如题所述
第1个回答 2020-11-18
第一 贤臣的重要性首先，国家的大小事务靠一个君王的力量是远远不够的，“为一人之明，不能遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。”[1]一个国家的地广殊俗，也不能以完全统一的制度来管理，也需要立诸侯以教诲。“金之势胜木，一刃不能残一林；土之势胜水，一掬不能塞江河；水之势火，一酌不能救一车之薪。”[1]群贤毕至，可以从不同的方面对国家事务分别管理，也可以分区域根据不同的地域特色进行分别有效的施民教化。可见有良好的领导团队是成功的一半，有助于治国之道最终达到平天下的盛况。其次，贤臣仁卿即是贤师又是良友。君臣的关系应当像朋友一样互相帮助和学习。当朋友做的不对的时候，一方可以直言不讳地提出，而另一方则要根据实际判断的正误予以调整。“君子察实，无信谗言。君过而不谏，非忠臣也。谏而不听，君不明也。”作为志同道合的合作伙伴，必定“一心同归，背贪鄙，向仁义，”“乘众人之智，即无不任，用众人之力，则无不胜。”“君明臣明，域中乃安。”在文子看来，之所以求取君臣之间相互协作，而不是追求君王对下级的控制，其实质就是为了能够通过上下级协作关系的形成，实现君臣之间的关系和谐，获取和谐价值，使治国大略能够始终本于道，遵循道。第二 如何选择好的人材首先，择良不择同。纵观我国历史，很多盛世都是由于帝王听信谗言而草草结束，可见帝王首先也是有正常情感的普通人。圣人执道，往往以类相求。但我国有句俗语说“上梁不正下梁歪”，可见，王者的德行是具有风向性的作用的。“圣人_阳，天下和同，_阴，天下溺沉”。因此圣人在选择贤臣的时候首先应当抛开个人的情感因素，“故圣人举贤以立功，不肖之主举其所与同。”不能根据与自己的亲疏关系而决定贤者的官职大小。而应当客观公正地选择有智慧有能力的人辅佐治国，为民服务。其次，不以身份论能力。在古代封建社会世袭制是官僚制度当中很大的一个部分，因此一个人的出身往往直接影响到这个人一生的社会地位。昏暗的君主往往疏远身份低下的人，使贤能的人不能谒力尽忠。但是，文子说“使言之而是，虽商夫刍荛，犹不可弃也。言之而非，虽在人君卿相，犹不可用也。是非之处，不可以贵贱尊卑论也。其计可用，不羞其位。”君王应当重视智慧的得当而不是身份的高贵。再次，因材料而用。对于优秀人材的分配，应当因其资而用之也。“有一功者处一位，有一能者服一事。力胜其任，即举者不重也。能胜其事，即为者不难也。圣人兼而用之，故人无弃人，物无弃材。”对社会不同层次的英俊豪杰，都应当以大小之材分配他们职务，由本流末，以重制轻，能者多劳。从另一方面也要根据众臣不同的特长来分配职能，擅长文职的官员被发配去抵抗外来侵敌，不仅不能起到应有的防御功能，而且很可能会有相反的效果。即使都是擅长武力的将士，擅长理论指导和参与实战经验也都会使同一件事情产生不同的结果。因此，“使贤者尽其智，不肖者竭其力，”每个人都能发挥自己本性里最擅长的部分，这才是用人之道。第三 如何处理君臣关系首先，君臣和。君臣一气，“国有贤臣，折冲千里。”[1]君与臣的关系应当是“主与之以时民报之以财，主遇之以礼民报之以死，故有危国无安君有忧主无乐臣，”主对下仁，则下对上义。钓鱼不能没有诱饵，打猎不能用空器招引。主对有功之臣给予利，恩之所加，臣则不遗余力地回报于主恩。统治者有统治者的社会角色，下属有下属的社会角色，只要各司其职，各尽所能，各得其所，那么上下级关系就能和谐。其次，分工明确。君与臣的关系不能本末倒置，文子讲治国当中的君臣关系，比喻为车轮中车毂和众多车辐的关系。“故号令能下究而臣情得上闻，百官修达，群臣辐凑故号令能下究而臣情得上闻，百官修达，群臣辐凑，”王者犹如构成车轮的中心插轴的虚空部分，诸臣百官则是均匀聚集于车毂周围的众多轮辐。“三十辐共一毂。各直一凿，不得相入，犹人臣各守其职也。善用人者，若_之足，众而不相害。”从上下级职能分工上说，车毂是虚空的，这是道家所提倡的无为守虚，车辐为实有，百官之事，各有所考，众臣受到车轴与轮胎的限制但却起到上承下行的关键作用。王者表面上是一个虚空无为的态度，实质上起到宏观调控的重要作用，使上下级之间形成车轮毂辐的关系，相互协作和限制，形成一个坚不可摧的体系。再次，无亲疏，赏罚明。在具体处理为政治国的事务当中，由于天灾人祸的客观原因往往出现不能预见的后果。此时的君王要保持本性的清静“喜不以赏赐，怒不以罪诛。”国家的治理有明确的赏罚制度，但却从未使用，说明这个国家是符合“道”的。“赏不当功，诛不应罪，则上下乖心，君臣相怨。”但君臣应当与百姓为同一准绳，赏功罚罪应当明确，功过分明。不能因为小的错误而埋没功劳，也不能因为有功就对大的错误不惩罚。这不仅是一个国家制度的完善，更重要的是领导群体对平常百姓的榜样示范。从总体上说，“知贤之谓智，爱贤之谓仁，尊仁之谓义，敬贤之谓礼，乐贤之谓乐”。君王要通过对贤者的考察认知，根据其不同的才能予以分配，以一种合作伙伴的身份尊敬贤者，自身无为无求，在制度范围内给予贤臣于更多的执行空间，使其发挥更多的协作功能。这样才是真正的君臣之道，这样的关系和谐发展，才能使国家长治久安。来源:俪人·教师版
