子绝四：“毋意，毋必，毋固，毋我。”

无主观意见，无必然的，不固执己见，不是只有自己，不想别人 采纳哦追问

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解释：“毋意”的思索才能使我们不为现象迷惑、“毋必”的心态才能使我们不为利益迷痴、“毋固”的情感才能使我们不为贪欲迷失、“毋我”的智慧才能使我们不为生死迷茫
出自：毋忧拂意,毋喜快心。毋恃久安,毋惮初难。《论语子罕第九》：“子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。”
李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是，不臆测，不武断，不固执，不主观。
钱穆先生在其《论语新解》中则译为“先生平日绝无四种心，一无亿测心，二无期必心，三无固执心，四无自我心。”
李泽厚先生在其《论语今读》中译为：“孔子断绝了四种毛病，不瞎猜，不独断，不固执，不自以为是。”他认为，什么是我，是最大的问题，孔子的“无我”与现代理论差距太大，此处的“我”应是“不自以为是”，包括不自以为是和不以自己的得失、利益为原则或准绳。
南怀瑾先生在《论语别裁》中说：毋意，是说孔子作人处世，没有自己的主观意见，本来想这样做，假使旁人有更好的意见，他就接受了，并不坚持自己原来的意见。毋必，是他并不要求一件事必然要做到怎样的结果，能适应，能应变。毋固，是不固执自己的成见。毋我，是专替人着想，专为事着想。他认为孔子的这一思想就是佛教的平等相。