣从天而降,几经酣战,除暴安良,解众生于劫难。此日正是六月二十四日。全体村民决定将这一难忘的经历以一种形式铭记下来,世代相传,以感戴七莲童恩德。于是,农历六月二十四日定为“莲花生日”(习惯简称为“莲花节” ),寓连生贵子之兆。
从此,每年六月二十四日至二十六日,太和村的莲农们便举行“祈莲神”活动。
6、佛教习俗
莲花,又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。佛祖一出世,便站在莲花上,这天正是四月八日,以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后,起座向北,绕树而行,“观树经行”,当时就是一步一莲花,共18莲花。每当他传教说法时,坐的是“莲花座”,坐姿也成“莲花坐姿”,就是两腿交叠,足心向上。
另外,按照佛教的说法:莲花代表佛祖清净的法身,庄严的报身,于是便成了佛教吉祥物。
藏传佛教中更是有很多与莲有关的习俗。
7、“食荷”习俗
用荷配兑其它食物制作节日食品进餐,称之“食荷”。“食荷”的传统食谱为莲糕、莲子粥、荷蒸饭、花瓣酒。
鹤庆白族的荷花节,人们观莲花、唱莲歌、尝莲馔,堪算是一种独具特色的花卉饮食文化。此外在南京也有“食荷”习俗,品种很多,荷花粥、荷叶粥、荷叶粉蒸肉等等、济南等地也有食荷花瓣的习俗。
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第1个回答 2010-07-05
莲花
莲为睡科水生宿根植物,别名很多:荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦,藕可食用,可药用,莲子可清心、解暑、藕能补中益气。《本草纲目》说:“医家取为服食,百病可却”。除实用价值外,莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后,莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花,因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载:“释氏用为引譬,妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”,佛座称“莲座”或“莲台”,佛寺称“莲宇”,僧舍称“莲房”,架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。在中国,莲花被崇为君子,《群芳谱》中说,“凡物先华而后实,独此华实齐生。百节疏通,万窍玲珑,亭亭物华,出于淤泥而不染,花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》,影响深远。《本草纲目》说:“夫莲生卑污,而洁白自若;南柔而实坚,居下而有节。孔窍玲珑,纱纶内隐,生于嫩弱,而发为茎叶花实;又复生芽,以续生生之脉。四时可食,令人心欢,可谓灵根矣!”莲有一蒂二花者,称并蒂莲,以象男女好合,夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树,并蒂花久开勤俭家”等等。莲谐音“廉”(洁)、“连”(生),民俗有“一品清廉”,“连生贵子”等谐音取意,但有的国家、地区的民俗文化不同,而不可忽视,如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁,而视莲花为“下贱”之花。本回答被网友采纳
莲为睡科水生宿根植物,别名很多:荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦,藕可食用,可药用,莲子可清心、解暑、藕能补中益气。《本草纲目》说:“医家取为服食,百病可却”。除实用价值外,莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后,莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花,因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载:“释氏用为引譬,妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”,佛座称“莲座”或“莲台”,佛寺称“莲宇”,僧舍称“莲房”,架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。在中国,莲花被崇为君子,《群芳谱》中说,“凡物先华而后实,独此华实齐生。百节疏通,万窍玲珑,亭亭物华,出于淤泥而不染,花中之君子也。”后有周敦颐的《爱莲说》,影响深远。《本草纲目》说:“夫莲生卑污,而洁白自若;南柔而实坚,居下而有节。孔窍玲珑,纱纶内隐,生于嫩弱,而发为茎叶花实;又复生芽,以续生生之脉。四时可食,令人心欢,可谓灵根矣!”莲有一蒂二花者,称并蒂莲,以象男女好合,夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树,并蒂花久开勤俭家”等等。莲谐音“廉”(洁)、“连”(生),民俗有“一品清廉”,“连生贵子”等谐音取意,但有的国家、地区的民俗文化不同,而不可忽视,如日本民俗对莲花并不认为“出淤泥而不染”那么贞洁,而视莲花为“下贱”之花。本回答被网友采纳
第2个回答 2010-07-05
吉祥如意