我要修真!!!!!!!!!!!!!!
修真者,借假修真也。借此四大假合之肉身,修成吾金刚不坏之真身。古今天下,没有不死的肉身,只有永恒的法身。此身非凡身,乾坤共合成;名为神气穴,内有坎离精。一言概之,太乙含真气是也。一语道破天机。仙道贵秘,天律甚严,故在此吾逍遥蝴蝶亦不敢尽泄无上秘义,世间有慧根德行大志者,何不悟之?
三、大道渊源
大道渊源,始于老子。太上之道,文始派最高,少阳派最大。
文始派:昔年老子西出函关,亲书《道德经》八十一章授于尹喜[字文始],尹文始真人传麻衣先生,麻衣先生传陈抟老祖,陈抟老祖传火龙真人,火龙真人传张三丰真人。张三丰真人清虚志雅,道德崇高,文韬武略,集金丹大道和书、剑、琴、棋、诗于一身,开创武当一脉,以武演道,威震江湖,广开法门,普渡众生,张真人亦因其功勋卓著而被玉帝加封为洞玄帝君。此为文始派,因该派多为世外高人,隐显莫测,故亦称隐仙派、犹龙派。
少阳派:太上当年西行至昆仑山,传道于王少阳真人[王玄甫,世称东华帝君] ,东华帝君传正阳真人[钟离权,史称汉钟离],正阳真人传吕祖[纯阳真人吕洞宾,亦称孚佑帝君]。吕祖慈心普渡,先传王重阳真人,令开北派[全真教];吕祖再传刘海蟾真人,又立南宗。北派之中,全真七子,名扬天下,邱祖[长春真人邱处机]更是光大全真教,龙门派遂名震天下。南宗张紫阳真人则以《悟真篇》闻名于世,流传万古。
四、修真必由之路
1、 筑基炼己:补漏筑基,补足精气神三宝,打好修真之基石,可初步达到祛病、延年益寿之效果。筑基成功的检验标准是:精满不思欲,气满不思食,神满不思眠。
2、 炼精化气:亦称“丹道小周天”。任督二脉通,返老还童,青春永驻。
3、 炼气化神:亦称“丹道大周天”。天人感应,神凝气结,性命合一。
4、 炼神还虚:真空炼形,返童还婴。
5、 炼虚合道:粉粹虚空,形神俱妙,与道合真。
五、道果之层次
修炼的最终成果分为如下五大层次:
1、最下成(鬼仙):
命功无成,悟入顽空。撒手离尘之际,与常人不同,定中可出阴神,具备投胎夺舍之能力,可待来世继续修证。
2、下成(人仙):
祛病健身,培本固元,已立修仙之根基,可健康长寿,然未突破生死。
3、中成(地仙):
性命双修,内丹已成,证悟长生。身轻体健,已成无漏之体,具备一定神通之妙。然只可陆行,无冲举飞行之能力。
4、上成(神仙):
体变纯阳,水火无害。阳神已成,脱质升举,神通大显。
5、最上成(天仙):
又称“大罗金仙”。神光普照,化身万千。神通广阔,法力无边。
六、修真与三教
三教者,儒、释、道也。儒之格物致知,释之真空妙觉,道之返本归真,同一理也。一个真理,各自表述而已。然而修真则出入三教内外,而且形式自由活泼,可出家专修,但更提倡混俗和光,在俗世滚滚红尘的磨炼中不断完善自己的真实人格和修为。试观老子当年并未出家,却以道高德崇而被道教尊为太上老君,其千古名著《老子》被尊为《道德经》;庄子亦是在家修炼,而被后世奉为南华真人,其修真名著《庄子》被奉为《南华经》。钟离权真人当年曾是汉之将军,许旌阳真君当年是晋之县令,刘海蟾当年曾是燕之宰相,吕祖当年是大唐进士,张三丰真人当年曾是元之县宰……可见,是否出家与是否真心修道、能否得道成真并没有必然的联系。
七、仙道不可分
大道无相,仙贵有形。道为仙之体,仙为道之用。仙道岂能截然分离乎?近现代有撄宁夫子者,首倡仙学独立,概因当时政局混乱,不忍大道圣洁精华埋没于三教劫难之中。无奈后世之人,妄解先生本意,只修道不修德,只重口诀不重功行,妄冀凭借一两句口诀就能立地成仙,殊不知一功不立,一善不行者而位列仙班者,古之未有也!古经云,天仙当立三千功德,地仙须积八百善行,否则,即便神功炼 成,也会因善功不足而天界不收,止为一游神散仙矣。可见,惟有道德并重,内外功勤行,大智勇、大善根之人方有成仙得道之时!昔文昌帝君仁义诚信,积善为宝,连续十七世不失人身,最终位列仙班;释迦佛曾为五百年忍辱真人,久经历劫磨砺,方成如来正果;真武大帝十世积德,九世修炼,最终得以隐居武当四十二载而道果圆成,法力无边。相比之下,当今那些以“无神论仙学家”自居、不信因果业报轮回、不讲善功德行[实为断灭邪见]的人们可不三思乎?!
