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孔子或孟子 孔子生平 　　 孔子，名丘，字仲尼，儒家的代表人物。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年（公元前551年），卒于鲁哀公十六年（公元前479年），年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为"万世师表"，一般所指的"圣人"，就是他的代名词。 孔子的先世是宋国贵族， 　　 他的先世弗父何，是著名的宋国大夫，曾让位于宋厉公。但后来宋国内乱，弗父何的后代孔父嘉被杀，其子逃亡到鲁国，改姓孔，传了四世，便是孔子的父亲叔梁纥。 叔梁纥是鲁国的勇士，曾为国立下战功，被封于陬邑，又称陬人纥。所以，孔子也算是贵族之后。不过，他的父亲在他出生后，就去世了。而据汉经学家的考证，孔子母亲颜氏不是叔梁纥的正室，因此她享受不到荣华富贵，终身贫困。孔子实际上是他父亲的私生子。 　　 孔子在贫穷的环境下长大，以至他很早就认识了人生，即是较一般同龄的少年早熟。他本人也说："吾少也贱，故多能鄙事。"他在少年时，没有受过正式的"君子"的教育（古时，"君子"一词原指贵族，而"小人"即是下层人民，这和当今的定义不同），相反，却有很多谋生的技能，且能忍受贫困的生活。但他在生活的鲁国，至少在文化上，仍保持最多的周文化传统。其伦理教育使国民也受到周礼的影响。这样的背景，使孔子不但没布成为鲁国制度的叛逆者，反而令他因对鲁国现实生活的不满，发展到仰慕往古的周礼。 　　 孔子他说自己"吾十有五而志于学，三十而立。"可见他的思想大致在这段时期完成，但历史对他这段人生的事迹没有什么详尽的记载，只知他开始讲学，广收弟子，且为过鲁国权贵季氏当过委吏、乘田等官职。 　　 不过，他所办的私学，随着时间的过去，而逐渐闻名。连鲁国贵族孟孙氏的子弟也受学于孔子。后来，由于孟孙氏平定了奸臣阳虎之乱，势力大增，孔子受孟孙氏推荐，出任中都宰，"四方皆则之"，不久，历任司空，再到大司寇。时为鲁定公十年，孔子51岁。他在任最为人称道的事迹，是齐鲁夹谷之会。会上齐国原以武力相胁，要求鲁国为其保护国；但孔子事前做好准备，以更多的军队防守，使齐人不得逞，且归还了汶阳三处之地。但不久之后，孔子便因"堕三都"之事，被鲁国贵族迫害，最后离开鲁国，是为鲁定公十三年（公元前497年）。 　　 自此孔子开始周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。过程中，孔子曾经历绝粮，甚至被人围困。所幸两之都有人帮其解围。不过，既然自己的抱负不能伸展，孔子心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。五年后，孔子去世，终年七十三岁。他的弟子为他行礼，皆守孝三年。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，成为儒家学说的必读经典。 孟子生平 　　 孟子(生于周烈王四年372BC，卒于赧王二十六年289BC)，名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母仇氏，本鲁公族孟孙之后。后迁居邹地（今山东邹县）故史记孟荀列传说他是邹人。是孔子孙子子思的再传弟子。 　　 孟子幼年父亲就去世了，全靠他那位贤淑的母亲扶养他长大。他母亲的贤淑，在我们中国的社会上，流传有「孟母三迁」和「断机教子」的美谈。 　　 孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬「仁政」、「王道」的主张。他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用。只有滕文公曾经试图推行他的政治主张，可是滕是一个很弱小的国家，朝不保夕，对于孟子宏伟的规画，没有能力全面性的去实施它。 　　 到了晚年，孟子只好回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了「孟子」七篇。