如题所述
第1个回答 2013-10-14
甲骨文发现已经100多年了。关于甲骨文的最先发现者与最早发现时间，主要有两种说法：第一种说法是光绪二十五年(1899)为王懿荣最早发现、考订、购藏，这是百多年来绝大多数人的意见；第二种说法是光绪二十四年(1898)，王襄、孟定生为最早发现者，这是少数人的主张。�
第一种说法，在甲骨发现百多年以来可以是定论，很长时间内学界也无异说。我国第一个著录甲骨文的刘鄂，他于1903年(光绪二十九)在其著录的《铁云藏龟》自序中说：“己亥岁(1899)出土于河南汤阴(实为安阳)县属之古片庸里城……福山王文敏公见之狂喜，以厚值留之。”罗振玉在为《铁云藏龟》所作的序中称：“至光绪己亥(光绪廿五年，1899)而古龟古骨乃出焉。”7年之后，即宣统二年(1910)，他在《殷商贞卜文字考》自序中说：“光绪己亥，予闻河南汤阴(安阳)发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞，为福山王文敏公所得，恨不得遽见也。”这段话既表明王懿荣于光绪廿五年(1899)购藏甲骨文的情况，也表达自己急于见到王氏这批收藏的迫切心情。他后来在《殷虚书契前编》、《殷虚书契后编》等论著中又多次提及，甲骨文发现是在光绪廿五年(1899)，而王懿荣是首得者。既于他说过甲骨出自庚子(1900)，是因为王氏大批购得是在这一年，而上一年只买了12块。1917年，王国维在《晋戈寿堂所藏殷墟文字》序中再次提到：光绪戊戌己亥(1898、1899)，当地人得龟甲牛骨，古董商带到京师，“为福山王文敏公懿荣所得”。1920年，他又在《隋庵殷虚文字跋中又明确地说：“甲骨文出土于安阳小屯，福山王文敏公首得之。”可见，刘鄂、罗振玉、王国维等早期研究甲骨文的大师，他们都是王懿荣的同时代人，都认为王懿荣是最先发现并收藏甲骨文的，并认为虽早些时候已见到少量甲骨，但光绪己亥(1899)为出甲骨之年。也许正是根据这几位前辈的结论，王懿荣四子王崇焕在于1920年为其父编著的《清王文敏公懿荣年谱》中认定：光绪二十五年(1899)年秋，王懿荣审定甲骨为殷商故物，是为吾国研室殷墟甲骨文字之始。
不过，王懿荣、刘鄂、罗振玉等均没有准确地确认甲骨文出土的确切地点，或者说是殷墟的所在。王懿荣说河南汤阴、安阳，不甚具体；刘鄂认为是出土于“河南汤阴县属之牖里城”；罗振玉说是“闻河南汤阴发现古龟甲兽骨”，他还相信过甲骨出土于河南卫辉县(今河南汲县)；王崇焕则将小屯村误作“小商屯”。之所以出现这种错误，是因学者们上了古董商们的当，他们在看到甲骨的文物价值后为防止别人染指而故意隐瞒甲骨文真实的出土地点。
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第一种说法，在甲骨发现百多年以来可以是定论，很长时间内学界也无异说。我国第一个著录甲骨文的刘鄂，他于1903年(光绪二十九)在其著录的《铁云藏龟》自序中说：“己亥岁(1899)出土于河南汤阴(实为安阳)县属之古片庸里城……福山王文敏公见之狂喜，以厚值留之。”罗振玉在为《铁云藏龟》所作的序中称：“至光绪己亥(光绪廿五年，1899)而古龟古骨乃出焉。”7年之后，即宣统二年(1910)，他在《殷商贞卜文字考》自序中说：“光绪己亥，予闻河南汤阴(安阳)发现古龟甲兽骨，其上皆有刻辞，为福山王文敏公所得，恨不得遽见也。”这段话既表明王懿荣于光绪廿五年(1899)购藏甲骨文的情况，也表达自己急于见到王氏这批收藏的迫切心情。他后来在《殷虚书契前编》、《殷虚书契后编》等论著中又多次提及，甲骨文发现是在光绪廿五年(1899)，而王懿荣是首得者。既于他说过甲骨出自庚子(1900)，是因为王氏大批购得是在这一年，而上一年只买了12块。1917年，王国维在《晋戈寿堂所藏殷墟文字》序中再次提到：光绪戊戌己亥(1898、1899)，当地人得龟甲牛骨，古董商带到京师，“为福山王文敏公懿荣所得”。1920年，他又在《隋庵殷虚文字跋中又明确地说：“甲骨文出土于安阳小屯，福山王文敏公首得之。”可见，刘鄂、罗振玉、王国维等早期研究甲骨文的大师，他们都是王懿荣的同时代人，都认为王懿荣是最先发现并收藏甲骨文的，并认为虽早些时候已见到少量甲骨，但光绪己亥(1899)为出甲骨之年。也许正是根据这几位前辈的结论，王懿荣四子王崇焕在于1920年为其父编著的《清王文敏公懿荣年谱》中认定：光绪二十五年(1899)年秋，王懿荣审定甲骨为殷商故物，是为吾国研室殷墟甲骨文字之始。
不过，王懿荣、刘鄂、罗振玉等均没有准确地确认甲骨文出土的确切地点，或者说是殷墟的所在。王懿荣说河南汤阴、安阳，不甚具体；刘鄂认为是出土于“河南汤阴县属之牖里城”；罗振玉说是“闻河南汤阴发现古龟甲兽骨”，他还相信过甲骨出土于河南卫辉县(今河南汲县)；王崇焕则将小屯村误作“小商屯”。之所以出现这种错误，是因学者们上了古董商们的当，他们在看到甲骨的文物价值后为防止别人染指而故意隐瞒甲骨文真实的出土地点。
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