八、修真必读宝笈
修道之书,浩如烟海,令人目不暇接。尤其外道邪说,甚嚣尘上,小术横行,大道式微,求道之士,可不谨慎寻觅真正宝笈乎?为免除修真学子奔波涉猎劳碌之苦,吾逍遥蝴蝶今真心推荐如下必读书目:
(一)、 入门基础篇:<<中华道家修炼学>>田诚阳著[宗教文化出版社]
(二)、 洗心向道篇:<<元始四十九章修道经>>
(三)、 实修得道篇:
1、《道德经》;
2、《阴符经》;
3、《悟真篇》;
4、《张三丰全集》;
5、《道书十二种》;
6、《性命圭旨》;
7、《大成捷要》;
8、《乐育堂语录》;
9、《道门语要》。
多则惑,少则得。执大象,天下往。以上所列书目实为道书之精华,千古仙佛之心法,立志修真者何不辛苦寻觅而勤奋读之悟之、修之成之?当然,能否找到以上宝笈,就要靠各自慧根和缘分了。
九、实修第一
仰止崇山,心欲登而身即到;
羁系密网,数难避而理可回。
悬慧剑于灵台,斩断邪关都匿迹;
握神枢于智府,重开法界任扶摇。
故铁杵磨针,不废半途终造极;
石磐作盖,甘居死地得长生。
索秘妙于宝笈琅函,务效蚁蛛寻曲折;
葆性命于琳宫肃宇,宁将丝绪苦纠缠。
奋玉斧以开基,端凭意匠;
启金绳以觉路,朗注情田。
深斯入道之源,以辟修真之要。
————韩湘仙君梦授立志篇
一鹤相随,望青山而遐举;
双凫忽化,跨绿水以横飞。
趺跏非委蜕之蝉,结念而调龙虎;
湛寂拟蓬庐之蝶,空形以驾凤凰。
故巨石苦钻研,卌载邀天穿洞穴;
高崖勤注视,九年立地现丹珠。
罕见罕闻,比生若灭;
忘言忘象,俾坐如眠。
云洞影萧萧,一粒粟中藏日月;
石床心炯炯,三升鼎内煮山川。
筑基之会有精修,铸道功凭炼己;
安鼎之先开秘谛,还丹妙在还神。
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三、大道渊源
大道渊源,始于老子。太上之道,文始派最高,少阳派最大。
文始派:昔年老子西出函关,亲书《道德经》八十一章授于尹喜[字文始],尹文始真人传麻衣先生,麻衣先生传陈抟老祖,陈抟老祖传火龙真人,火龙真人传张三丰真人。张三丰真人清虚志雅,道德崇高,文韬武略,集金丹大道和书、剑、琴、棋、诗于一身,开创武当一脉,以武演道,威震江湖,广开法门,普渡众生,张真人亦因其功勋卓著而被玉帝加封为洞玄帝君。此为文始派,因该派多为世外高人,隐显莫测,故亦称隐仙派、犹龙派。
少阳派:太上当年西行至昆仑山,传道于王少阳真人[王玄甫,世称东华帝君] ,东华帝君传正阳真人[钟离权,史称汉钟离],正阳真人传吕祖[纯阳真人吕洞宾,亦称孚佑帝君]。吕祖慈心普渡,先传王重阳真人,令开北派[全真教];吕祖再传刘海蟾真人,又立南宗。北派之中,全真七子,名扬天下,邱祖[长春真人邱处机]更是光大全真教,龙门派遂名震天下。南宗张紫阳真人则以《悟真篇》闻名于世,流传万古。
四、修真必由之路
1、 筑基炼己:补漏筑基,补足精气神三宝,打好修真之基石,可初步达到祛病、延年益寿之效果。筑基成功的检验标准是:精满不思欲,气满不思食,神满不思眠。
2、 炼精化气:亦称“丹道小周天”。任督二脉通,返老还童,青春永驻。
3、 炼气化神:亦称“丹道大周天”。天人感应,神凝气结,性命合一。
4、 炼神还虚:真空炼形,返童还婴。
5、 炼虚合道:粉粹虚空,形神俱妙,与道合真。
五、道果之层次
修炼的最终成果分为如下五大层次:
1、最下成(鬼仙):
命功无成,悟入顽空。撒手离尘之际,与常人不同,定中可出阴神,具备投胎夺舍之能力,可待来世继续修证。
2、下成(人仙):
祛病健身,培本固元,已立修仙之根基,可健康长寿,然未突破生死。
3、中成(地仙):
性命双修,内丹已成,证悟长生。身轻体健,已成无漏之体,具备一定神通之妙。然只可陆行,无冲举飞行之能力。