它的篇目是：梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷，孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。 孟母三迁 　　孟子是一位有智慧、心地善良、不与恶势力妥协的人。小时候，他家住在坟场附近，常常看到一些送丧、埋葬的丧仪，便模彷起办丧事来了，跟别的小朋友一起嬉戏的时候说：「老伴呀！你死了留下我一个人怎么办？」孟子的母亲看到孟子这个情形便说：「唉！这里不是教养我儿子的地方，我要搬家。」 　　后来孟母带着孟子迁居到热闹的街市上，孟子天天看着别人做生意，便又学起商人做买卖的样子来了！「赶快来买哦！赶快来买哦！最好的猪肉在这儿呢！」孟子的母亲看见了又说：「这里不是教养我儿子的好地方，还是再搬一次家吧！」后来他们搬到学校的附近，孟子天天看学生读书，耳濡目染，很自然的就学起学生互相礼让，认真读书的模样。他的母亲看见了，很高兴的说：「这里才是我们永久居住的好地方！」　 断机教子 　　 孟子上学后不久，有一天母亲问他：「你今天在学校学了些什么？」「我不知道！」孟子答不出来！脸上却没有一点羞惭的样子。母亲愤怒的拿起一把刀，割断了织布机正在编织的布匹，孟子惊讶的说：「娘，为什么要把这个好好的布割断呢？」孟母生气地说：「一个人如果不肯好好研究学问，就跟这割断的布匹一样，再也没有法子继续织成一匹布了！你上了学校，却又不肯好好读书，那去了又有什么用呢？」 　　 自从受了母亲的教训，孟子就开始努力的读书，孟子受业于子思的门人，治儒术之道，终于精通五经，尤长于《诗》、《书》。终于成为一个大学者。可惜孟子降生的时代，为中国的战国时代，是一个「争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城」《孟子‧离娄篇》的时代，是一个「强凌弱，众暴寡，智诈愚，勇苦怯」的时代，是一个「父子不相见，兄弟妻子离散，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方」的时代，更是一个一面「庖有肥肉，厩有肥马」一面则「民有饥色，野有饿莩」的时代《孟子‧梁惠王篇》。在这个时代里，因为圣王不再出现，诸侯任性胡为，士子也就乱发议论，孟子说︰「天下之言，不归杨，则归墨。」所以孟子以保卫儒学，驳斥异说为己任。孟子更说︰「予岂好辩哉，予不得已也。」孟子为保卫儒学而不得不与百家相争。 　　 在这个时代里，诸侯均穷兵黩武，所需要的是能合纵连衡，为他们扩张土地的权谋之士，如秦用商鞅，楚魏用吴起，齐威王、宣王用孙子田忌之徒，而孟子守着先王之道，不肯阿世取容，称尧舜，崇孔子，发而为中正和平王道民本的言论，希望各国国君用儒家仁义的精神，来治理国家，实行仁政。听说魏惠王卑词厚礼招贤，孟子至魏。魏惠王问他何以利吾国，孟子以不可言利而应行仁义相答。随后到齐，游稷下学宫，齐宣王任以为卿。宣王六年（314BC），孟子劝齐宣王乘机伐燕。 齐军入燕，大量杀戮平民，引起燕人的反抗，被迫撤退。当时，孟轲多次劝宣王行仁政而勿图霸业， 不要俘杀燕平民，为燕国立君，宣王一概加以拒绝。孟子又到宋、鲁、滕、梁等国，宣传他的仁政的政治主张。当时诸侯们忙于富国强兵和攻城略地，虽然对孟子十分礼遇，却都认为其主张迂阔而不可用、不切实际，纷纷拒绝了他。齐王说：「很抱歉，我的国家现在需要的是能够帮我打胜仗的人！」梁王也对孟子说：「要我实行仁政？这可不是我现在想要的！」 　　 孟子去了齐国、梁国，都不能获得为国君做事的机会，他失望的想着：「唉！在这到处打仗的时候，要实现我的理想，恐怕是不可能的了，不如回去吧！」于是，孟子回到了邹国和他的弟子公孙丑、万章等人讲义论道，宏扬儒家仁义的思想，并完成论述七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字，在思想学术上发扬儒学，薪火相传以保卫圣贤之道统。后代的人敬重他的人格和学问，尊称他为「亚圣」。而孟子的学说被视为孔门儒学的正宗。其著作《孟子》是儒家十三经之一。
系某一个人发明ge
功课没有人发明
是很多老师想学生有一个倚扥
上帝/耶稣
老师发明功课