如题所述
【只字片言】《昭昧詹言》清·方东树
【集部·文论】
《昭昧詹言》清·方东树
光绪刊方植之先生遗书本
◇朱子论文:忌意凡恩缓;(《欧六一居士传》)软弱;没紧要;不子细;辞意一直无余;浮浅;不稳;絮;(说理要精细,却不要絮。)巧;(东坡时伤巧。)昧晦;(荆公、子固)不足;(欧公)轻;薄:冗。(南丰改后山文事,可思。)愚谓此虽论文,皆可通之於诗。
【集部·文论】
《昭昧詹言》清·方东树
光绪刊方植之先生遗书本
◇汉、魏古诗,气象混沌,难以句摘。晋以还方有佳句,如渊明“采菊东篱下,悠然见南山”、谢灵运“池塘生春草”之类。谢所以不及陶者,康乐之诗精工,渊明之诗质而自然耳。
谢灵运之诗,无一篇不佳。黄初之后,惟阮籍《咏怀》之作,极为高古,有建安风骨。晋人舍陶渊明、阮嗣宗外,惟左太冲高出一时,陆士衡犹在诸公之下。
颜不如鲍,鲍不如谢。文中子独取颜,非也。
建安之作,全是气象,不可寻枝摘叶。灵运之诗,已是彻首尾成对句矣,是以不及建安也。
谢朓之诗,已有全篇似唐人者,当观其集,方知之。
少陵诗法如孙、吴,太白诗法如李广,然皆制胜之师也。
少陵诗宪章汉、魏,而取材於六朝。至其自得之妙,则前辈所谓集大成也。
观太白诗者,要识真太白处。太白天才豪逸,语多率然而成者。学者於每篇中要识其安身立命处可也。
太白发句,谓之开门见山。
李、杜数公,如金翅擘海,香象渡河。下视郊、岛辈,直虫吟草闲耳。
高、岑之诗悲壮,读之使人感慨。孟郊之诗刻苦,使人读之不欢。
《楚词》惟屈、宋诸篇当读之外,惟贾《怀长沙》、淮南王《招隐操》、严夫子《哀时命》宜熟读,此外亦不必也。
《九章》不如《九歌》,《九歌哀郢》尤妙。前辈谓《大招》胜《招魂》,不然。
读《骚》之久,方识真味。须歌之抑扬,涕沤满襟,然后为识《离骚》。否则,如戛金撞玉耳。
唐人惟柳子厚深得《骚》学,退之、李观皆所不及。若皮日休《九讽》,不足为《骚》。
韩退之《琴操》极高古,正是本色,非唐贤所及。
释皎然之诗,在唐诸僧之上。唐诗僧有法震、法照、无可、护国、灵一、清江、无本、齐己、贯休也。
集句惟荆公最长。《胡笳十八拍》浑然天成,绝无痕迹,如蔡文姬肺腑中流出。愚按沧浪论诗,亦有精当可取,惟不脱言诠知解,不得诗之体用本原耳。
【集部·文论】
《昭昧詹言》清·方东树
光绪刊方植之先生遗书本
◇蔡天启云:荆公每称老杜“钩帘宿鹭起,丸药流莺啭”之句,以为用意高妙,五宇之楷模也。他日公作诗,得“青山扪虱坐,黄鸟挟书眠”,自谓不减杜语。
【集部·文论】
《昭昧詹言》清·方东树
光绪刊方植之先生遗书本
◇读古人诗多,意所喜处,诵忆之久,往往不觉误用为己语。“绿阴生昼寂,孤花表春余”,此《韦苏州集》中最为警策,而荆公诗乃有“绿阴生书寂,幽草弄秋妍”之句。大抵荆公阅唐诗多,於去取之间,用意尤精,观《百家诗选》可见也。如苏子瞻“山山围故国城空在,潮打西陵意未平”,此非误用,直是取旧句纵横役使,莫彼我辨耳。
【集部·文论】
《昭昧詹言》清·方东树
光绪刊方植之先生遗书本
◇荆公诗用意甚严,尤精於对偶。尝云:用汉人语,止可以汉人语对;若参以异代语,便不相类。如“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”之类,皆汉人语也。此惟公用之不觉句窘卑凡。如“周颙宅在阿兰若,娄约身随窣堵波”,皆以梵语对梵语,亦此意。尝有人面称公“自喜田园安五柳,但嫌尸祝扰庚桑”之句,以为的对。公笑曰:“伊但知‘柳’对‘桑’为的,然‘庚’自是数。”盖以十干数之也。