如题所述
第1个回答 2020-09-15
朱熹,(1130—1200年),字元晦,号晦庵,晚称晦翁,世称朱文公,南宋著名的理学家、哲学家、诗人。朱熹十大经典语录,让你看透世事人心!
一、循序而渐进,熟读而精思。
出自宋·朱熹《读书之要》精,精心,专诚。读书要按照顺序从前向后慢慢地进展;要一遍又一遍地反复读看,认真思考。
二、旧学商量加邃密,新知培养转深沉。
出自宋·朱熹《鹅湖寺和陆子寿》商量,指进一步讨论。从前的学问经过讨论更加深刻细密;新学的知识经过巩固已转向深沉。
三、为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书。
出自宋·朱熹《性理精义》治学的途径,要首先探究至理;探究至理的主要方法,一定是要多读书。
四、向来枉费推移力,此日中流自在行。
出自宋·朱熹《观书有感》从前不肯学习,白费了许多推动之力;如今好学,每天在读书的生活中正如船在江心顺水自在而行。
五、兼取众长,以为己善。
出自宋·朱熹《答林叔和》要广泛吸取众人的长处,并将其作为自己的长处。
六、濯去旧见,以来新意。
出自宋·朱熹《学规类编》濯,洗。要洗掉自己的旧思想,以产生新的意境。
七、与君障夏日,羽扇宁复持。
出自宋·朱熹《芭蕉》。宁复持即不必再持下去的意思。芭蕉叶既然为你挡下了炎炎的烈日,那么你的羽扇也就可以停下来,不必再扇了。
八、保初节易,保晚节难。
出自宋·朱熹《名臣言行录》。一个人在刚开始时保住自己的名节,是较容易的,而要在晚年保住一辈子的名节却很难。
九、为政,不在于用一己之长,而贵于有以来天下之善。
出自宋·朱熹《孟子集注》卷十二。所谓“来”即招致的意思。而这句话的大意是,处理国家政事,并不在于你有哪个方面的专长,而可贵的是你能否将天下所有的仁人志士都招揽过来,为你所用。这说明,治国的要诀在于用人。
十、人心之灵,莫不有知;而天下之物,莫不有理。唯于理有未穷,故其知有不尽也。
出自宋·朱熹《大学章句》。人的心非常灵慧,天下没有什么事情是人不能够知道的;而天下万物,没有哪一个事物不包含一定道理的。因为事物包含的道理是无穷无尽的,因此人对事物的认识也是没有穷尽的。
一、循序而渐进,熟读而精思。
出自宋·朱熹《读书之要》精,精心,专诚。读书要按照顺序从前向后慢慢地进展;要一遍又一遍地反复读看,认真思考。
二、旧学商量加邃密,新知培养转深沉。
出自宋·朱熹《鹅湖寺和陆子寿》商量,指进一步讨论。从前的学问经过讨论更加深刻细密;新学的知识经过巩固已转向深沉。
三、为学之道,莫先于穷理,穷理之要,必在于读书。
出自宋·朱熹《性理精义》治学的途径,要首先探究至理;探究至理的主要方法,一定是要多读书。
四、向来枉费推移力,此日中流自在行。
出自宋·朱熹《观书有感》从前不肯学习,白费了许多推动之力;如今好学,每天在读书的生活中正如船在江心顺水自在而行。
五、兼取众长,以为己善。
出自宋·朱熹《答林叔和》要广泛吸取众人的长处,并将其作为自己的长处。
六、濯去旧见,以来新意。
出自宋·朱熹《学规类编》濯,洗。要洗掉自己的旧思想,以产生新的意境。
七、与君障夏日,羽扇宁复持。
出自宋·朱熹《芭蕉》。宁复持即不必再持下去的意思。芭蕉叶既然为你挡下了炎炎的烈日,那么你的羽扇也就可以停下来,不必再扇了。
八、保初节易,保晚节难。
出自宋·朱熹《名臣言行录》。一个人在刚开始时保住自己的名节,是较容易的,而要在晚年保住一辈子的名节却很难。
九、为政,不在于用一己之长,而贵于有以来天下之善。
出自宋·朱熹《孟子集注》卷十二。所谓“来”即招致的意思。而这句话的大意是,处理国家政事,并不在于你有哪个方面的专长,而可贵的是你能否将天下所有的仁人志士都招揽过来,为你所用。这说明,治国的要诀在于用人。
十、人心之灵,莫不有知;而天下之物,莫不有理。唯于理有未穷,故其知有不尽也。
出自宋·朱熹《大学章句》。人的心非常灵慧,天下没有什么事情是人不能够知道的;而天下万物,没有哪一个事物不包含一定道理的。因为事物包含的道理是无穷无尽的,因此人对事物的认识也是没有穷尽的。