4、上成(神仙):
体变纯阳,水火无害。阳神已成,脱质升举,神通大显。
5、最上成(天仙):
又称“大罗金仙”。神光普照,化身万千。神通广阔,法力无边。
六、修真与三教
三教者,儒、释、道也。儒之格物致知,释之真空妙觉,道之返本归真,同一理也。一个真理,各自表述而已。然而修真则出入三教内外,而且形式自由活泼,可出家专修,但更提倡混俗和光,在俗世滚滚红尘的磨炼中不断完善自己的真实人格和修为。试观老子当年并未出家,却以道高德崇而被道教尊为太上老君,其千古名著《老子》被尊为《道德经》;庄子亦是在家修炼,而被后世奉为南华真人,其修真名著《庄子》被奉为《南华经》。钟离权真人当年曾是汉之将军,许旌阳真君当年是晋之县令,刘海蟾当年曾是燕之宰相,吕祖当年是大唐进士,张三丰真人当年曾是元之县宰……可见,是否出家与是否真心修道、能否得道成真并没有必然的联系。
七、仙道不可分
大道无相,仙贵有形。道为仙之体,仙为道之用。仙道岂能截然分离乎?近现代有撄宁夫子者,首倡仙学独立,概因当时政局混乱,不忍大道圣洁精华埋没于三教劫难之中。无奈后世之人,妄解先生本意,只修道不修德,只重口诀不重功行,妄冀凭借一两句口诀就能立地成仙,殊不知一功不立,一善不行者而位列仙班者,古之未有也!古经云,天仙当立三千功德,地仙须积八百善行,否则,即便神功炼 成,也会因善功不足而天界不收,止为一游神散仙矣。可见,惟有道德并重,内外功勤行,大智勇、大善根之人方有成仙得道之时!昔文昌帝君仁义诚信,积善为宝,连续十七世不失人身,最终位列仙班;释迦佛曾为五百年忍辱真人,久经历劫磨砺,方成如来正果;真武大帝十世积德,九世修炼,最终得以隐居武当四十二载而道果圆成,法力无边。相比之下,当今那些以“无神论仙学家”自居、不信因果业报轮回、不讲善功德行[实为断灭邪见]的人们可不三思乎?!
八、修真必读宝笈
修道之书,浩如烟海,令人目不暇接。尤其外道邪说,甚嚣尘上,小术横行,大道式微,求道之士,可不谨慎寻觅真正宝笈乎?为免除修真学子奔波涉猎劳碌之苦,吾逍遥蝴蝶今真心推荐如下必读书目:
(一)、 入门基础篇:<<中华道家修炼学>>田诚阳著[宗教文化出版社]
(二)、 洗心向道篇:<<元始四十九章修道经>>
(三)、 实修得道篇:
1、《道德经》;
2、《阴符经》;
3、《悟真篇》;
4、《张三丰全集》;
5、《道书十二种》;
6、《性命圭旨》;
7、《大成捷要》;
8、《乐育堂语录》;
9、《道门语要》。
多则惑,少则得。执大象,天下往。以上所列书目实为道书之精华,千古仙佛之心法,立志修真者何不辛苦寻觅而勤奋读之悟之、修之成之?当然,能否找到以上宝笈,就要靠各自慧根和缘分了。
九、实修第一
仰止崇山,心欲登而身即到;
羁系密网,数难避而理可回。
悬慧剑于灵台,斩断邪关都匿迹;
握神枢于智府,重开法界任扶摇。
故铁杵磨针,不废半途终造极;
石磐作盖,甘居死地得长生。
索秘妙于宝笈琅函,务效蚁蛛寻曲折;
葆性命于琳宫肃宇,宁将丝绪苦纠缠。
奋玉斧以开基,端凭意匠;
启金绳以觉路,朗注情田。
深斯入道之源,以辟修真之要。
————韩湘仙君梦授立志篇
一鹤相随,望青山而遐举;
双凫忽化,跨绿水以横飞。
趺跏非委蜕之蝉,结念而调龙虎;
湛寂拟蓬庐之蝶,空形以驾凤凰。
故巨石苦钻研,卌载邀天穿洞穴;
高崖勤注视,九年立地现丹珠。
罕见罕闻,比生若灭;
忘言忘象,俾坐如眠。
云洞影萧萧,一粒粟中藏日月;
石床心炯炯,三升鼎内煮山川。
筑基之会有精修,铸道功凭炼己;
安鼎之先开秘谛,还丹妙在还神。
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第1个回答 2013-10-29
孩子,面对现实吧!!!阿门!!!!!!